ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитав­

ших в Средней Азии в древние времена. Т. I. M.; Л., 1950. С. 116-117.

² Там же. С. 146.

³ Южные шаньюи установили свою иерархию параллельно иерар­

хии северных.

⁴ Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 118.

⁵ Иакинф. История Тибета и Хухунора. Т. I. СПб., 1833. С. 22.

⁶ Там же. С. 28.

⁷ Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. II. С. 216.

⁸ Там же. С. 230.

⁹ Там же. С. 216.

¹⁰ Там же. С. 230 (ныне Юльэрек).

¹¹ Там же. С. 233.

¹² Там же. С. 216.

¹³ Chavannes Е.Trois generaux chinois de la dinastie de Han Orientaux

ЦPan Tch’ao T’oung Pao. Serie II. Vol. VII. 1906. P. 218- 232; Васильев JI.C.Бань Чао в Западном крае // Вестник древней истории. 1955. № 1. С. 108—125.

¹⁴ В «Истории Младшей династии Хань» сообщаются подробно­

сти подчинения Хотана. Гуаньду будто бы колебался между Хунну и Китаем. В сговоре с хуннским послом был верхов­ный жрец Хотана. По наущению посла он потребовал воро­ного коня Бань Чао для принесения в жертву, рассчитывая, что тот откажет и это будет поводом для конфликта. Бань Чао согласился отдать коня, но в руки самому жрецу. Когда же жрец прибыл к нему в лагерь, его немедленно обезглави­ли, а светского парламентера связали и выпороли. Якобы после этого напуганный хотанский царек перебил хуннское посольство и передался Китаю (Васильев Л.С. Бан Чао в За­падном крае. С. 112). Это сведение нельзя принять без кри­тики. Вряд ли хотанцы были столь пугливы, чтобы простить казнь жреца и оскорбление вельможи. Тут что-то не то. По­ражает необычайная осведомленность Бань Чао, которая была возможна лишь при содействии каких-то групп населения, так как для организации обширной разведывательной сети у него не было ни времени, ни средств.

ководец использовал внутреннюю вражду в оазисах и не опи­рался на слои населения, недовольные хуннским протекто­ратом, а скорее возглавил их. Не исключена возможность, что хотанский царек отправил жреца на гибель, заранее ус­ловившись с китайцами, ибо уж слишком легко он переме­нил ориентацию после убийства своего влиятельного сооте­чественника. Такая же ситуация возникает всюду, куда бы ни пришел Бань Чао, и, надо думать, не случайно. Естествен­но, что в «Хоу Ханьшу» эти обстоятельства не акцентирова­ны, так как Бань Чао не стремился приуменьшить свои за­слуги в донесениях, которые обрабатывали его брат и сест­ра. Логика событий заставляет нас искать объяснения не только в героизме полководца, безусловно, имевшем место, но и в социально-политической обстановке в оазисах Западного края.

¹⁵ Chavannes Е.Trois generaux chinois... Р. 218—230.

¹⁶ Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. II. С. 216.

¹⁷ Там же. С. 217.

¹⁸ Васильев Л.С. Бань Чао в Западном крае. С. 118.

¹⁹ Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 119-120.

²⁰ См. генеалогическую таблицу южнохуннских шаньюев.

²¹ Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 121.

XIV.