ПРОДВИЖЕНИЕ ХУННОВ НА СЕВЕР

А.П. Окладников выделил в особый этап шиверскую куль­туру, возникшую от соприкосновения древних хуннов с древ­ними тунгусами. От предшествующего глазковского этапа она отличается бурным развитием металлической техники и появлением «удивительной близости к особенностям прими­тивных топоров кельтов и архаического Китая иньской (или шанской) династии»⁴⁴.

Учитывая прослеженный нами ход событий, мы можем с уверенностью датировать эту культуру началом I тысячелетия до н.э. Ведь хунны были врагами Чжоу и, следовательно, друзьями Шан-Инь⁴⁵. Будучи выбиты из Китая У-ваном в самом конце XlI века, они перенесли заимствованные у ки­тайцев навыки и формы в Сибирь; таким образом, для Сиби­ри вещи, сходные с аньянскими, должны датироваться эпо­хой, непосредственно следующей за гибелью царства Шан- Инь. Но это не следует распространять на область идеоло­гии, так как разница в быте и хозяйственном укладе у кочевников и китайцев исключала прямое заимствование.

Итак, мы вправе констатировать, что шиверский этап при­байкальской культуры и карасукская культура не только син­хронны, но и возникли по одной и той же причине. Однако судьба их была различна.

Западный отряд хуннов, переваливший за Саяны, ока­зался окруженным воинственными динлинами и изолирован­ным от основной массы своих соплеменников. Как бы ни шла борьба, но победили динлины⁴⁶.

Татарская культура мощно перекрыла карасукскую, местная традиция восторжествовала над пришлой. По новейшим изме­рениям, карасукские черепа напоминают больше всего чере­па узбеков и таджиков (сообщено В.П. Алексеевым), а это значит, что, как и в Средней Азии, монголоидный компо­нент был поглощен европеоидным.

Карасукская культура была распространена гораздо шире, чем антропологический тип ее носителей⁴⁷. Она широко взаи­модействовала с предшествовавшей андроновской культурой и оставила след на последующей татарской. Это позволяет допустить, что внедрившиеся с юга пришельцы быстро уста­новили с аборигенами мирные отношения и, оплодотворив их культуру своей, растворились в их массе.

Не то было на востоке. Близкие по крови к хуннам и менее организованные прибайкальские племена подчинились им, и к III веку до н.э. вся Центральная Монголия и степное Забайкалье составили основную территорию хуннов. Борьба за степные просторы заняла, видимо, около 300 лет, и в Китае все это время про хуннов не было слышно. В эти 300

лет формировался новый народ, смешиваясь с аборигенами и совершенствуя свою культуру (например, технику брон­зы). А в Китае за это же время династия Чжоу разложилась и пришла в упадок. Но, кроме китайцев, у хуннов было еще немало других соседей.