СОСЕДИ ДРЕВНИХ ХУННОВ

Жуны занимали территорию, весьма однородную по ландшафту и монолитную: на северо-западе они населяли оазис Хами⁴⁸, где граничили с индоевропейскими чешисцами, оби­тавшими в Турфане; на юго-западе они владели берегами озе­ра Лобнор и Черчен-Дарьи, примыкая к Хотану и горам Ал­тынтага, где кочевали тибетцы — жокянь (или эрркян); жу- нам принадлежало также плоскогорье Цайдам, а родствен­ные им племена ди жили в северной Сычуани.

Самое восточное из жунских племен — шаньжуны жили в южном Хингане, соседствуя с дунху и хуннами. Местопребыва­ние хуннов в древности точно определено в «Цзиныиу», гл. 97⁵¹. Хуннская земля на юге соединялась с уделами Янь и Чжао (современные провинции Хэбэй и Шаньси), на севере достигала Шамо, на востоке примыкала к северным и, а на западе доходила до шести жунских племен, т.е. древние гра­

ницы распространения хуннов совпадали с современными гра­ницами Внутренней Монголии без Барги. Впоследствии они сузились, так как степи к востоку от Хингана заселили дун- ху, точнее хоры, народ монгольской расы.

К северу от хуннов обитали динлины. Они населяли оба склона Саянского хребта от Енисея до Селенги. На Енисее помещались кыргызы (по-китайски — «цигу») — народ, возник­ший от смешения динлинов с неизвестным племенем гянь- гунь, а на запад от них, на северном склоне Алтая, жили кипчаки (по-китайски — «кюеше»), по внешнему виду похо­жие на динлинов и, вероятно, родственные им.

Начиная с V века до н.э. в китайских хрониках появляет­ся упоминание о юэчжах, кочевом народе, жившем в Хэси, т.е. в степях к западу от Ордоса. Территория их определяется «от Дунь-хуана на север, от Великой стены при Ордосе — на северо-запад до Хами»⁵³. Однако эта территория не могла быть родиной многочисленного юэчжийского народа, так как в эту же эпоху китайская география помещает сюда усуней и чиди-уйгуров. До V века о юэчжах китайцы не пишут, чего не могло быть, если бы те занимали столь близкую к Китаю область. Отсюда вытекает, что юэчжи овладели Хэси в V веке до н.э., имея уже вполне освоенную базу для наступления; такой базой могла быть только Джунгария, ибо Центральная Монголия была уже занята хуннами, а западная — кипчака­ми и гяньгунями⁵⁴.

Переходим к последнему и наиболее загадочному белокурому народу — северным бома. Бома населяли северные склоны

Саяно-Алтая⁵⁵. Известно о них следующее: «Они ведут коче­вой образ жизни; предпочитают селиться среди гор, порос­ших хвойным лесом, пашут лошадьми; все их лошади пегие, откуда и название страны — Бома (пегая лошадь).

К северу их земли простираются до моря. Они ведут час­тые войны с хагасами, которых очень напоминают лицом; но языки у них разные, и они не понимают друг друга. Дома строят из дерева. Покровом деревянного сруба служит дре­весная кора. Они делятся на мелкие кланы и не имеют обще­го начальника»⁵⁶. В переводе Н.Я. Бичурина находим неко­торые отличия: так, например, масть лошадей — саврасая, верхом бома не ездили, а держали лошадей только из-за мо­лока, войско бома исчислено в 30 000 человек⁵⁷.

Итак, это был народ по сибирским масштабам крупный. К счастью, мы имеем подлинные названия его в китайской передаче: бице-бике и олочже⁵⁸. Отсюда становится понят­но, что бома -- просто кличка, и сопоставление сибирских бома с ганасуйскими необосновано, тем более что они пи­шутся разными иероглифами⁵⁹. Этнонимы их совпадают с бикинами, древним племенем, упомянутым Рашид ад-Ди- ном, и алакчинами, о которых Абулгази пишет, что «у них все лошади пеги, а очаги золотые». Страну Алакчин он по­мещает на Ангаре⁶⁰. Таким образом, мы не можем причис­лять бома ни к дили, ни к динлинам.

Локализовав алакчинов, обратимся к антропологии При­байкалья. Там в неолитическую эпоху, вероятно, очень затянув­шуюся, намечаются три типа: 1) эскимоидный — на среднем течении Ангары, где нет европеоидной примеси; 2) палеоси­бирский — на верхнем течении Ангары и Лены и 3) европеоид­ный, просочившийся из Саяно-Алтая и смешавшийся с абори­генами. Область распространения этого типа в Прибайкалье ограничивается южными его районами, прилегающими к ос­тровкам степей или черноземных почв, цепочка которых тянется от Минусинского края до Канской степи примерно вдоль ли­нии нынешней железной дороги⁶¹. Сходную картину мы на­блюдаем и в Красноярском крае⁶².

Итак, наличие северных бома, вернее, алакчинов и би- кинов, подтверждается. Этническое различие их с динлина-

ми при расовом сходстве не должно нас ни удивлять, ни по­ражать. Распространены они были, вероятно, очень широ­ко: от Алтая до Байкала, рассеянными группами, как многие другие сибирские племена.