ВСТРЕЧИ

Перейдя на новое место, хунны не могли не встретиться с аборигенами. Обычно именно встречи и столкновения на этническом уровне привлекали внимание древних историков и фиксировались в их сочинениях.

Король готов Филимер, при котором готы во второй поло­вине II века появились на Висле, привел свой народ в страну Ойум, изобилующую водой. Предполагается, что эта страна располагалась на правом берегу Днепра²⁹. Там Филимер разгне­вался на каких-то женщин, колдуний, называемых по-гот­ски «галиурунами», и изгнал их в пустыню. Там с ними встре­тились «нечистые духи», и потомки их образовали племя гун­нов. Видимо, так и было. Хунны, спасшиеся от стрел и мечей сяньбийцев, остались почти без женщин. Ведь редкая хуннка могла вынести тысячу дней в седле без отдыха. Опи­санная в легенде метисация — единственное, что могло спа­сти хуннов от исчезновения. Но эта метисация вместе с но­вым ландшафтом, климатом, этническим окружением так изменили облик хуннов, что для ясности следует называть их новым именем «гунны», как предложил К.А. Иностранцев.

Такая радикальная перемена в образе жизни и культуре — явление естественное³⁰. Хунну и гунны — пример этнической дивергенции. Последняя — следствие миграции, а на новом месте пришельцы не могут не вступить в контакт с соседями. Но контакты бывают разными.

Аланы, жившие между Нижней Волгой и Доном, встре­тили хуннов недружелюбно. Однако во II—III веках хунны, постепенно становящиеся гуннами, были слишком слабы для войн с аланами, потрясавшими даже восточные границы Рим­ской империи. На берегах Дуная их называли «рокс-аланы», то есть «блестящие», или «сияющие аланы». В низовьях реки

Сейхун (Сырдарья) жил оседлый народ хиониты, которых китайцы называли «хуни» и никогда не смешивали с хунна- ми. C хионитами хунны не встречались. Лежавшая между ними суглинистая равнина с экстрааридным, т.е. сверхзасушли­вым климатом, была природным барьером, затруднявшим этнические контакты, нежелательные для обеих сторон.

Северными соседями хуннов были финно-угорские и угро- самодийские племена, обитавшие на ландшафтной границе тайга и степи. Их потомки манси и ханты (вогулы и остяки) — реликты некогда могучего этноса Сыбир (или Сибир³¹), в сред­негреческом произношении — савир. Прямых сведений о хунно- сибирских контактах нет, что само по себе говорит об отсут­ствии больших войн между ними. Косвенные соображения, наоборот, подсказывают, что отношения савиров и хуннов, а позднее — гуннов, были дружелюбными.