<<
>>

ЗНАЧЕНИЕ ГУННСКИХ ЗАВОЕВАНИИ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

Нам осталось суммировать основные заключения по исто­рии гуннов.

1. Буржуазная наука о гуннском обществе поставила две проблемы: а) этнической принадлежности гуннов, б) переселе­нию гуннов в Европу.

Разрешение этих проблем происходило^ на основе анализа данных: а) письменных (главным образом китайские и византийские источники), б) этнографических (особенно пользовались этнографическими параллелями сто­ронники монголизма), в) антропологических, г) археологиче­ских (единство скифского и гуннского звериного стиля), д) лингвистических (объяснение из тюркских, монгольских и тунгузских языков отдельных слов гуннского языка, записан­ных китайскими источниками).

На основе этих материалов и методологических установок индоевропеизма, теорий миграций, расовой теории и т. д. возникли три, в основном, теории об этническом составе гунн­ского общества: теории «турчизма», «монголизма» и «фи- низма»; для западных гуннов — еще теория славянского их происхождения.

2. Марксистско-ленинская теория исторического процесса требует, при рассмотрении вопроса о гуннах, учитывать:

а) ступень исторического развития гуннского общества;

б) взаимоотношение гуннского племенного союза и госу­дарств типа Китая, Средней Азии, Ирана и Рима как единство «кочевой и оседлой части»; в) развитие классовых противо­речий и сложение государства, на базе гуннского племенного союза; г) в связи со сложением классовых отношений —■ про­цесс сложения народности и проявление тюркского этногенеза в языке гуннского племенного союза.

Для дачи правильного ответа на вышепоставленные во­просы следует учесть разработанную Ф. Энгельсом проблему высшей ступени варварства, на которой общество, несмотря

на развитие классовых отношений, в частности рабства, со­храняет еще пережитки первобытно-общинных отношений. Только сложение классового общества имеет своим резуль­татом первый завершенный этап этногенеза, выражающийся в сложении народности.

3. Описание гуннского племенного союза по китайским летописям необходимо сопоставлять с археологическим мате­риалом (могильники Оглахты, Ильмовая падь, Катанда, Ноин-ула и т. д.). Проверка китайской летописи на основании археологического материала дает возможность установить формы хозяйства гуннов, не одинаковые в разных районах: на юге преобладает сплошное кочевание, основной состав стада— лошадь, на севере в составе стада увеличивается крупный и мелкий рогатый скот. Находки из курганов и могил указы­вают на три группы вещей: а) местного производства, б) ки­тайского, в) западного. Продукты местного производства, в частности керамика и ткани, носят следы использования ки­тайской рабочей силы. Звериный стиль гуннского времени — логическое продолжение предшествующего скифского звери­ного стиля.

4. Социальный строй гуннского общества определяется главным образом на основе анализа: а) археологического ма­териала, б) описаний китайскими летописцами, в) форм взаимоотношений гуннов и Китая.

Наличный материал дает возможность утверждать, что социальный строй гуннов был различен в разных районах. Быстрее проходило классовое расслоение среди южных гуннов.

В гуннском племенном союзе долго сохранялся развитый родовой строй, явившийся основой (как исторически создан­ная форма) кооперации труда: а) организации кочевого хо­зяйства, б) военной организации, в) системы управления.

Классовое расслоение выражалось: а) в эксплоатации раба, заменявшего в домашнем хозяйстве мужскую рабочую силу, занятую в скотоводстве и на войне; б) в отрыве от основной массы гуннских племен шаньюйского рода, узурпировавшего родовую власть, уничтожившего выборность и заменившего ее наследственностью. Борьба против узурпации органов родо­вого строя приводит к смене шаныоев, к попытке шаньюя эман­сипироваться путем увеличения рабовладения, что приводит к созданию родовой рабовладельческой аристократии, уси­лению противоречий между нею и гуннскими племенами, тол­кает первую на поиски поддержки среди правящей верхушки Китая.

Внутри кочевой общины растет имущественное расслоение, порождающее противоречия с шаньюйским родом, имуще­ственной знатью.

5. Развивающееся классовое расслоение внутри племен- Hpηo.∙eoκ^aiHg подрывает еще до :коцца родовых отношений. Гуннский союз выступает союзником крестьянских движений и восстаний рабов в Китае. Гунны — социальный резерв вос­станий эксплоатируемого населения Китая. Этим объясняются удачные цоходы ,гуннов в·Китай и перебежка к гуннам подне­вольного китайского населения.

Борьба между кочевой общиной и родовой аристократией приводит: а), к разделению гуннов на южных и северных^ б) к подчинению южных гуннов Китаю. Измена родовой аристократии ведет к, разрыву между шаньюйским родом и гуннскими племенами. Рост и обогащение родовой аристокра­тии в значительной степени убыстряется искусственным пу­тем— в результате поддержки ее со стороны правящей вер­хушки Китая.

6. Племенные образования Центральной Азии (ухуань, сяньби и т. д.) выступают в историческом процессе в роли «реставраторов» варварских отношений. Калейдоскопическая смена отдельных образований есть не что иное, как процесс «варваризации» племенных союзов. Суть «варваризации» за­ключается в том, что племена, стоящие на более низкой ступени общественного развития, чем господствующее племя, в про­цессе завоевания и уничтожения родовой знати производят своеобразную реставрацию старых форм · первобытно-общин­ных, родовых отношений.

После раскола орды на южных и северных гуннов, послед­ние образуют среднеазиатскую ветвь. Гунны являются веду­щим ядром варварской периферии среднеазиатской антич­ности. Среднеазиатская ветвь гуннов в свою очередь расщеп­ляется на две части. Одна из них, следуя на Запад, образует самостоятельную западную ветвь—западногуннский племенной союз, в состав которого вошли прежде всего восточноевро­пейские племена, количественно в нем преобладавшие; другая часть осталась в Средней Азии. Эти остатки гуннов способ­ствовали возникновению эфталитского государства, являвше­гося первым «варварским» дофеодальным государством кочев­ников в Средней Азии, унаследовавшего культуру кушанского государства и сыгравшего важную роль в этногенезе народов Азии, прежде всего огузов и в какой-то степени афганцев.

В восточной группе гуннов (и отчасти среднеазиатской) формируются также и древнеуйгурские племена (гаогюй), которые на протяжении всей своей истории имели тесную^ связь с кочевыми народами Средней Азии, прежде всего огузами, предками туркмен. Начало их участия в истории народов Сыр-дарьи и Припамирья падает на V в.—век рас­цвета эфталитского государства.

7. На основании вышеизложенного следует, что гуннский племенной союз надо рассматривать как общество патриар-. хально-родового строя, являвшегося основой возникновения до­феодальных государственных образований среди кочевников, на древнетюркской и древнемонгольской племенной основе. В процессе феодализации, ставшем возможным после исчер­пания основного «варварского» резерва Центральной Азий, часть племен не вошла в состав дофеодальных образований, сохранив у себя пережитки старого строя времени гуннского племенного союза. Таким обществом для Востока являются якуты. На юге России последствием гунно-аварского периода (аналогичного дотюркскому периоду Центральной Азии) оста­вались, например, чуваши.

Орхоноенисейское общество VI—VIII вв. и печенежское на юге России суть древнейшие проявления тюркского этно­генеза, и возникновение этих народностей падает на эпоху формирования дофеодального государства в среде кочевых племен.

Законченного этногенеза в смысле создания народности в гуннском племенном союзе не было. Образование этого союза на Западе явилось результатом объединения кочевых скотоводче­ских племен Восточной Европы в связи с проникновением в Европу среднеазиатской ветви гуннов. Племенное название «гунны» встречается в западных источниках задолго до по­явления гуннов в 370 г. н. э., свидетельствуя, тем самым, о раннем просачивании восточных гуннов на запад.

Разгром гуннами политической организации готов объяс­няется тем, что готское общество было в значительной сте­пени классово расслоенным, в то время как гуннское было более первобытно-общинным, хотя и стояло на последних сту­пенях его существования.

Набеги гуннов на Рим облегчаются, тем, что внутри Римской империи находилось значительное количество рабов из гуннской среды. Таков был, например, период после поражения гуннов готами под предводитель­ством Ульдиса.

Разгром готов, в свою очередь, дал толчок дальнейшему развитию славянских племен, а они, впоследствии, оказали решающее влияние на культуру гуннов.

Аттила и его время — предельное развитие патриархально­родовых, военно-демократических отношений. Назревающие классовые отношения приводят гуннский союз к гибели. В це­лях уменьшения внутренних противоречий Аттила организует поход на Запад, но гуннские племена, подточенные классовы­ми противоречиями, погибают под ударами западноевропей­ских племен. Авары — продолжение гуннского периода, но в меньших масштабах, подобно тому как эфталиты продолжали

в известной мере традиции кушанской империи. Фактически здесь происходит окончательный переход к классовым дофео­дальным отношениям. В аварское время имеется связь с за­падно-тюркским каганатом, в тесной связи с которым и скла­дывается хазарское царство.

8. Гуннская проблема заключает в себе ряд вопросов: 1) о высшей ступени первобытно-общинного строя и соотно­шении кочевых и оседлых обществ; 2) о синтезе между коче­выми патриархально-родовыми и классовыми обществами;

3) о процессе формирования народности в результате сложе­ния классовых отношений и государства в кочевом обществе;

4) об имевших место (но в сравнительно небольших разме­рах) связях Востока и Запада.

9. Особую роль сыграла среднеазиатская ветвь гуннов, с выходом которой на историческую арену фактически начи­нается важнейший этап «Великого переселения народов» и крушение среднеазиатской античности. Среднеазиатские гунны, во-первых, подготовили наступление кочевников на восточные окраины средиземноморской античности и немало содействовали ее разрушению, во-вторых, активно участво­вали в развитии исторических событий в Средней Азии, Иране и Афганистане, создав условия для нового этапа этногенеза, этапа создания народностей.

10. Племена, населявшие в гуннский период современную территорию СССР (Енисей, Алтай, Казахстан, Средняя Азия, южнорусские степи) и втянутые в племенной союз, получили условия для своего объединения и включения в основные зоны всемирно-исторического процесса. Их роль в разгроме рабовладельческих, античных отношений должна быть оце­нена как прогрессивное явление, как участие в событиях, ро­дивших новую социально-экономическую формацию — фео­дальную.

<< | >>
Источник: Д. И. БЕРНШТАМ. ОЧЕРК ИСТОРИИ ГУННОВ. ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛЕНИНГРАДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ОРДЕНА ЛЕНИНА УНИВЕРСИТЕТА ИМ. А. А. ЖДАНОВА ЛЕНИНГРАД 1951. 1951

Еще по теме ЗНАЧЕНИЕ ГУННСКИХ ЗАВОЕВАНИИ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ:

  1. 3. ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВАРВАРСКИХ ЗАВОЕВАНИИ
  2. ВАРИАНТЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОБЪЯСНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. ФОРМАЦИОННЫЙ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОДЫ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ.
  3. Основные концепции исторического процесса
  4. Образование государства и оценка этого процесса в исторических сочинениях XVIII-XX вв.
  5. Историческое значение Урарту
  6. Основные факторы и особенности русского исторического процесса ( РИП ).
  7. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  8. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  9. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  10. 5. Куликовская битва и ее историческое значение. (5)
  11. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  12. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  13. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  14. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  15. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  16. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  17. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  18. 14. Феодальная раздробленность, её место в историческом процессе. Владимиро-Суздольское княжество.
  19. Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
  20. 2. Влияние природно-климатического, геополитического и религиозного факторов на российский исторический процесс.