<<
>>

ПУТЬ К ИССЕДОНАМ

Данные о заскифской области полярной ночи приводятся в сочинениях античных авто­ров при географической характеристике стран скифов и их соседей. Эти авторы обычно начи­нают свои описания со страны скифов и затем двигаются в глубь материка к северу или севе­ро-востоку, пересекая Танаис-Дон, и следуют до каменистых областей, расположенных у под­ножий гор.

Наряду с данными о местоположении, природе и климате описываемых террито­рий античные авторы рассказывают и о живших там народах, их обычаях и нравах.

Геродот сообщал о племенах далеко за Скифией; тисеагетах и иирках, занимавшихся охотой и населявших лесостепные или лесные районы; восточнее их обитали скифы-степняки, родственные причерноморским. Далее к северу лежала «земля каменистая и неровная». Прой­дя по ней, можно было попасть к жившим в лесных областях аргиппеям; у них, по Геродоту, была особая речь, необычные черты лица, причудливые обычаи. Недалеко находилась страна исседонов. Эти народы были известны не только Геродоту, но и многим другим античным ав­торам.

Приводимые описания глубинных территорий основывались прежде всего на сведени­ях, которые сообщали грекам скифы. В северо-восточные страны из Скифии шел торговый путь. Они были достаточно хорошо известны и скифам, и греческим колонистам Северного Причерноморья. Геродот специально подчеркивает правдивость сведений о заскифских облас­тях вплоть до аргиппеев. Он говорит, что туда «ходят некоторые скифы, от коих, как и от эл­линов торжища Борисфена (т. е. Ольвии), можно легко добыть сведения; кто из скифов посе­щает их, тот пользуется для своих деловых сношений семью переводчиками и семью языка­ми». Сведения греков о заскифских странах постоянно умножались. Расширялся и географи­ческий кругозор эллинов, которые вели торговые дела на пути, ведущем в отдаленные районы. Некоторые, вероятно, и сами совершали туда путешествия.

Широкую известность приобрели сообщения Аристея о его странствиях в VII в.

до н.э. в далекие заскифские области. В поэме «Аримаспейа» он рассказывал о своем пребывании в стране исседонов, их жизни и обычаях, а также о других странах, племенах, народах, как ре­ально существовавших, так и, безусловно, легендарных. Поэма Аристея была хорошо известна многим греческим авторам до эпохи Геродота. И для них Аристеева традиция не служила единственным источником познаний о Скифии, ее близких и далеких соседях. Различны, на­пример, сведения об одних и тех же народах, разнообразны описания их обычаев, нравов, из­вестны несколько форм тех или иных племенных названий (в частности, аргиппеев и исседо- нов).

В эллинский мир и после Геродота, собравшего много сведений о Скифии и составив­шего ее подробное описание, продолжала поступать новая информация о далеких районах за Скифией. Она содержалась, например, в труде современника Геродота логографа Гелланика «Скифика», в котором он излагал неизвестные ранее в античном мире сюжеты скифского эпо­са и называл имена далеких северных народов.

К сожалению, — такие сочинения, за исключением труда Геродота, не сохранились полностью, но их сведения использовались другими античными авторами, живо интересовав­шимися скифским миром. К ним относятся древние греческие поэты Алкман (конец VII в. до н. э.) и Пиндар (VI-V вв. до н. э.), известный географ и путешественник Гекатей Милетский (VI- V вв. до н.э.), трагики Эсхил (VI-V вв. до н.э.) и Софокл (V в. до н.э.), врач Гиппократ (V в. до н. э.), логограф Дамаст (V в. до н.э.), величайший мыслитель древности Аристотель (IV в. до н. э.) и многие другие древнегреческие, а затем римские и византийские поэты, писатели, уче­ные. Данные этой богатой традиции позволяют во многом воссоздать бытовавшие в эллин­ском мире представления о Скифии VII-IV вв. до н.э.

Гриф. Рукоятка меча из скифского кургана Прикубанья. V в. до н.э.

Страну причерноморских скифов и их близких соседей греки знали достаточно хорошо; сведения же о более отдаленных народах, вплоть до аргиппеев и исседонов, были не столь оп­ределенны, и уже совсем фантастический характер носили описания стран за аргиппеями и исседонами.

Там якобы обитали «люди с козлиными ногами» и «одноглазые» аримаспы, по­стоянно борющиеся со «стерегущими золото грифами». Этот популярный сюжет вдохновил Эсхила в его трагедии «Прикованный Прометей» на следующие строки: «Остроклювых бойся грифов, зевсовых собак безмолвных! Одноглазой конной рати аримаспов, живущих у золото­текучего Плутонового потока». Реки, текущие в золотых руслах, золото, которое стерегут грифы, связывались в таких рассказах с высочайшими горами; многие античные авторы назва­ли их Рипами, Рипейскими (или Рифейскими) горами. В этих горах, в пещере, находилось жи­лище сурового Северного ветра. А еще дальше, за горами, помещали море, или океан, и «сла­вившийся баснословными чудесами» народ, который греки называли гипербореями.

Подобные рассказы, по-видимому, смесь реальности и вымысла, плод фантазии, но не греческих авторов, а в основном скифов и их соседей, на сообщения которых и ссылались эл­лины. Скифы, а вслед за ними и многие античные авторы верили в реальное существование легендарных народов Севера. Впрочем, скифы не утверждали, что они бывали в этих далеких странах и видели их обитателей. Геродот, хорошо знакомый со всей этой традицией, осторож­но подходил к оценке рассказов об обитателях Севера, передавал лишь некоторые из них и не считал их правдоподобными.

Сосуд из скифского кургана в Крыму. IV в. до н.э.

<< | >>
Источник: Г.М. БОНГАРД-ЛЕВИН, Э.А. ГРАНТОВСКИЙ. ОТ СКИФИИ ДО ИНДИИ. ДРЕВНИЕ АРИИ: МИФЫ И ИСТОРИЯ. М.: Мысль,1983. — 206 с.. 1983

Еще по теме ПУТЬ К ИССЕДОНАМ:

  1. Трудный путь на Балканы
  2. КРУГОВОЙ ПУТЬ ПОМПЕЯ В ЗАКАВКАЗЬЕ
  3. ГЛАВА 2 ПУТЬ ЧЕРЕЗ АТЛАНТИКУ
  4. Путь к Дильмуну через открытие Ассирии и Вавилонии
  5. Второй путь развития общества Ранней Древности.
  6. ВОСТОК ИЛИ СЕВЕР?
  7. "АРИМАСПЕЯ" АРИСТЕЯ ИЗ ПРОКОННЕСА
  8. ПОЛЕТ АРИСТЕЯ
  9. Киммерийцы в передней Азии
  10. 3. МЕЖДУНАРОДНАЯ ТОРГОВЛЯ
  11. 2. Древняя Эфиопия
  12. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  13. Трухильо-и-Паэс, Диего де
  14. Борьба между Спартой и Афинами. Сражение при Танагре. Смерть Кимона (456—449 гг. до Р. X.)
  15. БОРЬБА МЕЖДУ СПАРТОЙ И АФИНАМИ. СРАЖЕНИЕ ПРИ ТАНАГРЕ. СМЕРТЬ КИМОНА. (456—449 г. до Р. X.).