10.11 Культура России в XIX в.

Культура России в первой половине XIX в.

Первую половину XIX в. в культурном развитии России называют «Золотым веком».

В этот период Россия утвердила свое положение в качестве европейской державы.

Одним из важнейших явлений в русской культуре этого времени стало преобразование системы народного просвещения (1803). Нижней ступенью в ней стали 2-классные приходские училища для крестьянских детей; следующей – 4-классные уездные училища для детей мещан; в губернских городах учреждались гимназии для дворян, откуда открывался путь в университет. Система образования носила сословный характер, но в принципе была открыта: существовала возможность перехода с одной ступени на другую. Центральное место в этой системе занимали университеты; в Петербурге был создан Педагогический институт, вскоре преобразованный в университет. Устав 1804 г. предусматривал широкую автономию университетов; кроме того они стали центрами учебных округов, отвечая за организацию и работу расположенных в нем училищ и гимназий.

Образцовым учебным заведением стал знаменитый Царскосельский лицей, alma mater Пушкина, Дельвига, Салтыкова-Щедрина и многих других известных дипломатов, государственных чиновников, литераторов.

Определенные сдвиги произошли в женском образовании: помимо Смольного института в Петербурге и других крупных городах стали создаваться школы для «девиц обер-офицерского звания», т.е. для средних сословий.

Русская литература в первой половине XIX в.

Образованные русские люди тяжело переживали раскол между дворянством и народом, старались осмыслить его происхождение и пути его преодоления. Они размышляли о несхожести исторических судеб России и Европы, недейственности в России европейских способов решения политических и социальных проблем. Важнейшим предметом их раздумий стала самобытность России. Это было новым шагом вперед в развитии национального самосознания.

В изобразительном искусстве упрочивается романтическое восприятие мира, великолепные образцы которого даны в работах О.А. Кипренского (портреты Пушкина и Жуковского) и К.П. Брюллова («Последний день Помпеи», «Наездница», «Автопортрет»). В 1830-1840-х гг. в живописи также происходит постепенное становление реализма. Первые шаги в этом направлении были сделаны В.А. Тропининым (портрет Пушкина) и А. Венециановым («На пашне»), чьи произведения отличались удивительной естественностью и простотой. Вершиной реализма в живописи 1840-х гг. стали жанровые картины П.А. Федотова («Сватовство майора», «Завтрак аристократа» и пр.).

Отказ от подражательности, поиски своего пути – все это характерно и для русской музы­кальной культуры, вершиной которой стало творчество М.И. Глинки, создателя национальной оперы («Жизнь за царя», «Руслан и Людмила»).

В архитектуре позиции позднего классицизма, для которого характерны торжественная монументальность, строгость и простота, оказались прочными. Лучшие его творения первой половины XIX в. отличают цельность и органичность: здание Адмиралтейства (А.Д. Захаров) и ансамбль Главного штаба (К.И. Росси) в Петербурге; Большой театр (А.А. Михайлов – О. Бове) и отстроенное после пожара здание Московского университета (Д. Жилярди). С конца 1830-х гг. благородная простота этого стиля усложняется чуждой ему декоративностью. Под влиянием теории официальной народности возникает эклектичный русско-византийский стиль (Большой Кремлевский дворец, храм Христа Спасителя – все К.А. Тон).

Культура России в 60 – начале 90-х гг. XIX в.

B пopефopмeннoе вpeмя резко возросла потребность в инженерах, учителях, врачах и просто грамотных людях. Поэтому просвещение народа после 1861 г. сделало большой шаг вперед: в 1860-е гг. читать умело 6 % населения, в 1897 г. – 21 %. В сфере начального образования большое значение приобретают земские школы. Среднее образование давали классические гимназии, училища. С 1862 г. в России стали открываться женские гимназии, а с 1870-х гг. - высшие женские курсы. Эти меры способствовали демократизации образования, которое стало охватывать все более широкие слои населения. Однако в эпоху реакции Александра III реальные училища были преобразованы в технические школы, готовившие низший технический персонал, в гимназии запрещалось принимать детей из низших сословий.

Во второй половине XIX в. В России были сделаны изобретения всемирно-исторического значения. Д.И.

Вторая половина XIX в. дала писателей, достойно продолжавших традиции своих гениальных предшественников: едкий сатирик М.Е. Щедрин, создатель истинно народных по духу стихотво­рений Н.А. Некрасов («Кому на Руси жить хорошо»), проникновенный исследователь крестьянской жизни Г.И. Успенский. Другие – И.С. Тургенев, И.А. Гончаров, А.Ф. Писемский, придерживаясь более умеренных взглядов, сумели дать в своих произведениях широкую панораму русской жизни, изображенной с поразительным талантом. Особое место в этом ряду занимают гениальные творения Л.Н. Толстого («Война и мир», «Воскресение») и Ф.М. Достоевского («Бесы», «Преступление и наказание», «Идиот»), которые, отталкиваясь от повседневной действи­тельности, сумели подняться до «вечных вопросов » о Боге, душе, смысле жизни.

Процесс демократизации захватывает и русскую литературу – она принимает публици­стический, пропагандистский оттенок, ставя жгучие вопросы «Кто виноват» и пытаясь на них отвечать. Яркой фигурой среди писателей-пропагандистов был Н.Г. Чернышевский, чей роман «Что делать?» пользовался популярностью разночинной интеллигенции.

Гуманитарные науки и искусство второй половины XIX в. остро поставили вопрос о взаимо­отношении «российского и европейского мира». Наиболее ярко это сделал Н.Я. Данилевский. Прогресс, по Данилевскому, не абстрактное понятие, прогресс – это «судьба» народа, связанная с определенным культурно-историческим типом цивилизации. Определенная часть российского общества принципиально отвергала не только западные средства разрешения общественных проблем (революционеры-демократы), но и европейский путь развития как целое. Славянская цивилизация впервые была противопоставлена европейской как лучший вариант всемирно-исторического развития, образец для всего остального мира.

Для русской живописи вторая половина XIX в.

Окончательно складывается национальная русская школа в музыкальной культуре: так же, как и в живописи, здесь определяющую роль играло своеобразное творческое содружество «Могучая кучка», объединившее близких по своим художественным идеалам композиторов: М.А. Балакирева, М.П. Мусоргского (оперы «Борис Годунов», «Хованщина»), А.П. Бородина (опера «Князь Игорь»), Н.А. Римского-Корсакова (опера «Снегурочка»). Все они в своем творчестве были близки к русской песенной стихии, так же, впрочем, как и творивший вне этого кружка П.И. Чайковский (балеты «Лебединое озеро», «Щелкунчик»).

Во второй половине XIX в. периферийность России по отношению к европейской цивилизации впервые рассматривалась русской культурой как преимущество. Ставка делалась на самобытные черты российской цивилизации. Это было началом борьбы с западническими тенденциями, за право на «особый» путь России, что впоследствии выразилось в цивили­зационном кризисе XX в.