11.2 Реформы Мейдзи в Японии

В особом положении среди всех цивилизаций Востока оказалась только Япония. Она стала первой мощной капиталистической державой Востока, заявившей о себе еще в конце XIX – начале XX вв.

Особенность Японии заключалась в том, что эти реформы были проведены достаточно быстро и последовательно. Причем все эти процессы происходили без болезненной ломки древних традиций, на основе вполне гармоничного слияния своего и чужого (что вполне соответствовало традициям средневековой Японии).

Переломным моментом стал 1868 г., когда власть в результате революционного переворота перешла в руки 15-летнего императора Муцухито. От его имени был проведен комплекс радикальных реформ, которые получили название Реформ (Реставрации) Мэйдзи – эпохи в истории Японии 1860-1870-х гг., периода подготовки и проведения глубоких, достаточно быстрых, последовательных реформ, повлекших за собой внедрение в Японии достижений евпропейской цивилизации без болезненного слома древних традиций. Одним ударом в Японии было покончено с феодализмом: правительство ликвидировало феодальные уделы и наследствен­ные привилегии князей. Титулы сохранялись, но сословные различия были отменены, т.е. в социальном отношении князья и самураи, особенно те, кто не занимал высоких постов, были приравнены к другим сословиям.

Земля переходила в собственность крестьян (за выкуп), и это открывало путь для развития капитализма в деревне. Множество мелких землевладельцев вынуждены были уходить в города или превращаться в батраков. Зажиточное крестьянство, освобожденное от налога-ренты в пользу князей, получало возможность работать на рынок.

Государство активно поощряло купеческий капитал. Власти взяли на себя строительство крупных промышленных объектов – верфей, металлургических заводов и т.д., а потом за бесценок продали их крупным компаниям (Мицуи, Мицубиси).

В 1889 г. в Японии была принята конституция, для чего предварительно в Европу и США была послана специальная комиссия. Японцы остановились на прусском варианте, создав конституционную монархию с большими правами императора.

Вступление Японии на путь капитализма прошло без революционных бурь и разорительных гражданских войн. В стране достаточно быстро сформировалось сильное легальное рабочее и профсоюзное движение.

Результат всех этих глубинных сдвигов был ошеломляющим: буквально через 30 лет после начала преобразований, уже на рубеже XIX-XX вв., японский капитализм оказался вполне конкурентоспособным по отношению к крупнейшим западным державам.

Итак, в жизни восточных обществ в XIX в. произошли большие сдвиги: их традиционность стала разрушаться, хотя и в разной степени. Если в Европе это произошло в силу естественного хода вещей, то на Востоке – под давлением, прямым или косвенным, цивилизации Запада. Означает ли это, что процессы модернизации были совершенно чужды Востоку? Были ли восточные общества «обречены» на вечную традиционность? На этот вопрос трудно ответить. Ведь мы не знаем, как бы они развивались, не будь влияния Запада. Цивилизационные устои Запада, все активнее проникая на Восток, нередко вступали в острое противоречие с его культурными, духовными, бытовыми традициями. Это вызывало протест местного населения, приводило к мощным антиколониальным движениям (в частности, в Индии и Китае). В XIX в. было еще трудно разглядеть положительные стороны этого процесса, и для колониальных стран на первом плане стоял вопрос восстановления национальной независимости. Что же касается культурных и духовных традиций древних цивилизаций (индийской, китайской, японской и пр.), то они оказались достаточно жизнестойкими, чтобы серьезно не пострадать от влияния Запада. Более того, они оказали довольно сильное влияние на западную цивилизацию, во многом обогатив ее.

Таким образом, Восток, сохраняя свою самобытность в духовной и культурной сферах, постепенно перенимал экономические и социально-политические нормы западной цивилизации. Конечно, этот процесс во многом был навязан Западом, но без него экономическая отсталость «периферии» могла бы принять опасные масштабы и привести к катастрофе, возможно, даже к повторению печальной судьбы Древнего Рима и Византии – навсегда исчезнувших цивилизаций. Это показывает нам история конца XX в.