<<
>>

8.8 Достижения и противоречия культуры. Борьба с неграмотностью. Строительство советской школы

Главной целью культурных преобразований, проводившихся в советской России, было утверждение новой коммунистической идеологии и воспитание строителей нового социалистического общества.

Исходя из этих отправных пунктов, и строилась вся система образования и культурного развития советского государства.

В.И. Ленин, определяя главных врагов социалистической революции, помимо прочих, называл неграмотность населения России.

В 1918 г. началась перестройка народного образования. 30 сентября 1918 г. ВЦИК утвердил «Положение о единой трудовой школе РСФСР». В основу этого документа были положены самые передовые для того времени идеи как русских, так и зарубежных педагогов. Новая советская школа была бесплатной, в ней внедрялись элементы самоуправления. Поощрялось педагогическое новаторство, культивировалось уважение к личности ребенка. Впрочем, иногда педагогические поиски того времени переходили все границы разумного: из школы изгонялись парты, отменялась урочная система, задания на дом, учебники, отметки.

Новая школа была общедоступна, обеспечивала преемственность всех ступеней. На основе положений Декрета «О ликвидации неграмотности среди населения РСФСР» по всей стране возникали кружки и курсы ликвидации неграмотности (ликбезы). Однако, преодолевать культурную отсталость пришлось многие годы. Тяжелым было положение учителей, особенно в деревне. Их образовательный уровень оставлял желать лучшего – 1/3 учителей начальной школы не имела даже среднего образования. Декретом СНК от 2 августа 1918 г. «О правилах приема в высшие учебные заведения» преимущество при поступлении получили рабочие и крестьянская беднота. Для того, чтобы поднять их образовательный уровень до минимально необходимого при обучении в высшей школе, при университетах и институтах создавались рабочие факультеты (рабфаки). К 1925 г. выпускники рабфаков, направляемые на учебу по партийным и комсомольским путевкам, составляли половину всех абитуриентов.

Государство обеспечивало их стипендиями и общежитиями. Советская власть стала источником формирования новой советской интеллигенции.

Реформа школы началась в 1923 г., когда Государственный Учебный Совет (ГУС) под руководством историка Покровского разработал схему образования по комплексным темам вместо традиционной системы предметного обучения. Основной задачей школы стало воспитание, обучение же было отодвинуто на второй план. Знания давали наспех, в сжатые сроки. Противоречия экономического и политического развития страны, сложность общественных процессов нашли яркое отражение в культуре: от лубка 1920-х гг. – до многочисленных авангардистских направлений в искусстве; начало компании за ликвидацию безграмотных и создание советских кадров.

Власть и интеллигенция.

В начальный период своего прихода к власти большевики, занятые гражданской войной и проблемами мировой революции, в какой-то степени мирились с существованием различных направлений в культурной и научной жизни. Продолжались процессы, заданные «серебряным веком», с его плюрализмом и отстранением от политики. До 1922 г. в Москве в доме Н.А. Бердяева еженедельно проводились философские диспуты, действовала и Вольная академия духовной культуры. Очень популярными были публичные лекции по истории религии и культуры в Политехническом музее, рабочих клубах, в учреждениях.

Ученых-естественников новая власть стремилась привлечь к тесному сотрудничеству, особенно тех, кто тем или иным образом способствовал укреплению обороны и экономики страны. Им обеспечивали более сносные, по сравнению с другими слоями населения, условия жизни и работы. Среди ученых, работающих на благо Родины, не всегда разделяя политические и идеологические воззрения большевиков, были Н.Е. Жуковский, В.И. Вернадский, И.П. Павлов, И.В. Мичурин, К.А. Тимирязев.

С введением НЭПа оживились традиционные формы научной работы. Были разрешены частные издания, возобновился выпуск известных научно-популярных журналов – «Экономист», «Право и жизнь», «Былое».

В расцвете сил встретили пролетарскую революцию корифеи художественной культуры «серебряного века». Они очень скоро поняли, что в новых условиях русские культурные традиции будут либо растоптаны, либо поставлены под контроль власти. Ценя превыше всего свободу творчества, они избрали удел эмигрантов. К середине 20-х гг. за границей оказались многие мастера культуры – И.А. Бунин, А.И. Куприн, А.К. Глазунов, С.С. Прокофьев, С.В. Рахманинов, Ф.И. Шаляпин, М.З. Шагал и другие.

Однако, часть деятелей культуры остались в России, уйдя в оппозицию к власти, и продолжала творить в традициях русского свободомыслия – А.А. Ахматова, М.А. Булгаков, М.А. Волошин, М.И. Пришвин.

Некоторым казалось, что революция – это очистительная гроза, которая освежит, омолодит страну. Они шли навстречу новой жизни. А.. Блок, В.В. Маяковский, К.С. Петров-Водкин, Б.М. Кустодиев в своих произведениях воспевали революцию.

Большевики поставили перед собой цель воспитать «нового человека», достойного жить при коммунизме. Одним из средств достижения этой цели была борьба с инакомыслием. В 1920 г. был учрежден специальный цензурный комитет – Главлит, обязанный осуществлять контроль за всей печатной продукцией. Через год к Главлиту прибавился Главрепертком, призванный контролировать репертуар театров и других зрелищных мероприятий. В 1925 г. принимается резолюция ЦК ВКП (б) «О политике партии в области художественной литературы». Она положила начало идеологизации и партийному диктату в отношении художественного творчества. Началось упразднение художественного разномыслия.

Одним из направлений воспитания было нравственное совершенствование личности, что во все времена являлось прерогативой церкви. Поэтому борьба с религией была обусловлена не только атеистическими воззрениями большевиков, но и их стремлением убрать опасного конкурента из духовной сферы жизни общества.

Первым актом устранения церкви из общественной жизни стал декрет от 23 января 1918 г. об отделении церкви от государства и школы от церкви.

Этот декрет послужил основой для произвола на местах по отношению к церкви и ее служителям. Повсеместно стали закрываться храмы и монастыри. Их имущество и предметы культа конфисковывались «для революционных нужд». Священнослужителей арестовывали и отправляли на принудительные работы. Они были лишены избирательных прав, облагались самыми высокими налогами.

В 1921 г., когда в Поволжье разразился страшный голод, патриарх Тихон (патриаршество восстановлено в 1917 г.) обратился к главам христианских церквей с призывом помочь голодающим. Созданный им Церковный комитет помощи развернул активную деятельность, подняв на борьбу с голодом всю верующую Россию.

Большевистские лидеры не могли смириться с тем, что церковь перехватила инициативу у государства. В феврале 1922 г. Совнарком издал декрет о конфискации церковных ценностей в пользу голодающих. Исполнение декрета в некоторых местах вылилось в подлинный грабеж церковного имущества. Это вызвало массовый протест, в течение трех месяцев произошло более тысячи столкновений верующих с отрядами, проводившими реквизиции. Ленин решил использовать эти события для нанесения церкви решающего удара.

В апреле-мае в Москве и в июле – в Петрограде были организованы шумные судебные процессы над церковными деятелями. Несколько священнослужителей приговорили к смертной казни по обвинению в контрреволюционной деятельности. Патриарх Тихон был взят под домашний арест, а затем переведен в тюрьму.

Усилилась антирелигиозная пропаганда, был создан Союз воинствующих безбожников, стал выпускаться массовый журнал «Безбожник». После смерти Тихона в 1925 г. власти не допустили выборов нового патриарха. Взявший на себя патриаршие обязанности митрополит Петр в 1926 г. был выслан на Соловки.

С другой стороны, набирали силу новые тенденции и явления в области художественной культуры. Все громче заявляла о себе литературно-художественная и культурно-просветительская организация, получившая название Пролеткульт. Своей главной задачей пролеткультовцы считали формирование особой, социалистической культуры путем развития творческой самодеятельности пролетариата.

В 1925 г. оформилась Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП), которая также оценивала литературные произведения, исходя не из художественных достоинств, а с точки зрения социального происхождения автора. Появились писатели нового поколения, участники революции и гражданской войны. Литература становилась более доступной для понимания широких масс.

Значительные изменения произошли в изобразительном искусстве. Коммунистам, пришедшим к власти, нужны были новые формы, воздействующие на чувства, агитирующие за коммунистическое будущее. Расцвело искусство плаката. В то же время, возникли самые разные группировки со своими платформами, манифестами, системами изобразительных средств. Среди них ведущее место занимала Ассоциация художников революционной России (АХРР). В своей декларации «ахрровцы» объявили, что гражданским долгом каждого мастера является «художественно-документальное запечатление величайшего момента истории в его революционном порыве».

Новые веяния охватили скульпторов и архитекторов. В замыслах – «города будущего» в стиле конструктивизма.

Продолжал развиваться кинематограф, который начал осваивать революционную тему.

Духовная жизнь советского общества в первые годы советской власти отличалась относительной свободой. Но по мере укрепления позиций И.Сталина началось партийное наступление на культуру.

Введение НЭПа не ограничивало политического террора РКП (б) по отношению к реальной и потенциальной оппозиции, что препятствовало стихийному стремлению масс к демократическим правам и свободам: контроль за средствами массовой информации, политическая цензура, борьба с инакомыслием, террор против интеллигенции, срастание партии и государства – подготавливали условия для утверждения тоталитарного режима в СССР.

Таким образом, в России произошел переворот в духовном и культурном развитии советских народов, идеологизация культуры, создание «пролетарской культуры», основанной на революционной марксистской идеологии, «коммунистическом воспитании», массовой культуры. В.И.Ленин называл этот процесс «культурная революция». Важнейшие задачи культурной революции были связаны с ликвидацией безграмотности, подготовкой кадров, формированием социалистической интеллигенции, перестройкой быта, развитием науки, литературы, искусства под партийным контролем, а ее целевая направленность сводилась к утверждению в обществе новой коммунистической идеологии и воспитанию нового советского человека – строителя социалистического общества.

<< | >>
Источник: Ю.А. Волков. ИСТОРИЯ (КУРС 1) ЮНИТА 2. РОССИЯ И МИР В НАЧАЛЕ-СЕРЕДИНЕ XX ВЕКА. МОСКВА 2011. 2011

Еще по теме 8.8 Достижения и противоречия культуры. Борьба с неграмотностью. Строительство советской школы:

  1. 56) Духовная и культурная жизнь в СССР в 60–80-е гг.: достижения и противоречия. (22)
  2. 28. Достижения в области науки и культуры 18 в.
  3. 43. Эконом.и полит. кризис в Советской России 1920-1921гг. Новая экономическая политика: предпосылки.содержание, сущность, противоречия, значения
  4. Школы
  5. 24. Достижения культуры, науки и техники в России во второй половине ХIX века. (24)
  6. Ипполитов Г.М.. История. Конспект лекций: В IV частях. Часть III. От Российской империи к Советскому государству и России постсоветской: гибель старого и строительство нового мира (1900-е - начало XXI гг.). Самара: ФГОБУ ВПО ПГУТИ, 2011- с., 2011
  7. 51. Особенности социально-экономического развития РФ в 2000-2011 гг. Отметьте достижения, проблемы, трудности в этойобласти. Отличается ли, на Ваш взгляд, экономическая система современной России от советской экономической системы? Свой ответ аргументируйте.
  8. 49. Внешн. политика СССР и международные отношения в 1930г. Срыв англо-франко-советских переговоров. Советско-германский пакт о ненападении. Советско-финская война. Начало 2ой мировой войны
  9. 8. Создание Советского государства. Первые преобразования советской власти.
  10. 41. Культурное строительство в СССР (1921-1941 гг.).
  11. Организация строительства пирамид
  12. 56. Послевоенное развитие страны 1945-1953. Обострение международных отношений и начало *Холодной войны*. Созд. социалист.лагеря и борьбы 2х систем. Четвертый пятилетний план восстановл. и развития экономики СССР, его итоги. Духовная жизнь советского общества. Продолжение полит.репрессий
  13. Начало строительства пирамид
  14. Форсированное строительство социализма в СССР.
  15. Глава 4 ДОСТИЖЕНИЯ
  16. Глава 4 ДОСТИЖЕНИЯ
  17. Глава 4 ДОСТИЖЕНИЯ