Идеологическое оформление Древнерусского государства

До образования государства у восточных славян было распростране­но язычество. После образование Киевской Руси язычество продолжало су­ществовать. Постепенно в языческом пантеоне произошли изменения: глав­ным божеством князей и воинов стал бог грозы Перун, который превратился в славянского Марса (бога войны).

Киеве. Но принять в тех условиях религию от какого-либо государства озна­чало стать вассалом этого государства. Владимиру удалось обойти это пра­вило благодаря удачно сложившейся международной обстановке.

Владимир установил добрые отношения с Византией, которую раздирали внутренние противоречия (там шла ожесточенная борьба за престол). Киев­ский князь был союзником императора Василия II, даже помог ему в борьбе против полководца Варды Фоки, послал к берегам Босфора 6000воинов, 2000из которых погибли в боях против Фоки. Но Василий II оказался небла­годарным: он приказал не пускать русских в Константинополь, а переправить их в Болгарию и отправить домой. Узнав о поступке императора, Владимир решил проучить греков.

Испуганный император вынужден был согласиться на условия киевского князя, так как знал его силу. Но Византия потребовала от Владимира, чтобы он принял христианство, так как Анна не могла стать женой язычника. После венчания с Анной Владимир начал крещение Руси. Он вернулся в Киев, где стал рубить и жечь идолов. Перуна привязали к хвосту коня и стащили с го­ры в Днепр. Жители Киева и всех русских земель были вынуждены принять новую религию.

Владимир хотел, чтобы Русь, приняв христианство, стала равноправным чле­ном тогдашнего цивилизованного мира. Вопрос о принятии христианства Владимир решал вполне самостоятельно. Это доказывает факт выбора киев­ского епископа: греки предлагали Владимиру взять в Киев византийского епископа, но он взял священника из Херсонеса Анастаса, преданного задолго до этого анафеме византийским патриархом Николаем.

Христианство с его учением о божественности власти идеологически укре­пило феодальный строй и авторитет государства. Укрепились позиции само­го Владимира, незаконнорожденного сына Святослава. Благодаря принятию христианства Русь ближе познакомилась с византийской культурой, воспри­няла наследие античности. Повысился международный престиж киевского князя, что способствовало сближению Руси с другими государствами.

Попытка Византии влиять на Русь с помощью церкви была предотвращена тем, что в богослужении были сохранены славянский язык и письменность, воспринятая от болгар. Из Болгарии были доставлены и первые богослужеб­ные книги на славянском языке.

С 988 г. на Руси началось утверждение христианства.

После того как христианство стало на Руси официальной религией, церковь получила от князей крупные земельные пожалования и десятую часть от гос­ударственных доходов. В церковно-административном отношении Русь де­лилась на епархии во главе с епископами, подчинявшимися Киевскому мит­рополиту. Епископы обладали правом суда над служителями культа и зави­симыми от церкви людьми, а по церковным делам — над всем населением страны. Духовные феодалы составили сильную группу господствующего класса на Руси.

Выводы:

1. Начало Средневековья связано с Великим переселением народов и крушением Западной Римской империи.

2. Раннее Средневековье — время формирования новых государств в Ев­ропе.

3. Восточные славяне — наиболее могущественная группа среди славян­ских племен — к VI-VII вв. сформировали крупный союз племен, а к IX в. создали свое государство.

4. Киевская Русь проводила активную внутреннюю и внешнюю политику, воевала со своими соседями, расширяла территорию и укрепляла внут­ренние связи между объединенными племенами.

5. После принятия христианства Русь стала вровень с другими европей­скими государствами и являлась самой значительной силой на востоке Европы.

Контрольные материалы Контрольные вопросы и задания

1. Почему государственность у восточных славян зародилась позднее, чем в Западной Европе?

2. Какие исторические вопросы обсуждались в рамках «норманнской тео­рии»?

3. Охарактеризуйте основные направления внешней политики Древне­русского государства.

4. Как и когда произошло идеологическое оформление Киевской Руси?

Рекомендуемые источники Основная литература

1. История России: с древнейших времен до второй половины XIX в.: курс лекций / под ред.

2. История России с древнейших времен до конца XVII в. / отв. ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев. — М.: АСТ, 1996. — С.13-85, 96-133.

3. Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории / Б.А. Ры­баков. — М.: Мол. гвардия, 1987. — С.9-69.

4. Россия в мировой истории: учеб. для вузов / под ред. проф. В.С. По- рохни. — 2-е изд., испр. и доп. — М., 2003. — Гл. 2. Тема 1.

Дополнительная литература

1. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь / Л.Н. Гумилев. — М.,1989.

2. ЛонмяньскийХ. Русь и норманны / Х. Лонмяньский. — М., 1985.

3. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси / Б.А. Рыбаков. — М., 1987.

4. Фроянов И.Я. Киевская Русь / И.Я. Фроянов. — М., 1980.

Электронные ресурсы

1. История России [Электронный ресурс]: учебник / под ред. Г.Б. Поляка.

— 3-е изд., перераб. и доп. — Москва: Юнити-Дана, 2012. — 687 с. — Доступ из Унив. б-ки ОНЛАЙН. — Режим досту­па:http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=115299,требуется авто­ризация.