казачьи поселения в СОСТАВЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
Все поселения русских, принявшие названия «казаков», поставлены были в условия, которые должны были лучшим образом отвечать требованиям подготовки к военным дейс твиям и несению военной службы, к порядкам, существовавшим в кочевом быту монгол.
1 лавными средствами их существования были скотоводство, коневодство, рыболовство, охота и военные походы, добыча от которых составляла одно из главных средств сушествовэ ния кочевии - ков. Земледелие, как отвлекающее от главной цели и требующее непрерывного труда на земле, было запрещено. Казаки-скотоводы и коневоды, тесно связанные со степными просторами, большую часть времени проводили на пастбищах скота и конных табунов, были постоянно на коне и имели мет кий глаз для стрельбы. Казаки были поставлены в условия, в которых вырабатывался хороший наездник и стрелок, это те качества, которые составлял и главные свойс тва бойца полевой конницы — кочевников.
Условием выработки наездника для казаков служила и непрерывная служба на ямских линиях, по которым они во всех направлениях носились со скоростью до 250 верст в сутки. Ямская служба состояла в быстрой доставке приказов и донесений, в сопровождении послов, курьеров и других чиновников. Телег для их перевозки нссуществовало. У монгол были арбы, перевозимые на волах, служившие для перевозки юрт. имущества и семейств. Колеса арбы вращались вместе с осью, пронзительно скрипели и поднимали тустую пыль. Перевозка чиновников производилась способом верховой езды и с обыкновенной скоростью отдельных всадников. Исключение делали при перевозке женщин и детей. Они перевозились на верблюдах, на седлах которых устраивались специальные
люльки, в которых помещались ханши и другой женский персонал с детьми. Быстрота передвижения была также предельной для верблюжьей скорости. Конные почтовые линии дублировались пешими скороходами, пробегавшими в час до 25 верст, передавая послания с поста на пост через три-четыре версты.
Вся жизнь казаков проходила в поле и на коне. Они жили в постоянной тревоге, и лучшими их товарищами были «хороший боевой товарищ-конь и меткая стрела в колчане». Казаки сживались с создавшейся обстановкой, привыкали к условиям быта. Длиннополая русская одежда была заменена на более удобную для верховой езды, заимствованную у приазовскою русс кото народа, чекменем и коротким кафтаном: щеголеватый вид. ношение серьги в ухе и взбитый чуб были заимствованы у казачьей орды с реки Енисея. Одним из благопри- ятных условий для сохранения казаками их национальных особенностей: разговорной речи, православной веры и г.д. было то. что поселения их были устроены по национальному признаку, и по сущест вовавшим во владениях мои тол порядкам общение между поселениями, различными по национальности, было запрещено. Эта изоляция сохраняла национальные особенности всех подвластных ханам Золотой Орды народов. Растворяться в среде монгол русские тоже нс могли, гак как от общения с ними отталкивали бытовые особенности монгол, которые в частной жизни были исключительно нечистоплотны: они никогда не мылись, и купание в речках им заире- щалосьнод страхом смертной казни ввиду того, что. поучению шаманов, вошедшего нагим в воду боги убивали молнией. Нижняя одежда монгол никогда не менялась, и. одевая рубашку, монголы носили ее до тех пор. пока она сгнивала и падала с плеч. Казакам купание в реках не запрещалось, но их национальный обычай «париться в банях» не только был для монгол не понятен, но вызывал в них ужас. Почему обычай этот постепенно изживался и казаками бани не строились. Русские названия сел, по примеру татарских юрт, стали называться «хуторами» или городками. Общение казаков с окружающими их монголами и другими иноземными племенами приводило их к неизбежности смешанных браков, ассимиляции многих из них. что отражалось на их биологических свойствах и создавало особый казачий тип. впоследствии отличавший их от народа северо- западных русских княжеств.Исключительные по плодородию земли, на которых были расселены казаки со скифских времен, служившие «житницей» для многих народов, быстро превращались для казаков в новую родину» и крепко привязывали их к себе.
Земли, богатые всеми видами растительности. давали неистощимые средства для питания скота и парода. Природа замирала на время зимы, поля и реки покрывались снегом и льдом. Нос началом весеннего солнца реки вскрывались и бурными потоками неслись в сторону южных морей. Весна входила в свои права — все расцветало: поля илеса покрывались травами и лиственное тью, и природа начинала готовить в полях и лесах разнообразные виды фруктов и плодов. ( кот и конские табуны выпускались на пастбища — все пробуждалось от зимнего застоя под лучами весеннего солнца, жадно начинало проявлять жизненные инстинкты. Реки позера после весеннего разлива превращались в тихие, спокойные воды, примером которых были «воды тихого Дона», и превращались в неистощимые источники для рыбных промыслов. Вскрывшиеся реки служили одним из верных средств сообщения и по их течению начиналось движение на быстрых челнах-«душегубках».11ачиналась жизнь полевых скотоводов. требовавшая день и ночь наблюдения за скотом и конскими табунами.
Частная жизнь казака была связана с непрерывной службой но охране границ, на которых они были расселены: то была •■дозорная служба дальняя и ближняя». Владения кочевников — - подвижные военные лагеря», всегда готовые к нападению на соседа или отражению его нападений, почему все прилегающие пограничные участки в сторону соседей находились под постоянным наблюдением. По Днепру наблюдение велось в сторону Венгрии, Польши и Литвы, велось наблюдение и за границами I алиц- кого княжества. (’ границ улуса Главного хана велось непрерывное наблюдение в сторону русских княжеств и соседних улусов в сторону Востока и Малой Азии.
Русские люди в горестях и радостях всегда проявляли чувства в песнях. Песня облегчала и вносила бодрость в душу русского человека, ('ила песни выражалась не столько в содержании ее. сколько в напеве. Напевы казачьих песен такие же плавные, протяжные, как и пейзажи необъятных степных пространств. Бескрайние поля слышали и голоса одиночных певцов, и хорового пения.
Весь быт казаков сопровождался песнями. Любимыми их были хоровые песни.Хоровыми песнями сопровождались все народные празднества, народные собрания. как и все случаи свободного от работы времени. Особенностью казачьей песни и до настоящего времени являются переливающиеся, протяжные мот ивы. сопровождающиеся покрывающим голоса звонким голосом. на высоких нотах — подголоска. Особенность казачьего нения не находит сходства в нении ни одного народа, и до сих пор не установлено истоков его происхождения. Русский народ на протяжении веков находился в близком общении с половцами: значительная часть их после нашествия монгол попала в те же условия. в которых оказались и казаки. Половцам были отданы для поселения земли в низовьях Терека, где они были расселены, как пограничная с [ража. под названием «куманов». Но их немало было и среди казачьих поселений, смешавшись с которыми они вошли в их среду как боевые товарищи. Хоровые песни половцев всегда cot [ровождал ись флейтой. (>т сутс г вие флейты в казачьих хорах было заменено подголоском. Он также покрывал голоса певцов и придавал песне степной колорит. напоминая заливающегося в небесах жаворонка, переходя от заунывно-ipyc- тного напева в веселый, в залихватскую казачью песню, сопровождавшуюся танцами лихого казачка.
Девственные леса, овраги и поля, которых нс касалась еще рука земледельца, были богаты зверем и птицами. Охотз была нс только средством добычи питания и меха, но и защитой человека против сил природы. Охота велась по частной инициативе отдельных стрелков, но ежегодно устраивалась общая под руководством правителей целых районов, и даже ханов Орды. Осенью собиралось все население и под начальством ответственных лиц расставлялось на широких пространствах и составляло охватывающее кольцо, которое постепенно начинало сжиматься к центру, сгоняя зверя. Когда кольцо замыкалось и зверь оказывался окруженным со всех сторон, начиналась охота. Первым убивал зверя выс- шии начальник, после чего начиналось общее избиение.
Охота эта служила борьбой с окружающей природой, давала богатую добычу для участников. а также служила средством обучения военным действиям больших соединений бойцов.Охота служила средством народного спорта, и существовали группы смельчаков, для которых охота составляла главный промысел. В одиночку или группами ватаги отправлялись в места, наиболее богатые зверем и всеми видами дичи, и проводили время в охоте. Предприятие таких о тхожих промыслов в тс времена было сопряжено с опасностью не только
со стороны зверя, но со стороны таких же предприимчивых ватаг соседних, чуждых по национальности племен. Встречаясь в малодоступных для человека местах. где законом могла быть только сила, ватаги нападали друг на друга, и предприятие оканчивалось или большой удачей, или гибелью охотников.
Одним из значительных средств наживы монгол была военная добыча: войны их. как и войны всех кочевых народов. имели характер преимущественно грабительский. Военная добыча служила средством наживы всех участников военных походов. 1[о окончании похода деся гая часть захваченной добычи выделялась в пользу хана, а остальное делилось поровну между всеми. Монголы совершали походы двумя эшелонами: первый эшелон составляли боевые войска, второй составлял резерв и главным его назначением было принимать от первого добычу. Добыча участниками делилась по возвращении из похода. Для казачьих войск военная добыча также составляла одно из важных средств их существования. Захваченная ими добыча принадлежала им и делилась между собой поровну по возвращении из похода в их главных городках Раздорах.
Еще по теме казачьи поселения в СОСТАВЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ:
- 8. Нашествие Батыя на Русь. Героические сопротивления Русского народа. Устан. Ига Золотой орды. Основные точки зрения на взаимоотношение Руси и Орды в 13- 15 вв.
- 9) Татаро-монгольское нашествие. Система взаимоотношений Золотой Орды и русских князей.
- ПРИЧИНЫ ЗАВОЕВАНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ МОНГОЛО-ТАТАРАМИ. РОЛЬ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ В ИСТОРИИ РОССИИ.
- Северное Причерноморье в составе державы Митридата Евпатора
- ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА В СОСТАВЕ ЛИДИЙСКОГО ЦАРСТВА
- СТАНОВЛЕНИЕ ОРДЫ - ВОЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ
- Типы поселений
- 3.4 Сельские поселения (неукрепленные усадьбы)
- Древнейшие поселения в Двуречье
- Поселения и образ жизни людей верхнего палеолита
- География хеттских поселений
- ДРЕВНИЕ ПОСЕЛЕНИЯ В РАЙОНЕ СИНДОРСКОГО ОЗЕРА И ИХ РАСКОПКИ
- Н.М.Виноградова ПОСЕЛЕНИЕ ЭПОХИ ПОЗДНЕЙ БРОНЗЫ — ТАШГУЗОР В ЮЖНОМ ТАДЖИКИСТАНЕ*
- КЕРАМИЧЕСКИЕ ИЗ РАСКОЛОК ПОСЕЛЕНИЯ ’’МАСЛИНЫ" В СЕВЕРО-ЗАПАДНОМ КРЫМУ
- Борьба Руси с монголо-татарским нашествием (XIII – XVвв.). Проблема взаимоотношений Руси и Орды в исторической литературе.
- И.Т. Пьянкова ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩА ПРЕДГОРНЫХ РАЙОНОВ ЮГО-ЗАПАДНОГО ТАДЖИКИСТАНА В ЭПОХУ БРОНЗЫ