7 Культура и быт в 17 веке.

В этот период произошел культ-й переворот, в культуру проникли светские элементы. Нач процесс «обмирщения».

Просвещение. Во 2 пол 17в было создано несколько гос школ, в 1687г в Москве открыто 1высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия.

Литература. были созданы последние летописные сочинения. Главное место в ист лит-ре заняли ист-е повести («Сказание Авраамия Палицына», «Временник дьяка Ивана Тимофеева»). Появился новый жанр — сатирическая повесть («Служба кабаку», «Повесть о куре и лисе» и др.). Новыми жанрами стали мемуары («Житие протопопа Аввакума») и любовная лирика (Симеон Полоцкий).

Архитектура. Обмирщение искусства выражалось в декоративном начале, большей живописности арх-х сооружений. Особенно хорошо это прослеживалось в Теремном дворце царя Ал Мих в Кремле, Новоиерусалимском монастыре, церкви Николы в Хамовниках.

Развитие каменной арх-ы заверш-сь созданием стиля, получившего название «нарышкинское» (московское) барокко (надвратные церкви, трапезная и колокольня Новодевичьего монастыря, церковь Покрова в Филях).

Живопись: Крупнейшим художником 17в был Симон Ушаков. В его творчестве видны новые реалистические черты живописи: элементы прямой перспективы, объемность.

Начала распр портретная живопись — «парсуны» (персоны), изображавшая реальных персонажей.

Быт: Характ чертой быта явл его консервативность: человек с трудом расставался с передаваемыми из поколения в поколение привычками, веками складывавшимися нравственными устоями и обрядами, а также представлениями о моральных ценностях.

Важнейшая черта быта состоит в том, что экипировка человека, архитектура жилища и его внутреннее убранство, домашняя утварь, пища и многое другое находилось в прямой зависимости от сословной принадлежности человека: у бояр- горлатная шапка и соболиная шуба, а у крестьян-зипун из грубого сукна и овчинная шапка.

Другой особенностью быта являлась замкнутость жизни людей. В первую очередь она определялась замкнутостью их хозяйственной деятельности: каждый крестьянский двор представлял нечто изолированное, способное существовать независимо от других дворов.

Места общения: на селе-церковь в осн, в городе – церковь, рынок, приказная изба…

В семье продолжало существовать издавна сложившееся разделение труда между ее мужской и женской половинами. Обязанность детей беспрекословно повиноваться воле родителей.