>>

1. Курс «Отечественная история». Предмет, задачи, методологические подходы в изучении.

Предмет истории в том виде, как мы изучаем его сейчас, определился не сразу. В ходе поступательного развития истории шел процесс совершенствования материального производства, изменял­ся и усложнялся политический строй общества и его социальная структура, развивались наука и культура.

По мере развития обще­ства развивалась и история как наука, вбирая в себя опыт многих человеческих поколений, расширялось и обогащалось ее содержа­ние, происходил процесс все возрастающего накопления знаний.

Основа исторической науки — собирание, систематизация и обобщение фактов, рассмотрение их в тесной связи и совокупнос­ти, Благодаря постепенному накоплению фактов сложились це­лые отрасли исторических знаний: гражданская история, полити­ческая история, история государства и права, история хозяйства, военная история, археология, история культуры, музыки, языка, литературы.

История — наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат) фактов, событий. По сравнению с другими гумани­тарными науками, изучающими какую-либо одну из сторон общественной жизни, она характеризуется тем, что предметом ее позна­ния является вся совокупность жизни общества на протяжении всего исторического процесса. Многие проблемы современности, которыми занимаются экономисты, социологи, политологи, этноло­ги и другие специалисты гуманитарного цикла, могут быть решены только на основе исторического подхода и исторического анализа, на базе проделанной историками работы по сбору, систематизации и обобщению огромной совокупности фактов, позволяющих вы­явить тенденции общественного развития.

Изучение истории выполняет целый ряд познавательных, интеллектуально развивающих функций. Прежде всего, история обладает огромным воспитательным воздействием. Знание исто­рии своего Отечества, своего народа и всемирной истории форми­рует гражданские качества, национальное достоинство, позволя­ет показать роль личности в истории, понять моральные и нравст­венные качества человечества, их развитие, истоки национальной культуры, ее достижения.

Приобретение этих знаний поможет понять место отечественной истории в мировом историческом процессе, вклад нашего народа в мировую цивилизацию. Тем са­мым изучение истории решает задачи не только воспитания, но и просвещения.

В ходе изучения истории формируется историческое сознание. Ис­торическое сознание — это одна из важных сторон общественного сознания. Под историческим сознанием в науке понимается сово­купность представлений общества в целом и его социальных групп в отдельности, о своем прошлом и прошлом всего человечества.

Задачи курса: получить представление об основных закономерностях и особенностях истори­ческого развития;

— понять роли России в мировом историческом процессе;

— сформировать историческое сознание;

— освоить духовных ценностей, выработанных в ходе исторического развития, и определить собственное отношение к ним; приобщить слу­шателей к социальному опыту, духовным и нравственным ценностям пред­шествующих поколений россиян, воплощенным в философских и религиоз­ных учениях, искусстве и литературе, народных обычаях и традициях;

— сформировать умения использовать полученные знания, самостоя­тельно извлекать их из исторических источников, находить нужную инфор­мацию в разнообразном потоке историко-публицистической литературы;

— развить способности анализировать и оценивать факты, явления и события, умение раскрыть причинно-следственные связи между ними;

— осмыслить новые реалии современной отечественной истории с уче­том культурных и исторических традиций России.

Для того, чтобы выработать объективную картину исторического процесса, историческая наука должна опираться на определенную методологию, некие общие принципы, которые позволяли бы упоря­дочить весь накопленный исследователями материал, создавать эффективные объясняющие модели.

Долгое время в исторической науке господствовали субъек­тивистская либо объективно-идеалистическая методология. Исто­рический процесс с позиций субъективизма объяснялся действием великих людей: предводителей, цезарей, королей, императоров и других крупных политических деятелей.

Согласно этому подходу, “их умные расчеты или, напротив, ошибки, приводили к тому или иному историческому событию, совокупность и взаимосвязь кото­рых определяли ход и исход исторического процесса.

Объективно-идеалистическая концепция решающую роль в историческом процессе отводила действию объективных надчеловеческих сил: Божественной воле, провидению, Абсолютной идее, Мировой Воле и т. д. Исторический процесс при таком истолковании приобретал целенаправленный характер. Под действием этих надчеловеческих сил общество неуклонно двигалось к заранее определенной цели. Исторические деятели выступали лишь в качестве средства, орудия в руках этих надчеловеческих, безличных сил.

В соответствии с решением вопроса о движущих силах исторического процесса проводилась и периодизация истории. Наибольшее распространение имела периодизация по так называемым историческим эпохам: Древний мир, Античность, Средневе­ковье, Возрождение, Просвещение, Новое и Новейшее время. В этой периодизации был довольно ясно выражен временной фак­тор, но отсутствовали содержательные качественные критерии вычленения данных эпох.

Преодолеть недостатки методологии исторического исследо­вания, поставить историю, как и другие гуманитарные дисциплины, на научную основу попытался в середине XIX в. немецкий мысли­тель К. Маркс. К. Маркс сформулировал концепцию материалисти­ческого объяснения истории. Материалистическое (формационное) направление, изучая прогресс человечества, отдает в нем приоритет развитию общества, общественных отноше­ний, связан­ных с формами собствен­но­сти. История представляется как закономерность смены общественно-экономи­ческих форма­ций , на стыках которых происходят революционные изменения. Вершиной развития общества яв­ляется коммунисти­ческая формация. В основе смены формаций лежит противоречие между уровнем развития произ­водительных сил и уровнем развития производственных отношений. Дви­жу­щей силой развития общества является классовая борь­ба между иму­щими, владеющими частной собственностью (эксплуататорами), и неимущими (эксплуа­тиру­емы­ми), закономерно приводя­щая в конечном итоге к уничтожению частной собственности и построению бесклассового общества.

Первая глава “Мани­феста коммунистической пар­тии”, написанная К. Марксом и Ф. Энгельсом в 1848 году, начинается так: “История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов”. Одни страны проходят стадии общественно-экономических формаций (первобытнообщинную, рабовладельче­скую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую) ранее, а другие чуть позднее. Пролетариат более прогрессивных стран (Европейский континент) помогает пролетариату менее прогрессивных стран (Азиатский континент).

Методологии формационного подхода в современной истори­ческой науке в какой-то мере противостоит методология цивилизационного подхода. Цивилизационный подход в объяснении истори­ческого процесса начал складываться еще в XVIII в. Однако свое наиболее полное развитие он получил лишь в конце XIX — XX вв. В зарубежной историографии наиболее яркими приверженцами этой методологии являются М. Вебер, А. Тойнби, О. Шпенглер и ряд крупных современных историков, объединившихся вокруг истори­ческого журнала “Анналы” (Ф. Бродель, Ж. Ле Гофф и др.). В рос­сийской исторической науке его сторонниками были Н. Я. Данилев­ский, КН. Леонтьев, П.А. Сорокин.

Основной структурной единицей исторического процесса, с точки зрения этого подхода, является цивилизация. Термин “ци­вилизация” происходит от лат. слова “civil” — городской, граж­данский, государственный. Первоначально термином “цивилиза­ция” обозначали определенный уровень развития общества, на­ступающий в жизни народов после эпохи дикости и варварства. Отличительными признаками цивилизации, с точки зрения этой интерпретации, является появление городов, письменности, соци­ального расслоения общества, государственности.

В более широком плане под цивилизацией чаще всего пони­мают высокий уровень развития культуры общества. Так, в эпоху Просвещения в Европе цивилизация связывалась с совершенство­ванием нравов, законов, искусства, науки, философии. Существуют в этом контексте и противоположные точки зрения, при которых цивилизация истолковывается как конечный момент в развитии культуры того или иного общества, означающий его “закат”, или упадок (О.

Шпенглер).

Однако для цивилизационного подхода к историческому про­цессу более существенное значение имеет понимание цивилизации как целостной общественной системы, включающей в себя различ­ные элементы (религию, культуру, экономическую, политическую и социальную организацию и т. д.), которые согласованы друг с другом и тесно взаимосвязаны. Каждый элемент этой системы несет на се­бе печать своеобразия той или иной цивилизации. Это своеобразие весьма устойчиво. И хотя под влиянием определенных внешних и внутренних воздействий в цивилизации происходят определенные изменения, их некая основа, их внутреннее ядро остается неизмен­ным.

Выделяют еще:

Либеральное (модернизационное) направление, изучая прогресс–эволюцию человечества, отдает приоритет в нем развитию личности, обеспечению его индивидуальных свобод. Личность служит отправной точ­кой для либерального изучения истории. Либералы считают, что в истории всегда есть альтернатива развития. А сам выбор, вектор прогресса, зависит от сильной личности — героя, харизматического лидера. Если вектор прогресса истории соответствует западно-европейскому образу жизни — это путь обеспе­­­чения прав и свобод человека, а если — азиатскому, то это путь деспотии, произвола властей в отношении к личности.

Технологическое (модернизационное) направление, изучая прогресс человечества, отдает приоритет в нем технологическому развитию и сопутствующим изменениям в обществе. Человечество “обречено” на техни­ческое развитие, проходя путь от выделения “из животного мира” до ос­во­ения пространств космоса. Вехами в этом развитии являются фундаментальные открытия: появление земледелия и скотоводства, освоение металлургии железа, создание конской упряжи, изобретение механического ткацкого станка, паровой машины и т.д., а также соответствующие им политические, экономические и общественные системы. Фундаментальные открытия определяют прогресс человечества и не зависят от идеологической окраски того или иного политического режима. Технологическое направление делит историю человечества на периоды: традиционный (аграрный), индустриальный, постинду­стриаль­ный (информационный). Эволюция распространения фундаментального открытия как в рамках одной страны, так и за ее пределами получила название мо­дер­низации.

| >>
Источник: Ответы к экзамену по курсу Отечественная история. 2019

Еще по теме 1. Курс «Отечественная история». Предмет, задачи, методологические подходы в изучении.:

  1. 1. Предмет исторической науки. Методологические подходы к изучению истории
  2. Функции историю Предмет, задачи и принципы изучения Отечественной истории.
  3. 1. Предмет и задачи вузовского курса Отечественной истории.
  4. 2) Формационный и цивилизационный подход изучения истории. Славянофильство, западничество и евразийство.
  5. 2. Подходы к изучению истории, её принципы, методы и связь с другими науками.
  6. 1. Основные проблемы и особенности изучения Новейшей отечественной истории
  7. КРАТКИЙ КУРС ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ,
  8. Курс отечественной истории 1Х - ХХ вв. [Текст] : учебное посо­бие / Н. Ю. Гаврилова, В. П. Карпов, М. В. Комгорт, Г. Ю. Колева. - Тюмень : ТюмГНГУ,2009. - 304 с., 2009
  9. ИТОГИ И ЗАДАЧИ ИЗУЧЕНИЯ ВЗАИМОСВЯЗЕЙ КИММЕРИЙСКИХ И СКИФСКИХ ПЛЕМЕН C ФРАКИЙЦАМИ В СОВЕТСКОЙ НАУКЕ
  10. Содержание курса “История России” и цели его изучения, принципы истории как науки.
  11. 1. История как наука, ее предмет, источники, методы.
  12. Т.В. Батурина, С.А. Васютин, В.М. ГАВРИЛОВ, В.П. Литовченко, Г.А. Макурина, В.А. Мирошник, О.А. Никифоров, Т.А. Реховская. курс лекций по истории россии. часть II. история россии с конца XIX века до второй мировой войны. Учебное пособие. КЕМЕРОВО - 2001, 2001
  13. § 3. Изучение истории древнего Востока.
  14. С.А. Васютин, В.П. Литовченко, В.А. Мирошник. курс лекций по истории россии. часть I. история россии с древнейших времен до конца XIX века. Учебное пособие. КЕМЕРОВО - 1999, 1999