(13) Общественная мысль и особенности общественного движения России XIX в.

1. Движение декабристов. 14 декабря 1825 г.

Отечественная война 1812 г. и заграничные походы способствовали высокому патриотическому подъему в русском обществе и в армии, а длительное пребывание за границей познакомило интеллигентные кру­ги русского офицерства с идейными течениями разных европейских стран.

В 1816 г. образовалось общество «Союз спасения» численностью 30-50 чел. Основная цель— уничтожение крепостного права и введе­ние конституции.

В 1818 г. «Союз спасения» был переименован в «Союз благоденст­вия» (более 200 чел.). Основная задача — борьба за завоевание общест­венного мнения. Каждый из участников «Союза» обязан был избрать для своей практической деятельности одну из четырех отраслей:

1) участие в деятельности благотворительного общества;

2) образование; 3) правосудие; 4) общественное хозяйство.

Эти идеи были зафиксированы в «Зеленой книге».

В 1820-1821 гг. Александр I повернул в сторону реакции, существо­вание общества стало опасным, и оно было распущено.

В 1821-1822 гг. образовались два тайных союза, или общества, но­сившие уже революционный характер.

Во главе «Северного общества» в Петербурге стояли братья Му­равьевы, князь Трубецкой, князь Оболенский, Рылеев (поэт).

Конституция Н. Муравьева отменяла крепостное право, но сохраня­ла помещичье землевладение. Помещики были обязаны предоставить крестьянам приусадебный участок. Россия превращалась в конституци­онную монархию, где исполнительная власть принадлежала императо­ру, а законодательная — передавалась двухпалатному парламенту — Народному вече. Провозглашались — свобода слова, вероисповедания, занятий, передвижения.

«Южное общество» образовалось в Тульчине (Украина).

2. Общественная мысль в России во 2-й четверти XIX в. Западники и славянофилы

Во второй четверти XIX в.

Широкого распространения в обществе эта теория не получила. В обществе все больше и больше задумывались о путях развития России. К середине XIX в. общественная мысль разделилась на два лагеря.

Западники — первое буржуазно-либеральное течение в России (Ка­велин, Грановский и др.) считали, что Россия и Запад идут одним пу­тем — буржуазным, и единственное спасение России от революцион­ных потрясений видели в заимствовании посредством постепенных ре­форм институтов буржуазной демократии. Они считали необходимым отмену крепостного права, введение конституции о буржуазных свобо­дах. Им были чужды идеи революции и социализма.

Славянофилы верили в особый путь развития России и уповали на самобытность русского народа (Аксаковы, Хомяков и др.). В их учении переплетались черты буржуазно-либеральной и консервативно-дворянской идеологии. Особый путь .развития России, по их мнению, возможен при сохранении патриархальности русского народа, деревен­ской общины, которая есть основная ячейка общества, которая убере­жет Россию от революций и буржуазных «отклонений». Желали посте­пенного освобождения крестьян от крепостного права. Будучи убеж­денными монархистами, они все же выступили за свободу мнений и возрождение Земских соборов. Не принимали идею революции и со­циализма. Выдвинули идею объединения всех славянских народов под эгидой русского царя — панславянизм.