1.1 Особенности становления цивилизации в Восточной Европе. Славяне и кочевники. Норманны, финны, славяне. Версии происхождения государства на Руси

Широко распространенный в современной исторической литературе термин «Древняя Русь» (аналогичный понятию «Киевская Русь») не совсем точен. Русь как союз племен и как государство относится к эпохе Средневековья.

Варварские племена Восточной Европы – славяне – не испытали на себе такого влияния античной цивилизации, как германцы.

Экономическое, социальное и политическое развитие всех славянских племен отличалось самостоятельностью.

В Восточной Европе в начале Средневековья соседствовали племенные союзы балто-славян, финно-угров и германцев. На юге, в степном Причерноморье, сменяли друг друга в процессе Великого переселения народов племенные союзы гуннов, авар, печенегов, половцев. С VI-VII вв. в этот процесс включились и славяне. Их расселение проходило по трем направлениям – на юг, на Балканский п-ов; на восток, в пределах Восточноевропейской равнины до р. Волги; на запад, в междуречье рек Одры (Одер) и Лабы (Эльба), а также в бассейне реки Дунай. В ходе расселения у славян, как и у германцев в V-VI вв., происходило разложение родового строя. Выделился слой дружинников, военная власть сосредоточилась в руках вождей – князей.

В раннем Средневековье славянские племенные союзы часто оказывались в зоне влияния государственных объединений кочевников – гуннов, авар. Нередко славяне выступали в качестве их союзников, которых кочевники называли «антами». Но кочевники не оказали серьезного влияния на формирование государственности славян. Реальное воздействие на историческое развитие славянских государств кочевники стали оказывать не ранее XI в.

Основой хозяйства варваров-славян было земледелие, на юге – пашенное, на севере – подсечно-огневое. Основой социальной организации являлась соседская община (вервь). Славяне были язычниками-огнепоклонниками; христианство среди них начало распространяться довольно поздно, с IX в. Только южные славяне, испытывавшие сильное влияние Византии, начали христианизироваться уже в VII-VIII вв.

На территории Восточноевропейской равнины к VIII-IX вв. сложилось двенадцать племенных объединений, соответствовавших варварским королевствам Западной Европы раннего Средневековья. Это были объединения полян, древлян, волынян, уличей, тиверцев, хорватов, северов (северян), радимичей, вятичей, кривичей, дреговичей, новгородских словен.

Русское государство формировалось без какого-либо влияния античных традиций, поэтому его экономическое, социальное и политическое развитие значительно отличается от развития Западной Европы в Средние века.

Восточноевропейские земли в раннем Средневековье были практически не заселены какими-либо другими народами, кроме славян; на них ранее не было государств. Поэтому славяне не производили земельных переделов, не создавали аппарата государственного принуждения, ана­логичного тому, который создали германцы в Западной Европе. Формирование государственности у восточных славян происходило на основе племенных союзов.

Образование русского средневекового государства происходило на основе двух центров – новгородского и киевского. Южное протогосударство сложилось вокруг г. Киева в середине IX в. В его состав включались только славянские племена. Расположенный на одном из основных торговых путей из Прибалтики в Причерноморье – «пути из варяг в греки», этот центр был одним из крупных торгово-ремесленных поселений лесостепной полосы Восточной Европы. Северный центр образования Русского государства, в Поволховье, сформировался вокруг г. Новгорода в это же время. Его состав был многоэтничным. Помимо славян, в него входили финские племена. Здесь также большую роль играли ремесло и транзитная торговля, особенно сырьевая, ориентированная на балтийский рынок.

Новгородское протогосударство испытывало довольно значительное влияние норманнов, которые именно в это время начали совершать свои набеги по всей Европе. Согласно легенде об образовании Русского государства, содержащейся в летописях, в 862 г. в качестве князя в Новгород был приглашен норманнский (варяжский) предводитель по имени Рюрик. Данное обстоятельство породило в XVIII-XX вв. непрекращающиеся споры в русской и скандинавской, а также германской исторической науке о роли норманнов в образовании Руси. Еще в XVIII в. сложились «норманистская» и «антинорманистская» школы. «Норманисты» – сторонники русской и зарубежной исторической теории, считающей причиной основания восточнославянского государства Киевская Русь подчинение восточнославянских племен выходцами из Скандинавии – норманнами (варягами). Основоположником этого направления в исторической науке в России был А.Л. Шлёцер. «Норманисты» считают, что норманнская княжеская династия Рюриковичей «принесла» государственные структуры в восточнославянские земли, выступив в качестве «цивилизаторов» славян и финнов. Сторонники «антинорманизма», основоположником которого был российский ученый М.В. Ломоносов, отрицали норманнское происхождение Рюриковичей, приписывая им то западнославянское, то балтийское или финское происхождение. Таким образом, фактически спор упирался в этническое происхождение правившего в Руси в X-XVI вв. рода.

Учитывая современный уровень развития исторических знаний, следует отметить следующие моменты. Славяне находились на том же уровне социально-экономического и политического развития, что и скандинавские племена рубежа раннего и развитого Средневековья. Государ­ственность у них формировалась синхронно. Поэтому привнести что-либо ни норманны, ни славяне в политическое развитие друг друга не могли. Скандинавские военно-торговые поселения на «пути из варяг в греки» и по р. Волге (торговый путь из Прибалтики в Среднюю Азию) довольно многочисленны. Но археологические раскопки выявили, что жители этих поселений вели довольно замкнутый образ жизни.

Древнейший летописный свод, дошедший до нашего времени, – «Повесть временных лет» – был окончательно отредактирован в начале XII в. Более ранние письменные источники не сохранились. Исторические предания, остатки которых содержатся в русских летописях, позво­ляют предполагать как шведское, так и славянское и даже моравское этническое происхождение династии Рюриковичей. Сама династия для периода IX-X вв. выстроена искусственно, многие родственные связи ничем, кроме летописной легенды, не подтверждаются. Все даты летописей до конца X – начала XI вв. условны, расставлены по принципу современности жизни того или иного русского князя с каким-либо византийским императором, жившим в IX-X вв.

Существует проблема происхождения названия государства – «Русь». Сторонники «норма­низма» выводят это название от предлагаемого «Повестью временных лет» перевода слова «русь» как «дружина» или от возможного топонима (местного названия), сохранившегося в Поднепровье с III-IV вв., когда на этих землях жили германские племена готов. Сторонники «антинорманизма» подчеркивают то обстоятельство, что существует ряд исконно славянских слов с корнем «рос» или «рус», обозначающих связь с водой (русло, ручей, русалка, русый, роса и т.д.). Имеется и предположение, что корень названия «Русь» – финский, от обозначения норманнов («руотси» – гребные воины). Данный вопрос остается до сих пор дискуссионным.

Учитывая вышеприведенные факты, следует сделать вывод, что в вопросе о формировании Киевской Руси как государства более правильно придерживаться мнения об аналогичности этого процесса с формированием государств у других славянских народов и не сводить проблему к вопросу выяснения этнического происхождения Рюриковичей.

Причинами возникновения государства у восточных славян были: экономическое развитие восточнославянских территорий, втягивание их в международную транзитную торговлю (Киевская Русь образовалась на «пути из варяг в греки» – торговом водно-сухопутном пути, функционировавшем в VIII-XI вв.

Датой объединения северного и южного центров в единое государство считается 882 г. Согласно летописным данным новгородский князь Олег подчинил себе все земли по «пути из варяг в греки» (сам Новгород, Полоцк, Смоленск, Киев) и стал первым великим князем». Это титул главы русского государства в Средние века, равный западноевропейскому титулу «король». В 907 г. Олег предпринял поход на Константинополь, после которого, в 911 г., был заключен выгодный торговый договор Руси с Византией.

Преемник Олега, киевский князь Игорь, повторил в 941 г. поход на Константинополь. Он был неудачен, и новый торговый договор 944 г. давал Руси меньше преимуществ. По данным летописей, князь Игорь погиб во время полюдья (похода за натуральным сбором – данью с подчиненных племен) в результате попытки собрать двойную дань с земли древлян в 945 г. Следующая правительница, княгиня Ольга, провела административно-финансовую реформу (примерно в 946 или 957 г.). Норма даней была зафиксирована, для их сбора учреждались специальные центры – погосты, где жили государственные управляющие – волостели.

Летописные известия о гибели Игоря в результате попытки увеличить дань и ее фиксации Ольгой свидетельствуют о том, что в X в. на Руси еще не было ни феодального землевладения, ни даже устоявшейся налоговой системы. Объединение славянских и финских племен с включениями скандинавского населения связывалось исключительно военной властью киевских князей.

Следующий великий князь киевский, Святослав, в результате войны 964-965 гг. разгромил Волжскую Болгарию (государство, возникшее в IX в. на Средней Волге и Каме) и разбил Хазарский каганат. Эти государства были главными соперниками Руси в торговле со Средней Азией и Кавказом.

В 967-971 гг. Святослав воевал в Дунайской Болгарии, вначале на стороне Византии, затем против нее. Закрепиться в Болгарии ему не удалось; по договору с Византией Святослав должен был оставить все подчинившиеся ему земли. В 972 г. при возвращении из Болгарии он был разгромлен печенегами и погиб.

После гибели Святослава между его сыновьями, Ярополком, Олегом и Владимиром, началась междоусобная война. Победивший в 980 г. Владимир I (980-1015) для обороны от степных набегов выстроил по пограничным рр. Десна, Сейм, Сула, Рось ряд крепостей. Он присоединил к Киевской Руси территории волынян и хорватов. При Владимире I русское государство окончательно определилось в своих границах.

При Владимире I территории племенных союзов, вошедших в состав Руси, стали волостями – крупнейшими административными единицами, управлявшимися наместниками – князьями из правящей династии. Родо-племенная знать, наравне с княжеской дружиной, превратилась в привилегированный слой общества, основу будущего сословия феодалов. Главной формой подчинения населения государству по-прежнему оставалась дань. Управителю определенной территории часть дани предоставлялась в виде вознаграждения за службу – в т.наз. «кормление».

Частное феодальное землевладение в X – начале XI вв. практически еще не было развито. Дружинная верхушка выступала по отношению к населению коллективным феодалом; между дружинниками-князьями распределялась дань и военная добыча. Реальное землевладение и землепользование было сосредоточено у городских и сельских соседских общин – вервей. Вервь разбирала мелкие конфликты между своими членами, а также часто выступала налоговой единицей. Городская община, кроме того, имела военные функции.

Личной и поземельной зависимости на северных и восточных территориях Руси, аналогичной феодальной зависимости в Западной Европе периода раннего средневековья, почти не было. Вотчины до XV в., по данным письменных и археологических источников, были источниками товаров – пушнины, воска и т.д. и лишь на рубеже позднего Средневековья и начала нового времени стали источниками сельскохозяйственной продукции. Боярские вотчины, а также княжеские личные владения обрабатывались в основном трудом рабов – холопов. В холопов, как правило, превращались пленные; «полон», наряду с имущественной добычей, был одной из главных целей локальных войн. Боярское вотчинное землевладение было наиболее развито на юго-западе Руси – в Галицком и Волынском княжествах. Там холопский труд довольно быстро был потеснен трудом зависимых крестьян. Таким образом, в Руси на протяжении всего Средневековья существовала многоукладность – объединение в экономике и общественном устройстве различ­ных социально-экономических форм (в Киевской Руси – патриархального, рабовладельческого и феодального).

После смерти Владимира I в 1015-1019 гг. вновь началась междоусобная война между его сыновьями. Во многом ее причиной было отсутствие твердых правил престолонаследия. Победил в этой войне князь Ярослав Мудрый (1019-1054). При нем в Руси сложились основные принципы власти. Удельно-лествичная система – порядок наследования верховной власти в Киевской Руси, введенный Ярославом Мудрым в 1054 г. и существовавший (с изменениями) до XV в. Главным принципом являлось наследование старшим в роду. Все князья, имевшие по законам удельно-лествичной системы право на занятие престола, составляли иерархическую лестницу, каждой ступени которой первоначально соответствовал определенный удел (волость, или княжество). С изменением после чьей-то смерти положения внутри лествичной иерархии менялся и удел. После Любечского съезда князей 1097 г. сохранился только принцип родового старшинства при наследовании киевского престола; уделы превратились в вотчины. После распада Руси на самостоятельные государства удельно-лествичная система продолжала действовать внутри них.

Согласно правилам, утвержденным Ярославом Мудрым, престол должен был переходить к старшему в роду по горизонтали (от брата к брату, затем, после прекращения первого поколения, от брата к брату в потомстве старшего, затем следующего брата и т.д., до окончания второго поколения, и далее по тому же принципу). Наследование власти, кроме того, было ограничено правом «мертвой руки», согласно которому сыновья князя, не побывавшего на престоле, лишались права его занятия, становились «изгоями», а земли, ему принадлежавшие, переходили в распоряжение великого князя. Таким образом, сформировалось «лествичное право». «Лествицей» (совр. слово – «лестница») называлась иерархия родового старшинства внутри правящей династии Рюриковичей. Каждой ступени соответствовала определенная волость – удел. Великий князь владел Киевской волостью, второй после него – Новгородом, третий – Черниговской, четвертый – Переяславской землей, и т.д. Перемещение по лествице после смерти кого-либо предполагало и смену удела. Поэтому княжеские дружины до XI в. не оседали на землю, а по-старому «кормились» от княжеских пожалований. Однако удельно-лествичная система в полном объеме действовала только в первые десятилетия после смерти Ярослава Мудрого.

При Ярославе Мудром в Руси начал складываться аппарат государственного управления на основе дружины. Также при нем началась кодификация русского обычного права. Около 1018 г. появилось первый письменный сборник законов – «Правда Ярослава». Она определила круг имеющих право на кровную месть и размеры «виры» – штрафа за убийство (аналогичной вергельду). Вира за свободного человека, вне зависимости от его социального положения, равнялась сорока гривнам кун (счетно-денежная единица в Руси X-XIII в., примерно равная 65 граммам серебра в монетах или слитках). Также «Правда Ярослава» определяла размеры возмещения за моральный, физический или материальный ущерб, нанесенный свободными полноправными людьми друг другу.

В 1037 г. печенеги были разгромлены Ярославом Мудрым под Киевом и перестали представлять опасность для Руси. В 1043 г. русское войско совершило последний поход на Константинополь.

После смерти Ярослава Мудрого великим князем стал его старший сын Изяслав I (1054-1076), правивший согласно завещанию отца совместно с братьями – Святославом Черниговским и Всеволодом Переяславским. В 1060 гг. этот триумвират разгромил вторгшихся на территорию Руси кочевников–турков. В 1066-1067 гг. триумвират попытался захватить земли двоюродного племянника, Всеслава Брячиславича, – Полоцкое княжество. Князь Всеслав был захвачен в плен и отправлен в Киев. Но в 1068 г. на Русь вторглись кочевники-половцы, войска триумвирата были разбиты на р. Альта, великий князь Изяслав бежал в Польшу. В результате восстания в Киеве 1068 г. великим князем был провозглашен Всеслав. В течение семи месяцев его правления половцы были им разбиты и вытеснены за пределы Руси. Князья Святослав и Всеволод в это время признавали верховенство Всеслава. После возвращения Изяслава Ярославича из Польши с войсками польского короля Всеслав ушел в Полоцк.

Союзнические отношения между братьями Ярославичами были после событий 1068-1069 гг. подорваны. В 1073 г. Святослав и Всеволод изгнали Изяслава, великим князем стал Святослав. Всеволод получил Чернигов. Но после смерти Святослава (в 1076 г.) Изяслав в 1077 г. вновь с польской помощью вернул себе престол. Великое княжение Святослава было признано незаконным, и его сыновья исключались из лествичного наследования, т.е. были объявлены изгоями. Подобное постановление привело к новой усобице. Святославичи в 1078 г. с половецкими войсками подошли к Чернигову; в битве на Нежатиной Ниве великий князь Изяслав Ярославич погиб. Вновь, теперь уже совершенно законно ставший великим князем Всеволод I Ярославич (1077-1093) продолжил борьбу с племянниками.

Вторая половина XI в. была ознаменована натиском на Русь половцев. В 1093 г. новый великий князь Святополк II Изяславич (1093-1113) совместно с Владимиром II Всеволодовичем Мономахом совершили первый поход в степь. Он был неудачен, чем и воспользовался Олег Святославич, который в 1094 г. с половецкими войсками вернул себе Черниговский удел. Однако следующие походы Святополка II и Владимира II Мономаха против половцев (1095, 1096, 1099, 1103, 1107, 1111 гг.) были удачны. Половцы, хотя и полностью захватили контроль над нижним течением р. Днепр и Причерноморьем, не смогли завоевать какие-либо русские земли. В дальнейшем отношения между половецкими племенными союзами и Русью строились, как правило, на союзнической основе.

За годы усобиц второй половины XI в. в Руси усилилось влияние высшего слоя дружины – боярства. Началось формирование феодального землевладения. Юридическое закрепление привилегии боярства получили в новом своде законов – «Правде Ярославичей», возникшей как свод переработанного обычного и княжеского права в конце 60 – начале 70-х гг. XI в. В «Правду Ярославичей» была включена как часть «Правда Ярослава». В новом сборнике законов вира за жизнь боярина и служащего княжеской администрации – тиуна – была повышена против прежнего вдвое, а за простого свободного человека снижена до двенадцати гривен кун. За жизнь обыкновенного раба (холопа) виры не было; за его убийство платилась «продажа», т.е. штраф за нанесение имущественного ущерба.

Земли бояр, впоследствии и личные земли князей признавались их наследственным владением – вотчиной. Это слово, означающее отцовское имущество («в отчину»), фиксирует правовую особенность феодального землевладения в Руси. В отличие от западноевропейского феода, русская вотчина не имела нескольких владельцев. Боярин изначально получал ее в собственность и в дальнейшем передавал по наследству. Феодальное землевладение в Руси начало формироваться в виде крупных владений. Массового мелкого феодального землевладения типа рыцарского в Руси долго не было. Оно в виде поместья появилось только в XIV в. и окончательно сложилось как поместная система в XV-XVI вв. Русскому феодальному землевладению периода развитого Средневековья не был присущ и иммунитет западноевропейского типа, поскольку личная зависимость в XI-XV вв. не имела массового распространения.

В 1097 г. на съезде князей в г. Любеч было заключено соглашение, фактически упразднившее удельно-лествичную систему престолонаследия. Княжества-уделы признавались вотчинами их держателей и их потомства. Сохранялся лишь принцип родового старшинства при наследовании киевского великого княжения. Но и он сразу после смерти великого князя Святополка II был нарушен: киевское боярство пригласило на престол самого младшего по родовому счету из правящего поколения, но зато наиболее сильного в военном отношении князя Владимира Мономаха.

Правление Владимира II Мономаха (1113-1125) началось с восстания в Киеве, направленного против злоупотреблений великокняжеской администрации и боярства. Значительной частью его участников были люди, не входившие в состав городских и сельских общин и получавшие средства к жизни работой в хозяйствах бояр (закупы – взявшие ссуду («купу») и отрабатывавшие ее в боярской вотчине, рядовичи – заключившие договор для работы на боярина, наряду с холопами – рабами). Эту категорию населения, не имевшую правовой защиты, боярство стремилось превратить в полностью зависимых, уравнять с холопами. Определению правового положения подобных людей и был посвящен новый законодательный акт – «Устав Владимира Мономаха» 1113 г. Он стал завершающей частью русского средневекового законодательства, в сочетании с «Правдой Ярославичей» превратившись в «Русскую Правду», действовавшую, с вносившимися в нее дополнениями и изменениями, до 1497 г.

Правление Владимира II Мономаха и его сына Мстислава I Великого (1125-1132) было последним периодом относительного единения Руси. К середине XII в. оформились все предпосылки политической феодальной раздробленности: отсутствие после прекращения функционирования «пути из варяг в греки» экономических связей между территориями Киевской Руси, особенно между севером и югом, сильная знать, поддерживавшая сепаратистские устремле­ния местных князей. Период XII-XV вв. – это время существования самостоятельных княжеств, аналогичных европейским королевствам и герцогствам периода развитого Средневековья.