<<
>>

Политическое развитие Руси после принятия христианства

После принятия христианства Русь стала быстро развиваться в экономиче­ском и политическом отношениях. Развивались сельское хозяйство и ремес­ла, росли города. Чтобы еще больше утвердить свою власть в государстве, Владимир решил послать наместниками в разные города своих сыновей.

В Новгород он послал Вышеслава, в Полоцк — Изяслава, в Ростов — Ярослава, в Древлянскую землю — Святослава, на Волынь — Всеволода, в Смоленск — Станислава, в Тмутаракань — Мстислава, в Туров — Святополка. После смерти Вышеслава в Новгород был отправлен Ярослав, а в Ростов Владимир отправил Бориса. Глеб был послан в Муром.

После смерти Владимира в 1015 г. началась борьба за киевский стол. Междо­усобицу начал усыновленный Владимиром Святополк: он считал, что киев­ский стол должен принадлежать ему, так как в свое время Владимир сместил его отца. В ходе междоусобной борьбы погибли три брата — ростовский Бо­рис, муромский Глеб и древлянский Святослав.

Княживший в Новгороде Ярослав включился в борьбу в1016 г., но только в 1019 г. окончательно разбил Святополка и его союзников — печенегов на ре­ке Альте. Святополк, получивший в народе прозвище Окаянный, бежал в Польшу, где и умер.

Через несколько лет после усобицы со Святополком Ярослав начал еще одну кровопролитную войну с братом Мстиславом, княжившим в Тмутаракани. Мстислав в 1024 г. потребовал раздела всех русских земель между ним и Ярославом. Ярослав призвал на помощь новгородцев, варягов и начал войну против брата, однако сражение у местечка Литвена, около Чернигова, было проиграно. Между братьями был заключен мирный договор, по которому Русь разделили на две части по Днепру. Территория восточнее Днепра ото­шла к Мстиславу, а та, что была западнее Днепра, — осталась за Ярославом. После смерти Мстислава в 1035 г. Ярослав стал единственным правителем Киевской Руси.

Княжение Ярослава Владимировича — период расцвета Киевского государ­ства.

Ярослав много воевал с соседями. Русь стала одним из могущественных государств Европы. К союзу с ней стремились многие: династия Ярослава породнилась с королями Франции, Норвегии, Польши, Венгрии, с императо­рами Византии. Он много сделал для процветания Руси: строил новые горо­да, соборы, содействовал распространению православия и грамотности на Руси. Ему приписывают создание важнейшего юридического памятника Древней Руси Русской Правды («Правды Ярослава»). Сам он был человеком просвещенным. Ярослав знал много языков, много читал, имел великолеп­ную библиотеку, за что и получил свое прозвище — Мудрый. Умер Ярослав Мудрый в 1054 г. в Вышгороде (под Киевом).

Перед смертью Ярослав Мудрый решил разделить Русскую землю между своими сыновьями, чтобы не было распрей между ними. Он сам определил каждому его удел: старший, Изяслав, получил Киев, Великий Новгород и Ту- ровское княжество. Изяслава как старшего брата, ставшего киевским князем, должны были почитать все остальные и подчиняться ему. Святослав получил Черниговскую землю, земли вятичей, Рязань, Муром. Тмутаракань; Всеволод — Переяславль Киевский, Ростово-Суздальскую землю, Белоозеро и Повол­жье; Игорю достался Владимир Волынский, Вячеславу дали Смоленск. Был еще один сын — Владимир, но он умер в 1052 г. и в разделе Руси не участво­вал. Но его сын Ростислав считал себя обиженным, он набрал дружину и са­мовольно захватил Тмутаракань. Так сразу после смерти Ярослава начались княжеские междоусобицы на Руси. К внутренним противоречиям добавились внешнеполитические трудности. В середине XI в. в южно-русские степи пришли половцы, они вытеснили печенегов и стали совершать набеги на окраинные земли Киевской Руси, разоряя их и уводя с собой многочислен­ных пленников, которых потом продавали на невольничьих рынках юга.

После смерти Изяслава киевский престол занял Всеволод, который отобрал у детей Святослава Чернигов и отдал его своему старшему сыну Владимиру. Детей Святослава сделал изгоями, лишив их права на великокняжеский пре­

стол.

Всеволод умер в 1093 г., оставив после себя сына Владимира, прозван­ного Мономахом по имени своего деда, византийского императора. Не желая новых усобиц и соблюдая родовое старшинство, Владимир Мономах отдал престол старшему из двоюродных братьев Святополку Изяславичу. Но нача­лись новые распри и междоусобицы между Рюриковичами.

В 1097 г. Владимир Мономах стал инициатором примирения и организовал в Любече первый съезд русских князей. Согласно летописи на съезд прибыли внуки и правнуки Ярослава Мудрого: Святополк Киевский, Владимир Мо­номах, князь Переяславский, Олег и Давыд Святославичи, Давыд Игоревич из Владимира-Волынского, Василько Ростиславич, князь Теребовльский, другие князья, их бояре и дружинники.

Князья обсудили создавшееся положение и пришли к выводу, что их вражда наносит вред им самим, так как идет на пользу половцам, которые «землю нашу расхищают и радуются». Князья решили объединиться ради единства земли Русской и договорились, что за каждым сохраняются земли их отцов — детей Ярослава Мудрого. «Каждо да держить отчину свою». За нарушение этого порядка князья-отступники должны были держать ответ перед всеми. На том целовали крест.

Однако согласие продолжалось недолго: Святополк и Давыд Игоревич вско­ре схватили и ослепили Василька Теребовльского. Теребовль и земли Ва­силька были захвачены Давыдом Игоревичем. Мономах решил наказать кня­зей-отступников. Он собрал войско и двинулся в поход против Давыда. Од­нако Давыд отпустил Василька и упросил Мономаха не разорять его землю.

В апреле 1113 г. Владимир Мономах стал великим киевским князем. По сло­вам летописца, он был образцом добрых князей, при жизни приобрел гром­кую славу и огромную любовь народа. По подсчетам летописцев он совер­шил за свою жизнь 83 дальних похода, был вынослив и неприхотлив, силен и храбр. Заботился не только о силе и единстве Русской земли, но и о её про­цветании. Много строил, уделял внимание развитию культуры. На закате жизни он создал свое знаменитое «Поучение», в котором поведал о своей

трудной жизни, поделился своими размышлениями о том, как надо управлять государством, чтобы сохранить его могущество.

Умер Мономах в мае 1125 г. Вопреки сложившейся на Руси традиции стар­шинства в роду на престол вступил старший сын Владимира — Мстислав, хотя еще были живы его дяди и двоюродные братья, старшие по возрасту. Мстислав был всегда рядом с отцом и в последние годы жизни Мономаха фактически управлял государством. В его руках была сосредоточена вся власть. Поэтому никто не воспротивился его восшествию на престол.

Мстислав Владимирович (1125-1132) вначале урегулировал отношения в княжеской семье. Он сохранил за братьями их владения. Своего старшего сына Всеволода Мстислав посадил в Новгороде, а другому сыну отдал Смо­ленск. С черниговскими князьями Мстислав заключил договор, чем добился лояльности Чернигова по отношению к Киеву. На Полоцк он послал войско, овладел этой землей, включил ее в свои владения и послал туда своих наместников. Мстислав обезопасил северо-западные границы Руси. Он до­бился того, что Русь оставалась единым, сильным государством, с которым считались соседи.

Однако после смерти сына Владимира Мономаха — Мстислава Великого в 1132 г. Древнерусское государство окончательно распадается на уделы. За­вершился процесс образования отдельных княжеств. Количество самостоя­тельных княжеств не было устойчивым из-за семейных разделов и объедине­ния некоторых из них. В середине XII в. насчитывалось 15 крупных и мелких удельных княжеств, накануне монгольского нашествия на Русь их было око­ло 50, а в XIV в., когда начался процесс феодальной консолидации, суще­ствовало около 250 княжеств.

Местные княжеские династии из рода Рюриковичей становятся во главе удельных княжеств. Киев продолжает некоторое время оставаться стольным городом, и за обладание им еще идет политическая борьба, но он сохраняет, скорее, символическое, а не реальное значение. Киев в годы междоусобной борьбы несколько раз переходил из рук в руки, пока на престоле не утвер­

дился сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий, ростово-суздальский князь. Дважды он захватывал Киев. Второй раз он занял киевский стол в 1156 г., изгнав черниговского князя.

В ходе междоусобной борьбы князья, занимая киевский стол, продолжали сохранять свои вотчины.

Юрий Долгорукий сохранил за собой и своими детьми Северо-Восточную Русь. Он хотел, чтобы после него киевский стол перешел к его сыну Андрею, которого он посадил в Вышгороде, около Киева. Но Андрей отправился на северо-восток и поселился в селе Боголюбово, от которого пошло его про­звище Боголюбский. После смерти Юрия Долгорукого в 1157 г. снова нача­лись распри между князьями и борьба за киевский стол. В 1169 г. Андрей Бо- голюбский захватил Киев и перенес великий стол во Владимир-на-Клязьме. Разделение на отдельные княжества-государства привело к усилению княже­ских междоусобиц. Феодальные распри подрывали единство Русской земли и ослабляли каждое отдельное государственное образование.

Несмотря на усобицы и раздоры, центростремительные процессы еще имели место. Сохранялись и конфедеративные связи, которые находили свое отра­жение в сохранении православия и единой для всей Руси церковной органи­зации, в сходстве правовых систем и использовании единых источников пра­ва (например, Русской Правды), в созыве, хотя и все более редком, феодаль­ных княжеских съездов.

На общерусские, местные (в отдельных землях) и смешанные, касающиеся нескольких земель, съезды собирались князья, их союзники, вассалы, бояре, иногда церковная знать, позднее стали участвовать и дворяне. Съезды реша­ли вопросы законодательства, распределения земель, войны и мира, взаимо­отношений с соседними иностранными государствами. Иногда такие съезды приводили не к примирению сторон, ради чего были созваны, а к новым во­оруженным столкновениям, что еще больше усиливало раздробленность.

Главной силой разъединительного процесса выступало боярство. Опираясь на его мощь, местные князья сумели установить свою власть в каждой земле.

Но впоследствии между усилившимся боярством и местными князьями стали нарастать противоречия, началась борьба за влияние и власть.

Рост населения и военного потенциала отдельных земель стал основой для образования самостоятельных, независимых княжеств.

Постепенный рост городов, появление новых центров торговли, хозяйствен­ное развитие отдельных земель, перемещение торговых путей — все это вело к потере Киевом своих преимуществ, а перенос великого стола в Северо­Восточную Русь окончательно уничтожил былое величие старой столицы Ру­си.

С развитием отдельных земель усложнилась социальная структура общества, зародилось дворянство.

Распаду единого Русского государства способствовало и то, что у Руси дол­гое время не было серьезной внешней угрозы. К половцам русские князья быстро привыкли, приспособились, продолжали воевать с ними, но были и мирные периоды, и тогда русские князья женились на половчанках, а своих дочерей выдавали замуж за половецких ханов. Однако династические связи им не мешали воевать между собой. Борьба с половцами продолжалась и по­сле распада Киевского государства, но ее вели уже отдельные княжества. А часто князья использовали половцев в качестве союзников в борьбе с брать­ями за свое усиление.

Таким образом, к основным причинам политической раздробленности Руси можно отнести: междоусобные войны князей; господство натурального хо­зяйства; появление новых центров ремесла и торговли на фоне снижения экономической роли Киева; упадок торгового пути «из варяг в греки»; ослаб­ление половецкой опасности.

3.

<< | >>
Источник: В.В. Амелина, Д.А. Михайлов. История. Электронное учебное пособие. СИУ РАНХиГС, Новосибирск, 2016г.. 2016

Еще по теме Политическое развитие Руси после принятия христианства:

  1. Принятие христианства на Руси.
  2. 5) Принятие христианства на Руси.
  3. 3) Культура Древней Руси (Х–ХIII вв.). Значение принятия христианства. (3)
  4. 3. Язычество на Руси. Религиозная реформа Владимира Святославича. Принятие Русью христианства: причины и значение
  5. 5. Принятие христианства как выбор цивилизационного пути развития.
  6. Принятия христианства, особенности и последствия. Феномен двоеверия.
  7. 9. Правление Владимира. Принятие христианства.
  8. ФОРМИРОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА.
  9. Владимир и проблема выбора веры. Причины принятия христианства.
  10. 39. Политическое развитие Руси в 17 в. Земские соборы. Абсолютизм.
  11. Альтернативы общественного развития России после свержения монархии. Политическая борьба в стране весной – осенью 1917г. Победа Октябрьской революции.
  12. 7. Период рассвета древнерусского государства. 8. Введение христианства на Руси: его полит, эконом , культурные последствия.(2 часть)
  13. 3. Киевская Русь. Принятие христианства и его последствия. Три периода: - эпоха первых киевских князей; - период расцвета; -эпоха Ярославичей.
  14. 2. Образование и развитие Древнерусского гос-ва,его обществ. И полит. Строй. Первые князья Др.Руси, их внутренн. и внешн. Политика. Договоры Руси с Византией. Научн. Версии происхожд. Династии Рюриковичей
  15. 39. Принятие Конституции РФ. Какой Основной закон существовал в Российской Федерации до принятия новой Конституции? Почему нельзя было дальше откладывать принятие Конституции в РФ? Приведите аргументы. Какие надежды связывали с новой Конституцией? Какие принципы государственного устройства России закреплены были в Конституции 1993 г.?