<<
>>

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯН В СОВРЕМЕННОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ

Предыстория восточных славян своими корнями ухо­дит в глубокую древность. Их далекие предки существо­вали еще до того, как сложилась славянская общность. Именно они, отдельные предки протославян, в результате своего культурного сближения дали славянство.

И корни этого процесса археологами прослеживаются с III тыся­челетия до н. э. Тогда племена предков протославян жили еще материнским родом, но уже знали мотыжное земледелие и скотоводство. Установлено, что в рамках IV тыс. до н. э. скотоводческо-земледельческие племена, носители Балкано-Дунайской археологической культуры, занимали область нижнего течения Днестра и Южного Буга. Следующим этапом было расселение известных «трипольских» племен — III тыс. до н. э. Это были племе­на с развитым для своего времени скотоводческо-земле­дельческим хозяйством, обитатели огромных поселков.

На рубеже III — II тысячелетий до н. э. у этих племен состоялся переход от неолитических орудий к обработке бронзы, к плужному земледелию. Развитие_скотоводства привело к,повсеместной борьбе, за стада и пастбища. Складывается патриархальный род. Пастушеские племе­на, носители культуры «шнуровой керамики и боевых топоров», расселились на обширных пространствах Цент­ральной и Восточной Европы от Рейна до Волги и достиг­ли южных участков Балтийского побережья. Предки бал- тов, славян и германцев в то время еще не были так разделены между собой. Около XV в. до н. э. движение их племен остановилось. И эти территории были заселе­ны различными этническими племенами с различным уровнем социального и культурного развития. Если при­знать прародиной славянской общности ко времени рас­цвета бронзового века широкую полосу Центральной и Восточной Европы, то восточный предел ее образовывали Припять, Средний Днепр, верховья Днестра и Южного Буга, бассейн Роси. Эта праславянская земля совпадает с ареалом так называемой тшинецкой археологической культуры XV — Х11_вв.дон.э.Население с культурой славянского типа в конце II тысячелетия до н.

э. благода­ря плужному земледелию добилось существенных хозяй­ственных результатов. В I тысячелетии до н. э. экономи­ческая и культурная жизнь находилась уже на заметно высоком уровне. Произошел переход к обработке железа. И этот период характеризуется многообразием культур­ных особенностей у отдельных предков праславян.

С конца I тысячелетия до н. э. и до IV — V вв. н.э.— начало праславянского периода. В этот период устанав- ливаетсякультурная, а .также и языковая общность-при известном племенном своеобразии.. Именно в этот проме­жуток времени, а точнее с VIII в. до н. э., внимание пер­вых историографов все чаще стали привлекать южные районы Восточной Европы и западная окраина Великой степи, где эллиноазиатские этносы вошли в соприкосно­вение с кочевыми скифами. Это коснулось и истории сла­вянского этноса. Восточная группировка праславян — оби­тателей междуречья Днестра и Днепра — оказывается оторванной от основного этно-культурного массива славян и попадает в ареал скифской культуры (сер. I тыс. до н. э.). Так значительная часть праславян была включена в ор­биту скифского объединения и подверглась их влиянию. Здесь уместно вспомнить описания, которые оставил Ге­

родот о «скифах-пахарях» (земледельцах), именуемых сколотами. Рядом исследователей подразумевается, что это и есть праславяне. Археологически их местопребыва­ние соотносится с подольской и милоградской культура­ми. Скифская культура разорвала непрерывность прасла- вянской тшинецкой культуры. Когда скифское господство рухнуло в результате войн, менее всего пострадали пле­мена западных и северо-западных славян междуречья Днестра и Среднего Днепра. Именно они сравнительно быстро освободились от скифского господства, хотя влия­ние последних в среде славян укоренилось надолго. Нахо­дясь в тесном контакте с западными соседями, эта часть славян быстрее всех возродила традиции праславянской культуры, что нашло отражение в пшеворской (на запа­де) и зарубинецкой (на востоке) культурах в первой чет­верти I тысячелетия н.

э. Стадия праславянского единст­ва продолжалась. Племена, оставившие зарубинецкие древности, в этот период составляли огромный массив^ распространяясь в пределах украинской лесостепи и по ее северной периферии. В дальнейшем, через несколько столетий, их потомки сыграют решающую роль в форми­ровании, по Начальной летописи, восточно-славянских группировок. Но до этого им пришлось пройти большой путь развития, историческая протяженность и трудность которого были обусловлены событиями начавшейся эпохи «великого переселения народов» — эпохи гуннского наше­ствия IV — V века н. э. во многом изменили этническую евразийскую карту.

В отличие от своих южных соседей — скифов, фра­кийцев, кельтов, в среде которых еще во второй половине I тысячелетия до н. э. возникла государственность, прас- лавянские зарубинецкие племена не вышли пока за гра­ницы первобытного строя жизни. Однако, судя по архео­логическим данным, уже четко отмечается, что они рас­падались на ряд локальных группировок. В их среде выдвигается отдельная семья, а несколько таких семей составляют территориально-соседскую общину, т. е. соци­альную организацию, которая возникает в момент распа­да первобытнообщинного строя и формирования новых предгосударственных образований.

Представляется, что после того, как в середине I ты­сячелетия н. э. под ударами гуннов рухнули западно­славянские оседлости (черняховская археологическая культура), потомки носителей зарубинецкой культуры,

жившие севернее их и менее, подверженные разрушению, стали расселяться на юг, причем эта волна расселения была более мощной, чем некогда на север. В области Среднего и Верхнего Поднепровья праславянские группи­ровки, объединившие известных по летописи северян, по­лян, бужан и уличей, в третьей четверти I тысячелетия н. э. создают одно из древнейших восточно-славянских государственных объединений, получившее в источниках наименование «Русская земля», в которую не вошли ле­жавшие рядом западные земли древлян, дреговичей, во­лынян (дулебов), хорватов.

В сложных условиях формировались северные восточ­но-славянские племена вятичей, кривичей, словенов нов­городских. Они также были потомками зарубинецких племен, однако включали в себя элементы как славян­ские, так и балтские.

Вопрос о том, откуда и какими путями продвигались славяне, осевшие в Новгородской земле в середине I тыс. н. э., на археологическом материале, как утверждает В. В. Седов, пока не может быть решен. Можно утверж­дать, что обширные пространства Верхнего Поднепровья и Полоцко-Витебского Подвинья вплоть до VII в. были заселены племенами днепровских балтов. Отметим не­маловажный факт, что славяне, расселившиеся в бассей­не озер Ильмень и Псковского, какое-то время были от­резаны от основной массы славянства. Подобная картина расселения славян наблюдается в начале средневе­ковья и в некоторых других регионах Европы (Седов, 1989).

В VI — VII веках, можно сказать, завершается период праславянской истории. Расселение славян на обширней­ших пространствах, их активное взаимодействие с иноэт- ничными племенами привели к культурной дифференци­ации славянского мира и членению единого языка на от­дельные славянские языки. Происходит складывание со­временных славянских народов, у которых образуются общественные классы с их противоречиями и начинают возникать первые государственные образования: княже­ства Само в Моравии и Чехии, Прикарпатское — на Во­. лыни, Болгарское государство на Дунае, в междуречье Днестра, Днепра и Волги — государство Киевская Русь, или «Русская земля». Так в VIII — IX вв. наступает но­вый этап славянской истории, расширение племенных со­юзов и образование государств.

НалицсГ были тенденции к индивидуализации, к выде­лению в VIII — IX вв. из массы общинников отдельных лиц. Вероятно, первыми пытались обособиться представи­тели общинной знати. Началось выделение индивидуаль­ных семей.

Исследуя закономерности перехода различных обществ от варварства к цивилизации, сегодня ученые отмечают, что военно-демократические структуры не перешли пря­мо в государственные, а сменились другими, догосударст- венными, но основанными уже на изоляции большинства населения от управления обществом.

Именно этот период исследователи называют «вождество». Для общества на этой стадии характерным является то, что в нем уже су­ществует социальное и имущественное неравенство, но еще отсутствует легализированный аппарат принужде­ния. Так вот, этническая общность восточных славян VIII —IX вв. накануне образования у них государствен­ности, по мнению современных историков, вполне может быть реконструирована как общность периода «вождества».

На самом рубеже между доклассовым и классовым обществом[§§] сородичи, принося вождю дань из продуктов своего труда, все еще ожидали от него поддержки в слу­чае нужды. От этой системы взаимоотношений оставался только шаг к тому моменту, когда знать стала обладать (узурпировала) правом собирать и распределять в своих целях часть прибавочного продукта: «...натуральные по­винности общинников в пользу общины превратились в феодальные повинности». Но это уже будет прерогативой становления государства на Руси.

ЛИТЕРАТУРА .

Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1959.

Кобычев В. П. В поисках прародины славян. М., 1973.

Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979.

Седов В. В. Восточные славяне в VI — XIII вв. М., 1982. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.

<< | >>
Источник: История России с древнейших времен до второй половины XIX века. Курс лекций /Под ред. акад. Б. В. Личмана. Екатеринбург: Урал. гос. техн. ун-т. 1995— 304 с.. 1995

Еще по теме ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯН В СОВРЕМЕННОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ:

  1. 1. Племена восточных славян в 8-9вв. их происхождение, расселение, быт, общественный строй. Зарождение государственности у восточных славян
  2. Происхождение славян и споры об их прародине.
  3. 3. Научные дискуссии о происхождении и расселении восточных славян.
  4. 36. Государственная символика современной России и ее исторические корни.
  5. Цивилизационные модели современности и их исторические корни / Ю. Н. Пахомов, С. Б. Крымский, Ю. В. Пав­ленко и др. Под ред. Ю.Н. Пахомова. — Киев: Наук, дум­ка,2002. — 632 с., 2002
  6. 30. Отечественная война 1812, её историческое значение.
  7. 1) Современные дискуссии о месте России в мировом историческом процессе. Назовите существующие точки зрения по данному вопросу. К какой из них склоняетесь вы? Аргументируйте свой ответ, опираясь на факторы, которые сближают и разделяют Россию с Западной Европой.
  8. ДРЕВНИЕ СКАЗАНИЯ ПОМОГАЮТ НАУКЕ
  9. ГЛАВА 11 СЕВЕРНОЕ ПОПРУТЬЕ И СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ В III ТЫС. ДО Н. Э. ИНДОИРАНЦЫ В ПОДУНАВЬЕ, ПРИКАРПАТЬЕ, ПРИЧЕРНОМОРЬЕ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДРЕВНЕЯМНОЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ (ДЯ КИО)
  10. ИТОГИ И ЗАДАЧИ ИЗУЧЕНИЯ ВЗАИМОСВЯЗЕЙ КИММЕРИЙСКИХ И СКИФСКИХ ПЛЕМЕН C ФРАКИЙЦАМИ В СОВЕТСКОЙ НАУКЕ
  11. САВОСИЧЕВ Андрей Юрьевич. ДЬЯКИ И ПОДЬЯЧИЕ XIV - XVI ВЕКОВ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ СВЯЗИ. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание учёной степени доктора исторических наук. Орёл - 2015, 2015
  12. Проблема становления Ольвии как города и полиса относится к числу важнейших и еще не решенных в науке вопросов.
  13. Расселение славян по Восточно-Европейской равнине.
  14. ВАРИАНТЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОБЪЯСНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. ФОРМАЦИОННЫЙ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОДЫ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ.
  15. “Тихая экспансия” славян и “бурный финиш” германцев
  16. 4. Общественное устройство, занятие, быт, верования славян.
  17. 2. Русские племена. Общественный строй восточных славян накануне образования государства.