<<
>>

Развитие России до конца XVII в. Возникновение российского абсолютизма

Правление первых Романовых. Михаил Федорович (1613-1645) называл себя внуком Ивана IV и племянником Федора Иоанновича. Родство было по жен­ской линии, не имевшей отношения к Рюриковичам.

По мужской линии род Романовых шел от Захарьиных-Юрьевых. Михаил Федорович был слабым и болезненным. Около царя был круг приближенной знати, который вместе с матерью Михаила — старицей Марфой — стремился крепко держать власть в своих руках. Как отмечает С. Платонов, московская политика того времени не имела определенного пути и шла туда, куда толкали случайности.

Первые годы правления Михаила Романова были особенно трудными. Как уже говорилось, еще не были изгнаны с русской земли интервенты, еще в разных местах продолжались бунты крестьян и казаков, приводившие к гра­бежам и разбоям, управление в стране было дезорганизовано. Последствия Смуты были катастрофическими.

Необходимо было иметь огромную силу воли и умение управлять, чтобы вы­вести огромную разоренную страну из ада гражданской войны. Земские со­боры решали те дела, которые давались им на рассмотрение администрацией. Но и в администрации не было человека, который бы знал, что нужнее всего в данный момент. Вначале Михаила поддерживал Земский собор, потом из польского плена вернулся его отец, ставший вскоре патриархом Всея Руси. С приездом Филарета временщики вынуждены были уйти в тень и уступить влияние отцу царя. Филарет — личность сильная, он был временами жест­кий, сумел быстро взять в свои руки власть в государстве. Не нарушая се­мейного мира, он сослал всех неугодных ему лиц, стремящихся к власти, и навел порядок в стране. С его приездом в стране возникло двоевластие: все грамоты писались от лица царя и патриарха, т.е. обоих великих государей. Началось восстановление государственного управления, были упорядочены сборы с населения, сделана попытка восстановить местное самоуправление.

В XVII в.

Россия продолжала оставаться сословно-представительной монар­хией, эволюционирующей в сторону абсолютизма. Правительство стреми­лось заручиться крепкой поддержкой дворянства, обеспечить служилых лю­дей землями и заботилось об отношениях дворян с крестьянами. В 1636 г. был составлен целый свод указов — Поместное уложение, упорядочившее статус служилого сословия. Положение служилых людей было тяжелым. Многие из них не являлись на службу, и это за слабостью надзора сходило им с рук. Другие добросовестно служили, но земли у них было мало, а кре­стьян еще меньше. Служба эта не давала им никакого достатка. Они писали челобитные царю, жалуясь на свое тяжелое положение. Есть сведения, что многие дворяне из-за бедственного положения даже шли в холопы, хотя еще Судебник 1550 г. это запрещал.

Дворянство было заинтересовано в усилении крепостничества. 50% кре­стьянских дворов принадлежало светским феодалам, 16% — церкви и мона­стырям. Крестьяне владели наделом земли, собственником которой был фео­дал. За право работать на земле крестьянин был обязан платить оброк или отрабатывать барщину. Барщинное хозяйство являлось основой экономики России. Это означало господство натурального хозяйства в сфере экономики, большинство необходимых продуктов производилось в самом хозяйстве, связь с рынком была незначительной. Крестьянин оставался в личной зави­симости от феодала, а с усилением крепостничества эта зависимость крепла. Произошли изменения в ремесленном производстве. Активно развивались оружейное, литейное дело, металлообработка. Возникла мануфактура — форма производства, основанная на разделении ручного труда.

В 1645 г. умер Михаил Федорович и царем стал 16-летний Алексей Михай­лович (1645-1676). В первые три года государством управлял его воспита­тель Борис Иванович Морозов, человек способный и умный, но все-таки остававшийся временщиком.

Государство нуждалось в реформировании, его развитие замедлялось в связи с тем, что при восстановлении хозяйства после разорения не происходило

никаких положительных перемен.

Восстанавливались старые порядки, ста­рые методы управления и обычаи. Страна нуждалась в новых законах, в об­новлении. Европа к этому времени все больше развивалась по капиталисти­ческому пути. В Англии уже началась буржуазная революция. Страна осво­бождалась от оков феодализма, а в России феодалы мечтали об усилении крепостничества.

Стали появляться и расширяться домашние промыслы. Это привело к усиле­нию торговли. В 1653 г. был принят Торговый устав, отменивший ряд внут­ренних пошлин и установивший единую рублевую пошлину для купцов. В 1667 г. введен Новоторговый устав, давший льготы российским купцам в об­ласти внутренней торговли.

Развитие торговли и товарного производства привело к росту городов. По­садское население стало нести тягло (повинности по отношению к государ­ству), что давало дополнительные доходы казне. Между посадским населе­нием и крестьянским разница была в том, что посадский человек платил по­дать со «двора», а крестьянин — с земли. Посадские люди тоже жаловались государю на плохое состояние своих дел и особенно на иностранную конку­ренцию. Московское правительство призывало промышленников- иностранцев на льготных условиях в Россию, стремясь развивать промыслы, не известные у нас в стране. Среди иностранцев было немало «рудознатцев» — оружейников и литейщиков. Они занимались отысканием золотых и се­ребряных месторождений. Около 1000 иностранных семей жили в Москве. К иностранцам-промышленникам, отмечает С. Платонов, русские люди отно­сились лучше, чем к иностранным купцам. Постепенно в области экономики начиналась специализация отдельных районов страны.

В 1649 г. был принят новый свод законов России — Соборное уложение, окончательно оформившее крепостное право. Были отменены урочные ле­та (срок сыска беглых), запрещен выход крестьян от владельца, введен бес­срочный розыск беглых. Поместье по статусу сблизилось с вотчиной. Уло­

жение признало за дворянами право передачи поместья по наследству при условии, что сыновья будут служить как отец.

Было ограничено церковное землевладение, оно было поставлено под кон­троль государства. Белые слободы были ликвидированы, их население было обязано платить тягло. Посадские люди были тоже прикреплены к общине. Служилые люди по прибору (стрельцы, пушкари и др.) со своих торгов и промыслов обязаны были платить государственные налоги.

Усиление дворянства и ограничение свободы населения привело к обостре­нию классовой борьбы не только в деревне, но и в городах. В 1650 г. вспых­нули восстания горожан в Пскове и Новгороде.

В 1662 г. в Москве вспыхнул Медный бунт, восставшие протестовали против обесценения денег, чеканки медной монеты вместо серебряной. В 1666 г. ка­зачий отряд под предводительством Василия Уса подошел к Туле. В ходе своего продвижения отряд пополнялся крестьянами, громившими дворянские усадьбы. Правительство использовало против восставших войска.

В 1667-1668 гг. казацкая голытьба, пришлые холопы и крестьяне во главе со Степаном Разиным совершили поход в Персию («поход за зипунами»). В хо­де похода разинцы опустошили западное и южное побережье Каспия, нанес­ли поражения персидской армии и флоту, одновременно выступили и против правительственных войск. Они разбили отряд астраханских стрельцов, раз­громили караван судов, принадлежавших царю, патриарху и купцу Шорину. Весной 1670 г. Степан Разин начал второй поход, к которому примкнул отряд В. Уса. В армии С. Разина собирались казаки, беглые холопы, крестьяне и стрельцы. Основной целью похода стал захват Москвы. Решено было взять правительственные крепости — Царицын, Астрахань и пройти к Москве по городам Волги. Разинцы громили дворы бояр, дворян, приказных, жгли ар­хивы воеводского двора. В городах вводилось казацкое управление. Овладев Астраханью и Царицыным, отряды С. Разина взяли Саранск и Пензу. Гото­вился поход на Нижний Новгород. Движение охватило Поволжье, к нему присоединились нерусские народы Поволжья. Движение перебросилось на

Русский Север (отряды Разина побывали на Соловках) и Украину (туда был послан отряд Фрола Разина).

Хотя движение было стихийным и локальным, восставшие были слабо вооружены и плохо организованы, верили в «доброго царя», тем не менее они создали много хлопот правительству, еще помнив­шему тяжелые времена Смуты.

Правительству удалось только к весне 1671 г. подавить крестьянское движе­ние в Поволжье. С. Разин был схвачен и выдан домовитыми казаками прави­тельству в апреле 1671 г., а 6июня казнен в Москве. Но движение продолжа­лось: в 1673-1675 гг. на Дону, под Козловым и Тамбовом еще действовали повстанческие отряды.

Самодержавие и церковь. Церковный раскол. Русская православная церковь была самым богатым на Руси феодалом после царя. Огромные земельные угодья, тысячи крестьян, промыслы, деньги, огромное идеологическое влия­ние на народ обусловили рост политических притязаний церкви. Пока у вла­сти были отец и сын Романовы (царь Михаил Федорович и патриарх Фила­рет) особых разногласий между светской и духовной властью быть не могло. Но уже при Алексее Михайловиче (1645-1676) эти разногласия проявились во всей своей полноте.

Алексей Михайлович сам выдвинул Никона и даже сделал его патриархом. Никон пользовался поддержкой и доверием царя, часто вмешивался в мир­ские дела. Во время отлучек Алексея Михайловича он возглавлял все прави­тельственные дела, указывал боярам, командовал ими. Это вызывало недо­вольство среди царского окружения, многие желали поссорить царя и патри­арха.

Патриарх Никон, желая укрепить позиции русской церкви, начал в 1653 г. церковную реформу, одобренную Церковным собором. Ее сущность своди­лась к тому, чтобы унифицировать нормы церковной жизни православной церкви. В ходе реформы началось исправление богослужебных книг по гре­ческим образцам. В книгах за много веков их рукописного переиздания накопилось огромное количество погрешностей (разного рода описок и при-

писок). Ранее Стоглавый собор обращал на них внимание. Еще больше оши­бок стало, когда книги начали печатать, особенно при В. Шуйском. На Руси еще с XV в. спорили, как правильно креститься — двумя или тремя перстами и сколько раз петь «аллилуйя» — дважды или трижды.

Эти споры то затиха­ли, то обострялись вновь. Исправление книг велось при патриархе Филарете (1619-1633) и при Иосифе (1634-1652).Но исправляли только явные погреш­ности, не сличая книги с греческими образцами. Никон же решил провести сверку и заново перевести с греческого языка на русский важнейшие христи­анские святые книги. Однако для такой работы нужны были опытные пере­водчики, знатоки древнегреческого и латинского языков. Среди русских лю­дей таких не было, и Никон решил привлечь киевлян и греков, знавших не только эти языки, но и русский. Русские люди с недоверием отнеслись к «чужим» знатокам, многие из которых не раз меняли веру, а значит, не были истинно верующими православными христианами. Это недоверие к перевод­чикам постепенно отразилось и на отношении ко всей реформе.

Переводчики книг обнаружили слишком много ошибок, и их исправления нарушили традиционные формы русских обрядов, вызвали недовольство ча­сти духовенства и светской знати. Противников Никона возглавил протопоп Аввакум. Оскорбленная национальная гордость, уверенность в чистоте мос­ковского православия привели к протесту и массовым выступлениям против исправлений. Ревнители старой веры нашли поддержку среди разных слоев населения, что и привело к расколу. Широкое участие крестьянства и посад­ских людей в этом движении придало ему социальный характер. Народ свя­зывал ухудшение своего положения с изменениями в вере.

Разногласия между царем, заинтересованным в усилении абсолютизма, и патриархом, желавшим усилить влияние и могущество православной церкви, становились все более острыми и, наконец, привели к разрыву. Алексей Ми­хайлович не смог сносить выходки патриарха, претендовавшего на политиче­ское первенство. Он перестал посещать службы, которые вел патриарх, при­глашать его на приемы во дворец. Никон обиделся и на одном из богослуже-

ний в Успенском соборе отказался от патриаршества. Он покинул столицу, уехал в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Никон был уверен, что царь сам позовет его назад в Москву. Но царь не позвал. Церковный со­бор 1660 г. лишил Никона патриаршего сана. Однако Никон не признал это решение законным, так как для снятия с патриаршества необходимо было участие вселенских патриархов, которых не было на Соборе 1660 г. Только в 1666 г. Никон был отстранен от патриаршества по всем правилам, но его ре­формы сохранили свое значение, а раскольников преследовали до 1762 г., ко­гда Петр III подписал Указ о веротерпимости.

Внешняя политика России в XVII в. Внешнеполитическое положение России в течение всего века было весьма сложным. После окончания Смуты и выбо­ров новой династии Польша не признала права Романовых на престол. В 1632 г., решив воспользоваться наступившим в Польше после смерти Сигиз­мунда III «бескоролевьем», Россия, по решению Земского собора, начала войну за возвращение Смоленска. Эта война не была победоносной для Рос­сии, но в мае 1634 г. был подписан Поляновский мир, по которому Польша вернула город Серпейски признала Михаила Федоровича русским царем. Владислав отказался от претензий на российский престол.

С юга суверенитету России продолжало угрожать Крымское ханство, под­держиваемое Турцией. В 30-е гг. начались работы по сооружению новой ли­нии укреплений — Белгородской засечной черты. Была перестроена, укреп­лена и старая (Тульская) засечная черта.

Изменилось положение на Украине. Усиление там национального, феодаль­ного и религиозного гнета со стороны Речи Посполитой стало причиной подъема национально-освободительного движения. Первая его волна (20-30- егг.) была жестоко подавлена. Новый этап этого движения начался в конце 40-х — начале 50-х гг. Его центром стала Запорожская Сечь, где формирова­лось вольное казачество. Движение было поддержано крестьянами, жителя­ми городов, мелкой и средней украинской шляхтой. Во главе движения встал Богдан Хмельницкий, имевший огромный авторитет в массах. Одержав не­

сколько побед над угнетателями, Б.Хмельницкий обратился к московскому царю с просьбой принять Украину «под руку Москвы». Россия не была гото­ва к войне с Польшей и сразу ответить положительно на эту просьбу не смогла, но оказывала дипломатическую, экономическую и военную под­держку движению.

В августе 1649 г. был подписан Зборовский мир, по которому Речь Посполи­тая признала Б.Хмельницкого и самоуправление казацкого войска, за кото­рым были закреплены Киевское, Черниговское и Брацлавское воеводства. Пребывание на этой территории польских войск и иезуитов было запрещено, но польские феодалы могли вернуться в свои владения. Украинские кресть­яне встретили в штыки возвращение польских феодалов. Борьба вновь обост­рилась.В 1651 г. был заключен новый мир под Белой Церковью, условия ко­торого были тяжелыми: в казачьем самоуправлении было оставлено лишь Киевское воеводство, гетман лишался права проведения внешней политики, польским феодалам возвращалась вся полнота власти над зависимым населе­нием. Борьба опять обострилась. Положение на Украине становилось все бо­лее опасным. В апреле 1653 г. Б. Хмельницкий вновь обратился к России с просьбой принять Украину в ее состав. 10мая 1653 г. в Москве состоялся Земский собор, на котором было решено принять Украину в состав России. 8января 1654 г. Большая Рада Украины в Переяславле приняла решение о воссоединении Украины с Россией. За Украиной сохранялись широкие авто­номные права: выборность гетмана, органы местного самоуправления, со­словные права дворянства и казацкой старшины. Гетман имел право внешних сношений со всеми странами кроме Польши и Турции.

Речь Посполитая не согласилась с данным воссоединением, и в 1654 г. между ней и Россией началась война, продолжавшаяся до 1667 г. По Андрусовскому перемирию Россия получила Смоленск, Дорогобуж, Белую Церковь, Север­скую землю с Черниговом и Стародубом. Польша признала воссоединение Левобережной Украины с Россией. Правобережная Украина и Белоруссия оставались в Речи Посполитой. Запорожская Сечь осталась в совместном

управлении Речи Посполитой и России. Эти условия были закреплены Веч­ным миром 1686 г.

В 1656-1658 гг. Россия вела войну со Швецией за возвращение Балтийского побережья, отошедшего к Швеции по Столбовскому миру (1617), но война завершилась неудачно для России.

В Западной Сибири казаки победили потомков хана Кучума. Русскими зем­лепроходцами была открыта Восточная Сибирь. В XVII в. продолжалось присоединение к России огромных территорий Сибири и Дальнего Востока. Возникали новые города: Иркутск, Верхоленск, Баргузин, Нижнеудинск, Верхнеудинск, Верхнеангарск, Селенгинск, Охотск, Анадырь, Нерчинск и др. Политическая борьба в конце XVII в.

Алексей Михайлович скончался 30января 1676 г. в возрасте 47 лет. Он был похоронен в Архангельском соборе Кремля. Престол унаследовал Федор Алексеевич (1676-1682), старший из оставшихся сыновей царя, болезненный и слабый, не способный управлять государством самостоятельно. В течение всего времени его правления от его имени правили родственники, среди ко­торых особенно выделялась сестра Федора — царевна Софья Алексеевна. Умная, с сильным характером, она хотела сама управлять государством. В Москве была открыта Славяно-греко-латинская академия (высшая богослов­ская школа), а в январе 1682 г. уничтожено «богоненавистное, враждотвор- ное и братоненавистное местничество».

При Федоре царевна Софья приучила бояр подчиняться ей, поэтому, когда бездетный Федор умер в 1682 г., амбиции Софьи еще больше усилились. Она неудержимо стремилась к престолу.

После смерти царя Федора Алексеевича в апреле 1682 г. в России опять наступил правительственный кризис. Новая династия Романовых пресеклась по мужской линии. Следующий за Федором сын Алексея Михайловича Иван был слабоумен и не мог управлять государством. Был еще один сын от вто­рого брака с Натальей Кирилловной Нарышкиной — Петр, но он был совсем

мал. Поскольку о слабоумии Ивана было широко известно, то патриарх про­возгласил царем Петра.

Однако это не понравилось родственникам первой жены Алексея Михайло­вича — Милославским, но особенно Софье Алексеевне. По наущению Софьи и Милославских в Москве вспыхнул бунт стрельцов, который привел к изме­нению во власти. По требованию стрельцов патриарх изменил свое решение и провозгласил первым царем Ивана, а вторым — Петра. В России начался уникальный период двоецарствия, когда было одновременно два царя, но ни один из них не управлял государством, так как правительницей при них была царевна Софья (1682-1689).

«Благоверная государыня царевна Софья Алексеевна» стала править с помо­щью своего фаворита Василия Васильевича Голицына. Ее попытка утвердить свою власть и стать царицей, вновь используя стрельцов, не удалась. Подрас­тал Петр Алексеевич, который вскоре отнял власть у сестры, а ее заточил в Новодевичьем монастыре под именем Сусанны. Начиналась новая историче­ская эпоха, связанная с преобразованиями Петра Великого.

Выводы:

1. В начале XVII в. Россия пережила Великую Смуту и страшное разорение. Все классы, участвовавшие в Смуте, стремились реализовать свои интересы, но выиграл только один класс — служилое дворянство, которое стало с этого времени опорой монархии и самодержавия в России.

2. Из Смуты Россия вышла ослабевшей, ей понадобился почти целый век для того, чтобы восстановить силы, преодолеть отсталость и разруху. Но и в это время продолжались восстания и бунты. Эпоха Алексея Михайловича, Ти­шайшего, была отнюдь не тихой. Восстание Степана Разина потрясло юг страны и напомнило о Смуте начала века.

3. Противопоставление светской и духовной власти в России привело к огра­ничению церкви и установлению в стране неограниченной власти самодерж­ца. Так начал формироваться российский абсолютизм.

4. Постепенно окрепнув, Россия начала отстаивать свои исконные интересы на западе и юге, расширять территории и укреплять свои границы. Огромной России для нормального развития экономики и торговли не хватало выхода к незамерзающим морям. Эта задача становилась важнейшей уже в период правления Алексея Михайловича, ее понимали и в период правления царев­ны Софьи. Но реально решить эту задачу смог только Петр I.

Контрольные материалы

Контрольные вопросы и задания

1. Какие интересы отстаивали разные слои населения, участвовавшие в Сму­те?

2. Как произошло освобождение страны от интервентов?

3. Какую роль сыграли земские соборы в преодолении государственной де­централизации?

4. Как принятие Соборного уложения 1649 г. было связано с усилением кре­постного права в России?

5. Что такое двоецарствие и в чем его сущность?

6. Что способствовало укреплению власти Михаила Федоровича Романова?

7. Назовите основные причины церковного раскола в России.

8. Как осуществилось объединение российских и украинских земель?

Рекомендуемые источники Основная литература

1. История России: с древнейших времен до второй половины XIX в.: курс лекций / под ред. проф. Б.В. Личмана. — Екатеринбург, 1995. — С. 115-140.

2. Платонов С.Ф. Очерки по истории Русской Смуты / С.Ф. Платонов. — М.: Наука. — С.5-20, 280-298.

3. Россия в мировой истории: учеб. для вузов / под ред. проф. В.С. Порохни. — 2-е изд., испр. и доп. — М., 2003. — Гл. 2. Тема 2.

Дополнительная литература

1. Белякова Е.В. Стоглав и его место в русской канонической традиции / Е.В. Белякова // Отечественная история. — 2001. — №6.

2. Валишевский К. Смутное время / К. Валишевский. — М., 1989.

3. Кобрин В.Б. Смутное время — утраченные возможности / В.Б. Кобрин // 5. История отечества: люди, идеи, решения. — М., 1991. — Ч.1.

4. Кызласов Л.Р. Народы Южной Сибири в XVI-XVIII вв. / Л.Р. Кызласов // Вестн. МГУ. Сер.8, История. — 2002. — №1.

5. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории / С.Ф. Платонов. — М., 1993.

6. Пушкарев С.Г. Обзор русской истории / С.Г. Пушкарев. — М., 1991.

7. Русские цари: 1547-1917 / под ред. Х.И. Торке. — Ростов н/Д: Феникс; М.: Зевс, 1997.

Электронные ресурсы

1. Кузнецов И.Н. Отечественная история [Электронный ресурс]: учебник / И.Н. Кузнецов. — 8-е изд., испр. и доп. — М.: Дашков и Ко, 2011. — 815 с - Доступ из Унив. б-ки ОНЛАЙН. — Режим досту­па:http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=116019,требуется авториза­ция.

<< | >>
Источник: В.В. Амелина, Д.А. Михайлов. История. Электронное учебное пособие. СИУ РАНХиГС, Новосибирск, 2016г.. 2016

Еще по теме Развитие России до конца XVII в. Возникновение российского абсолютизма:

  1. Глава 4. Россия в XVII в.: кризисы власти и становление российского абсолютизма
  2. Боханов А.Н., Горинов М.М.. История России с древнейших времен до конца XX века. в 3-х книгах. Книга I. История России с древнейших времен до конца XVII века. Москва - 2001, 2001
  3. Боханов А.Н., Горинов М.М.. История России с древнейших времен до конца XX века. в 3-х книгах. Книга II. История России с начала XVIII до конца XIX века. Москва - 2001, 2001
  4. 4 Внутриполитическое развитие России в 17 веке. Начало формирования абсолютизма.
  5. Социально-экономическое развитие России в XVII в. Закрепощение крестьянства.
  6. (10) Особенности и основные этапы экономического развития России в XVII-XIX вв.
  7. 40. Социально-экономическое развитие России в XVII в. Проблема зарождения капитализма.
  8. Социально-экономическое развитие России в XVII в. Складывание всероссийского рынка. Изменение в положении сословий. Историография проблемы.
  9. ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ КАПИТАЛИЗМА В РОССИИ. СОЦИАЛЬНО-КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В КОНЦЕ 19-НАЧАЛЕ 20 ВЕКА.
  10. (6) Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма.
  11. Боханов А.Н., Горинов М.М., Дмитренко В.П.. История России с древнейших времен до конца XX века. в 3-х книгах. Книга III. История России. XX век. Москва - 2001, 2001
  12. Т.В. Батурина, С.А. Васютин, В.М. ГАВРИЛОВ, В.П. Литовченко, Г.А. Макурина, В.А. Мирошник, О.А. Никифоров, Т.А. Реховская. курс лекций по истории россии. часть II. история россии с конца XIX века до второй мировой войны. Учебное пособие. КЕМЕРОВО - 2001, 2001
  13. 13. Формирование абсолютизма в России во второй половине ХVII в. Обострение политической борьбы за власть в 1680-1690-е
  14. 49.Черты развития российского федерализма в 2000-2011гг. Что представляет собой российский федерализм сегодня и каковы его особенности?
  15. 39. Политическое развитие Руси в 17 в. Земские соборы. Абсолютизм.
  16. С.А. Васютин, В.П. Литовченко, В.А. Мирошник. курс лекций по истории россии. часть I. история россии с древнейших времен до конца XIX века. Учебное пособие. КЕМЕРОВО - 1999, 1999
  17. РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО ПРИ ПЕРВЫХ РОМАНОВЫХ (XVII В.).
  18. 2. Возникновение российского парламентаризма