3.2 Централизация власти. Светская власть и культура. Россия на пороге нового времени: кризис традиционного общества и пути выхода из него

Преемником Василия II был его старший сын Иван III Васильевич (1462-1505). При нем было закончено объединение земель севера и востока Руси вокруг Москвы. Наиболее значительным в этом отношении было полное присоединение Новгорода.

В 1470 г. новгородское правительство начало переговоры с польским королем Казимиром IV о переходе под его юрисдикцию и приняли в качестве его наместника киевского князя Михаила Олельковича. В 1471 г. Михаил Олелькович покинул Новгород, а князем вече признало самого Казимира VI. В ответ Иван III объявил Новгороду войну, в битве на реке Шелонь новгородские войска были разбиты. По Коростынскому мирному договору Новгород лишался права ведения самостоятельной внешней политики, передавал московскому великому князю право суда и сбора налогов. В 1478 г. Новгородская земля была окончательно присоединена к Москве как волость; вечевое правление было ликвидировано.

В 1480 г. новгородские бояре были переведены на земли Нижнего Новгорода, а на их место поселены нижегородские дворяне.

В 1485 г. последний тверской князь Михаил Борисович бежал в Литву, а его княжество стало волостью Москвы. Централизация завершилась.

В 1475 г. Иван III прекратил выплату дани Орде. Ордынский хан Ахмат начал готовить нападение на Русь, для чего заключил союз с Казимиром VI. Войска Ахмата и Ивана III все лето и осень 1480 г. стояли вдоль пограничной р. Угра, не начиная решительного сражения. Иван III опасался подхода войск Казимира VI, того же ждал Ахмат. Но помощи от польского короля хан не получил. В конце осени 1480 г.

В результате русско-литовских войн 1491-1492 гг. и 1500-1503 гг. к Москве были присоединены территории Стародубского и Новгогод-Северскоого княжеств, Вязьма, Брянск, Мценск, Дорогобуж, Торопец – треть всех земель Литвы. В результате войны 1512-1514 гг. был захвачен Смоленск. Таким образом, за время правления Ивана III территория Московского княжества значительно расширилась.

В середине XV в. Владимирская земля превратилась в Московское княжество. Но это государственное объединение не было централизованным государством. Отсутствовала единая система управления, единая налоговая и денежная система, в разных землях действовали свои варианты «Русской Правды» с местными дополнениями. Реальная централизация началась во второй половине XV в., при Иване III.

При нем возник государственный административно-совещательный орган – Боярская Дума. Кроме бояр, в т.ч. бывших князей присоединенных земель, сохранивших свои титулы, в Думу входили дьяки – профессиональные чиновники, выполнявшие непосредственные распоряжения великого князя. На территории страны начали складываться уезды – административные единицы, соответствовавшие бывшим княжествам и управлявшиеся наместниками. При Иване III оформились два ведомства – Большой дворец, ведавший армией, и Казна, заведовавшая налогами.

Система управления, которая начала формироваться при Иване III, была централизованно-бюрократической, не имевшей ничего общего с сословно-представительными структурами, характерными для периода централизации в Западной Европе. Города и городское население вообще было отстранено от участия в управлении государством. Русское государство к рубежу XV-XVI вв. превратилось в монархическую деспотию.

Армия стала все более формироваться из дворян, получавших в виде содержания поместья – земли с крестьянами, обязанными содержать помещика.

Иван III провел судебную реформу, обнародовав в 1497 г. новый свод законов – «Судебник». По нему вводился прямой суд князя и его наместников, определялся состав суда.

Период второй половины XV в. в русской культуре иногда называют «русским Возрождением». В 1409 г. по инициативе митрополита Киприана был создан первый общерусский летописный свод, вобравший в себя сведения многих локальных летописей. В 1418, при митрополите Фотии, был создан новый свод, ставший основой русского исторического знания на XVI-XVII вв. Особое место занимает в русской литературе XV в. Хронограф – сборник занимательных и нравоучительных новелл по всемирной истории, составленный Пахомием Логофетом. Активно развивались жанры воинской повести и жития, появились многочисленные сатирические произведения, «хожения» – географические описания. Самыми знаменитыми живописцами были Андрей Рублев (ок. 1360 – ок. 1430), Феофан Грек, Дионисий, в творчестве которых проявились новые, реалистические черты. В 1485-1495 гг. был построен новый Московский Кремль. Строительство осуществляли приглашенные Иваном III итальянские архитекторы.

В конце XV в. Московское княжество, которое все чаще стали называть Московией, или Россией, оказалось на политическом и социальном перепутье. В 1472 г. Иван III женился на племяннице последнего византийского императора Константина XI Зое (Софье) Палеолог. С этого момента в русском дворцовом обиходе начали укореняться византийские дворцовые ритуалы и, что более важно, в русскую государственную идеологию начали чрезвычайно активно проникать византийские идеи богоизбранности православного государства, его превосходства над неправославными странами. Идея «Москва – третий Рим», основанная на мессианских понятиях, стала основой государственной идеологии на период XVI-XIX вв. и главной проводницей консервативных традиционных ценностей.

Но одновременно шло проникновение в русское общество гражданских идей Ренессанса – в виде новых религиозных учений. Во второй половине XV в. в Московии появилась ересь «жидовствующих», а сама официальная церковь разделилась на «иосифлян» и «нестяжателей». Сформировавшись в Новгороде, ересь «жидовствующих» содержала требования упразднения монашества и церковной иерархии и поклонения иконам. Сторонниками этой ереси были даже некоторые члены великокняжеской семьи.

В «черных» землях, принадлежавших государству, где сохранялось лично свободное население, и в городах существовали органы местного самоуправления, формировались, хотя и медленно, рыночные отношения. Сосредоточение административной власти в Москве сделало ее крупнейшим рынком Московии. Русское купечество по-прежнему контролировало пушную торговлю в Европе. Купечество выступало носителем новых идей, которые еще нельзя было назвать буржуазными, но которые основывались уже не на религиозном мировоззрении, а на практических потребностях. Городское население было главным носителем ереси «жидовствующих».

Но в условиях сохранявшейся военной опасности со стороны татарских ханств и Речи Посполитой верховная власть России на рубеже XV-XVI вв. не стремилась к реформам. Борьбу с ересью возглавил основатель Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий (Санин). По его настоянию Иван III в 1504 г. созвал церковный собор, на котором все еретики были отлучены от церкви и арестованы. Иосиф Волоцкий признавал подчиненность церкви государству. Но в то же время он резко протестовал против попыток великого князя ограничить тарханные права и изъять часть церковных земель. Под его влиянием собор отверг предложенную Иваном III секуляризацию – ликвидацию церковных привилегий и землевладения.

Противоположную точку зрения на положение церкви в обществе отстаивали нестяжатели, возглавляемые Нилом Сорским. Он требовал, чтобы монахи не имели земельных владений, жили своим трудом, но считал духовную власть выше светской и не признавал права государства вмешиваться в церковные дела. Его позиция по вопросу церковного имущества больше устраивала Ивана III, но в вопросе о положении церкви в государстве он предпочел поддержать иосифлян.

В результате всех этих событий произошла консервация традиционных ценностей в московском позднесредневековом обществе. Россия начала развиваться как феодально-крепостническое государство с деспотической формой правления.