<<
>>

§ 26. ЦЕРКОВНАЯ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ

В отношении церковно-религиозном русский народ с конца X века получил единую организацию. В 989 году при князе Владимире Русь всенародно крестилась (см. ниже к 29) почти одновременно в Киеве и Новгороде.

В городах язычество исчезло вообще довольно быстро; в сельских местностях и лесных углах язычество, наоборот, держалось упорно. В народных верованиях языческие понятия и пре­дания сказывались еще очень долго. Организация русской Церкви в первые пятьдесят лет после крещения Руси плохо нам известна[36]. Митрополичья кафедра была не в Киеве, а в Переяславле. Окончательную организацию русская церковь получила лишь с 1037 года[37]. Русская Церковь представляла

собою митрополичий округ Цареградского вселенского пат­риархата. Митрополит поставлялся Царьградом и, как пра­вило, был грек (было лишь два исключения — митрополит Иларион в XI веке и митрополит Климент в XII веке). Епи­скопы были частью греки, но большей частью русские (при Ярославе насчитывалось 10 епископий, впоследствии число их возросло).

В политическом отношении Русь была объединена лишь при Владимире (980—1015) и при Ярославе [во вторую поло­вину княжения Ярослава (1034—1054)]. После смерти Яро­слава Русь распалась на ряд отдельных княжений и областей. Из этих областей первоначально имели большее значение южные области — Киевская, Черниговская и Переяславская. Во главе каждой области стоял князь, но он не был еди­ноличным правителем. Вокруг него был совет старших его дружинников — княжеская дума. Большое значение имели и города, жители которых обсуждали на вече важнейшие общественные дела.

В некоторых княжествах были целые группы населе­ния, которые имели особый голос при решении политиче­ских вопросов в княжеском совете.

Так, киевские князья в главных своих военных реше­ниях должны были считаться с голосом черных клобуков — поселенных в Киевской Руси турецких отрядов, вытеснен­ных из степи половцами.

Население русских княжеств делилось на различные группы свободных людей (бояре, горожане, смерды-кресть­яне) и несвободных (холопов). Промежуточное положение людей полусвободных занимали закупы (заложившие себя люди, употреблявшиеся в работу, главным образом сель­скую). Между отдельными группами населения не было рез­ких перегородок, человек легко переходил из одного состоя­ния в другое.

<< | >>
Источник: Вернадский Г.В.. Начертание русской истории. - М.,2007. - 336 с.. 2007

Еще по теме § 26. ЦЕРКОВНАЯ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ:

  1. Предпосылки создания русского централизованного государства. Начало объединения русских земель вокруг Москвы. Особенности процесса централизации русского феодального государства.
  2. 17. Культура русских земель в период феодальной раздробленности.
  3. Предпосылки и условия объединения русских земель
  4. Борьба русских земель за независимость в XlII в.
  5. Организация государственной власти
  6. Историческое значение христианизации. Появление духовенства, организация русской церкви.
  7. Организация государственного управления
  8. Организация государственной власти
  9. 5) Объединение русских земель вокруг Москвы и становление единого Российского государства в ХIV–XV вв. (5)
  10. Особенности развития русских земель в период феодальной раздробленности
  11. 5. Объединение русских земель вокруг Москвы, свержение татаро-монгольского ига
  12. 5) Объединение русских земель вокруг Москвы и становлен. централизованного Российск. Гос-ва в 14 – 15вв.
  13. 8. Борьба за независимость русских земель против агрессии с Востока и Запада (XIII век).