<<
>>

§ 39. ЦЕРКОВНАЯ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

Организация Русской Церкви в монгольский период в общем осталась неизменной. Русская церковь продолжала

составлять одну митрополию. Однако митрополит переме­нил свое местопребывание, перейдя с юго-запада на северо- восток.

Уже Кирилл III (1280) большую часть своего архие- рейства жил во Владимире. Митрополит Максим (1283— 1305) окончательно перенес местопребывание митрополита из Киева в Северо-Восточную Русь. После митрополита Петра пребывание митрополита утвердилось в Москве[63]. Однако митрополия долго еще продолжала носить назва­ние «Киевской» (и всея Руси).

В связи с перенесением митрополичьей кафедры в Москву и образованием особого политического центра в Юго-Западной Руси (Великое княжество Литовское), нача­лись попытки образования особой западнорусской митро­полии. В устройстве русской церкви монгольского периода больное значение имело образование новой епархии в цен­тре Золотой Орды, то есть епархии Сарайской. Сарайский епископ играл большую роль в русской церкви, особенно во второй половине XIII века и первой половине XIV века.

В политическом отношении большая часть Руси в ука­занный период вошла в состав Монгольской империи, именно улуса Джучиева, который к концу XIII века факти­чески, а к концу XIV века формально представлял собою совершенно самостоятельное государство (слывшее под име­нем Золотой Орды).

Вне Монгольской империи в XIII веке оставались лишь крайние уголки Русской земли (Угорская Русь и часть Полоц­кой земли). Однако в XIV веке Литва и Молдавия вытес­няют монголов из всей области между Припятью, Днестром и Днепром, а также из Чернигово-Северского края.

Дальнейшее наступление Литовского княжества на Донец и Дон было приостановлено роковою для Литвы бит­вою на Ворскле 1399 года.

Молдавская Русь (к западу от Днестра) продолжала оставаться под властью монголов до середины XIV века, когда возникло особое Молдавское княжество. Угорская Русь находилась в составе Угорского королевства. Галич со Льво­вом в середине XIV века захвачены были Польшей (1349).

Общественный и государственный строй русских земель претерпел в XIII—XIV веках значительные изменения. В рус­ских княжествах, вошедших в состав Литовского государ­ства, сильно развились права аристократического слоя — прежнего боярства (позднее панов и шляхты). Во многих русских княжествах, которые находились под монгольской властью, наоборот, возрос элемент вотчинной княжей власти (бояре как княжие слуги); на крайнем северо-западе удер­жалось (и отчасти даже расцвело) народное вече (фактиче­ски в Новгороде очень сильно было влияние боярско-купе­ческой олигархии).

<< | >>
Источник: Вернадский Г.В.. Начертание русской истории. - М.,2007. - 336 с.. 2007

Еще по теме § 39. ЦЕРКОВНАЯ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ:

  1. Организация государственной власти
  2. Организация государственного управления
  3. Организация государственной власти
  4. ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ РЕМЕСЛА. ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕДПРИЯТИЯ
  5. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АППАРАТ И ОРГАНИЗАЦИЯ ВОЙСК У ВОССТАВШИХ КРЕСТЬЯН
  6. Церковная реформа
  7. 44. Отношения между церковью и государством в 17 веке. Церковный раскол.
  8. Социальные движения в 17 в. Церковный раскол
  9. 11) Социальные движения в России в ХVII в. Церковный раскол. (11)
  10. Взаимоотношения церкви и государства в XVI – XVII вв. Церковная реформа патриарха Никона и феномен «раскола».
  11. Государственное устройство России в первой половине XIX в. Государственные деятели
  12. 21. Правление царя Алексея Михайловича. Основные направления перемен в полит.строе России. Соборное уложение 1649г. Патриарх Никон. Церковный раскол