<<
>>

§ 81. УЧРЕЖДЕНИЕ ПАТРИАРШЕСТВА В РОССИИ

Идеи православного царства и Третьего Рима не были в Москве случайной вспышкой. Идеи эти составляли главное содержание московской политической философии всего XVI

века. В 1560-х годах по благословению митрополита Мака­рия и при ближайшем участии царского духовника Андрея (Афанасия) составлена была так называемая «Книга степен­ная царского родословия, иже в русской земли в благочес­тии просиявших богоутвержденных скипетродержателей».

Степенная книга — московская философия истории или, вернее, философская история России. Это не была отвле­ченная безжизненная схема — философия Степенной книги тесно связана с жизнью: она положена была в основу мос­ковского политического мировоззрения и политического делания (так же как в XIX и XX веках философия эконо­мического материализма положена была в основу мировоз­зрения и делания большинства социалистических партий). Вся история России понята в Степенной книге как история установления православного царства. Русский народ пред­ставлялся авторам Степенной книги народом исключитель­ным, единственным (Русь — Новый Израиль); история рус­ского народа имеет вселенское значение.

В православном царстве, как его представляли себе еще в Византии, должно было быть две главы — царь и патри­арх. Царь в Москве был со времени венчания Грозного на царство.

Но патриарха не было, роль его выполнял митрополит. Заветной мечтой русских людей было добиться установле­ния патриаршества на Москве. Для этого нужно было согла­сие восточных патриархов. В Москве вели по этому поводу переговоры с антиохийским патриархом Иоакимом (при­езжавшим за милостыней в Москву в 1586 году), а затем с константинопольским патриархом Иеремиею (приехавшим в Москву в 1588 году). Московское правительство предло­жило самому Иеремии остаться на Руси патриархом. Иере­мия согласился. Однако в кругах высшего московского духо­венства не расположены были подчиниться чужаку. В виде

компромисса Иеремии предложили жить не в Москве, а во Владимире. Иеремия от этого отказался и в конце концов должен был согласиться поставить на Русь особого патри­арха — московского митрополита Иова (1589). В следующем году собор восточных патриархов в Константинополе утвер­дил действия Иеремии; патриарха московского и всея Руси постановлено было считать в ряду патриархов на послед­нем (пятом) месте[204]. После возведения московского митро­полита в сан патриарха, четыре русских епископа возведены были в сан митрополита (новгородский, казанский, ростов­ский, крутицкий)[205].

<< | >>
Источник: Вернадский Г.В.. Начертание русской истории. - М.,2007. - 336 с.. 2007

Еще по теме § 81. УЧРЕЖДЕНИЕ ПАТРИАРШЕСТВА В РОССИИ:

  1. ФЕОДАЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ В ИМПЕРИИ ВЭЙ
  2. № 32. УЧРЕЖДЕНИЕ ЧАСТНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ ПРИ ОСОРКОНЕ III (730 г. до н. э.)
  3. № 47. КРИТИКА СПАРТАНСКИХ УЧРЕЖДЕНИЙ (Аристотель, Политика, II, 6, 14—23)
  4. История : учебник для студ. учреждений сред. проф. об­разования / В. В.Артемов, Ю. Н.Лубченков. — 15-е изд., испр. — М.: Издательский центр «Академия»,2016. — 448 с., 2016
  5. УДАЛЕНИЕ ВОССТАВШИХ ПЛЕБЕЕВ НА СВЯЩЕННУЮ ГОРУ. УЧРЕЖДЕНИЕ НАРОДНЫХ ТРИБУНОВ. КОРИОЛАН. (494-491 до р. X.)
  6. Удаление возмутившихся плебеев на Священную гору. Учреждение народных трибунов. Кориолан (494-491 гг. до Р. X.)
  7. 63. Изменение во внешней политике России в начале 21в. Место России на международной арене
  8. Ардзинба В.Г.. Собрание трудов в 3-х тт. Том II. Хетгология, хаттология и хурри­тология. — М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН); Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д.И.Гулиа Акаде­мии наук Абхазии.2015. — 654 с., 2015
  9. Ардзинба В.Г.. Собрание трудов в 3-х тт. Том I. Древняя Малая Азия: история и культура. — М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН); Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д.И.Гулиа Акаде­мии наук Абхазии,2015. —416 с, 2015
  10. Ардзинба В.Т.. Собрание трудов в 3-х тг. Том III. Кавказские мифы, языки, этносы. — М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН); Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д.И.Гулиа Ака­демии наук Абхазии,2015. — 320 с., 2015
  11. 9 Внешняя политика России в XVI век. Расширение территории России.
  12. Падение монархии в России. Фронт и тыл после февраля 1917г. Стратегия и тактика политических партий России в условиях двоевластия.
  13. Т.В. Батурина, С.А. Васютин, В.М. ГАВРИЛОВ, В.П. Литовченко, Г.А. Макурина, В.А. Мирошник, О.А. Никифоров, Т.А. Реховская. курс лекций по истории россии. часть II. история россии с конца XIX века до второй мировой войны. Учебное пособие. КЕМЕРОВО - 2001, 2001
  14. 60. Дж. Боффа в эпилоге книги «От СССР к России» признает: «Действительно, Запад несет немалую долю исторической ответственности за нынешнее положение дел в России». (Эти слова относятся к событиям времен распада СССР) . Прокомментируйте данное высказывание. В чем историческая ответственность Запада за то, что произошло в России?
  15. 67. Общественно-политическая обстановка в России в 1990-е гг. Конституционный кризис 1993 г. Конституция России 1993 г.
  16. Боханов А.Н., Горинов М.М., Дмитренко В.П.. История России с древнейших времен до конца XX века. в 3-х книгах. Книга III. История России. XX век. Москва - 2001, 2001
  17. 30. Осн. направления внутр. политики Николая1. Крестьянский вопрос. Система государственного управления России. Расширение геополитического пространства России на Кавказе. Вост(крымская) война, основные этапы, события, итоги
  18. 41. Устан. советской власти и формирование новой гос. полит.системы. Учредит.собрание в России. Конституция1918г. Выход России из 1 мир.войны. Брестский мир с Германией
  19. С.А. Васютин, В.П. Литовченко, В.А. Мирошник. курс лекций по истории россии. часть I. история россии с древнейших времен до конца XIX века. Учебное пособие. КЕМЕРОВО - 1999, 1999