вступление
История происхождения казаков, входивших в состав Российской Империи, до настоящего времени со- ставдяегодин из неразрешенных вопросов.
Казаки в составе Российской Империи занимали особое положение.
Среди различных частей населения. входивших в состав Российской Империи, существовали казачьи области, внутренний быт которых отличался от бытовых условий населения других частей страны. В условиях строго цен трализованной системы государственного управления казачьи области составляли исключение, пользовались известной автономией и управлялись на основе «Особого Уложения об Управлении Войска Доне кого*», распространявшегося и на другие казачьи области.В составе Российской Империи было двенадца ι ь казачьих областей, восемь из которых были созданы в целях государственной обороны искусственными средствами правительства. Население их составила часть казаков, выведенных из бывших областей, пополненных служилым людом и охотниками. Только четыре области сложились исторически, без вмешательства государственной власти. Это области донских, гребенеких или герских, яицких. или, переименованных после 1 Пугачевского бунта, в уральских и днепровских казаков. 11оследнее днепровское войско — прекратило существование при Петре I. и части его впоследствии были использованы для организации кубанского войска, но это было время, когда все войска входили в состав Империи, в царствование Екатерины 11. Время и условия зарождения казаков уходят в глубокую древность и до настоящего времени для истории составляют нерешенный вопрос. Официальная русская история считает, что население казачьих областей было образовано выходцами из русских княжеств, не ми- ривш ихся с тяжсл ы м быт ом русской действительности и искавших более выгодные условия на окраинах русских владений, в пределах Дикого поля. Беглецы эти. по мнению историков, объединялись в «ватаги» и затем, образуя более крупные группы, устраивали жизнь на основе свободы и равноправия.
Таким образом, по мнению большинства русских историков, «беглым людом» из русских княжеств был создан народ с уникальным бытом, внутренней общественной организацией, военным укладом и тактикой, не свойственной не только русской, но и европейским армиям.Искусе! вен но принятая теория зарождения казаков не только не разрешала этого вопроса, но и вызывала теорию совершенно противоположную, утверждавшую, что казаки по происхождению ничего общего с русским народом не имеют и в прошлом принадлежали к народам. пришедшим из Азии, а впоследствии обрусели, приняли русский язык и религию. Теория эта находила сторонников среди историков и прочно держалась среди казаков.
Ген. Ригельман. собиравший материалы по истории казаков, писал, что в конце XVIII и начале XIX веков донские казаки считали, что они не русские люди, а происходящие от черкесов и других горских людей, но обрусевшие, живут в
России. Кто же их «москалями» назовет, то отвечали: «Я нс москаль, а русской, и то по закону и вере православной, а не по природе».
Особенностью казачьего быта было го, что с древности в основе их общест венной жизни была военная организация, свойственная кочевым народам. Казаки нс принадлежали к кочевым народам. но их внутренний быт слагался под большим влиянием кочевников. Живущие на далеких окраинах русских княжеств, окруженные со всех сторон воинственными ордами кочевников, они ставились в необходимость постоянной готовности к войне, защите своей земли и отражений нападений своих, алчных к легкой наживе, соседей. В составе Российской Империи казачьи войска высоко ценились, их быт и внутренняя организация всячески поддерживались правительством.
Среди различных теорий о происхождении казаков как более достоверную можно принять ту, что казачьи поселения были образованы вне пределов России и в условиях, от нес не зависимых.
Отношения Казакове Москвой последовательно менялись: 1) совершенно независимое: 2) несли службу по договору с московскими князьями: 3) служили по присяге: 4) вошли в состав Российскою I осударства как неотъемлемая се составная часть.
Во всех случаях казаки сохраняли право на занимаемые ими земли, пользование которыми гарантировалось верховной российской властью. Во внутренней жизни казаки сохраняли независимость от центральной власти: и атаман, и ближайшие его помощники выбирались общим голосованием. Все вопросы казачьей жизни решались на общих казачьих собраниях, носивших название -Войсковой Круг» у донских казаков, и «Рада» — у днепровских и затем — кубанских.Установившийся порядок общего равноправия и деятельности общеказачьих собраний имеют различные объяснения: и большинство историков объясняют этот обычай заимствованным у новгородцев, которые в XVI веке в большом количестве влились в казачью среду. Объяснение это связывается непосредственно с теорией происхождения казаков от «беглого люда» и ничего нового нс вносит. Общие народные собрания, или вече, были свойственны всем народам во времена несложного государственного устройства. Более продолжительное время эта система держалась в Новгороде и существовала в казачьем быту; С развитием внутренней жизни, с расширением ιpaιι∏nсистема
Еще по теме вступление:
- Вступление
- ВСТУПЛЕНИЕ
- Вступление в брак
- ВСТУПЛЕНИЕ ШВЕЦИИ В ВОЙНУ
- ВСТУПЛЕНИЕ В ВОЙНУ ДАНИИ. ДАТСКИЙ ПЕРИОД
- СОДЕРЖАНИЕ
- Содержание
- 53. СССР в с-ме международных отношений после 2-й мировой войны.
- ПРИМЕЧАНИЯ
- II. РОДОСЛОВНАЯ ГУННСКИХ ШАНЬЮЕВ (БЕЗ СЕВЕРНЫХ)і