<<
>>

ДРЕВНИЕ НАРОДЫ МЕКСИКИ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ

Та часть Западного полушария, которая в настоя­щее время известна под названием Мексики и Цент­ральной Америки, состоит из пояса суши длиной в 2500 миль и шириной от 1000 до 50 миль.

Пояс этот соединяет два больших материка — Северную и Юж­ную Америки " Главную ^асть его северной, более широкой половины, составляет плоскогорье, которое отлогими ступенями поднимается к югу и окаймля­ется двумя горными цепями. На склонах гор и на плоскогорье климат умеренный. На севере недоста­точно воды, но далее к югу в летние месяцы наступает

сезон дождей, и земля отличается плодородием. Кли­мат в пределах этого района самый разнообразный, и там можно встретить все виды растений — от тропи­ческих банановых деревьев и пальм до сосен, которые покрывают верхние склоны гор. Значительная часть этой территории представляет собой тропические джунгли, покрытые болотами и лесами, где водятся ягуары и аллигаторы и встречаются макао и попугаи. Горы и недостаток судоходных рек затрудняют со­общение.

Данные археологии, находки каменных орудий и скелета ископаемого человека говорят о том, что на территории Мексики человек появился 15—20 тысяч лет назад. Народности страны, названные европей­скими завоевателями индейцами, разделялись на боль­шое число различных племен, говоривших на разных языках и независимых в политическом отношении друг от друга.

В долинах Новой Мексики, в бассейнах рек Соно­ры и Синалоа и у озер области Халиско жило не­сколько племен, которые перешли к земледелию и имели зачатки цивилизации. Но индейцы большин­ства племен кочевали в горах и пустынях внутренних областей, питались листьями кактусов или мясом ди­ких зверей и спали в палатках из шкур. На юге же обитали племена, занимающиеся земледелием. Неко­торые племена уже стояли на довольно высоком куль­турном уровне.

Общество было еще теократическим. Каждое пле­мя имело своих отдельных богов.

Общего культа не было. Личность не была освобождена от власти жрецов.

На востоке, вдоль берегов Мексиканского залива, жили тотонаки. Богатые рыбой озера Мичоакана при­надлежали тарасканам. В горах Оахаки обитали род­ственные между собой племена мистеков и сапотеков. За Оахакой в областях Чиапас и Юкатан жило племя майя. Однако в XV в. все эти племенные группы в военном и культурном отношениях стояли ниже племени нахуа, которому принадлежала долина Ана- хуак и прилежащие к ней территории. А самым силь­ным из племен нахуа были ацтеки-, или мексиканцы, чей город Теночтитлан был построен на острове по­среди озера, находившегося в центре долины.

Несмотря на языковые и политические различия, индейские народности Мексики имели одинаковое ра­совое происхождение и были сходны в физическом и интеллектуальном отношении. Они отличались ко­ричневым цветом кожи, широкими скулами, прямыми черными волосами на голове и незначительным воло­сяным покровом тела.

Американские индейцы в большинстве принадле­жат к монгольской ветви человеческого рода. В физи­ческом и духовном отношении они напоминают обита­телей Восточной Азии.

В течение 12—14 тысяч лет обитатели Америки оставались охотниками или собирателями плодов. Первый и решающий шаг по пути цивилизации — выращивание маиса — был сделан, вероятно, за 4 ты­сячи лет до нашей эры. Этой культуре предстояло сыграть для американцев такую же ведущую роль, как пшенице и ячменю для культур Восточного полу­шария. Выращивание злаков привело к регулирова­нию имущественных прав на землю и воду, к наблю­дению времен года и изобретению календаря, к рели­гиозным обрядам, целью которых было увеличить урожай, и к созданию касты жрецов и определенной формы правления.

Иногда группа родственных племен образовывала конфедерацию или объединялась под руководством династии мощных касиков (касик — кубинское слово, ввезенное в Мексику и применявшееся испанцами по отношению к мексиканским племенным вождям). Но подлинного политического единства между племенны­ми группами не было.

По природе своей обитатели Мексики и Централь­ной Америки были мирным народом, но недостаток плодородных земель заставлял многие племена вое­вать друг с другом.

Археологический период так называемых Ранних культур (до III в. до н. э.) был временем неолита, периодом собирательства, охоты и рыболовства, гос­подства первобытнообщинного строя. В период Сред­них культур (III в. до н. э.— IV в. н. э.) возникло земледелие. В этот период начинают проявляться раз­личия в развитии племен и народов разных частей Мексики и Юкатана.

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак и др.. Всемирная история: В 24 т. Т. 12. Начало коло­ниальных империй. — Мн.: времен. литератор,1999. - 592 с.. 1999

Еще по теме ДРЕВНИЕ НАРОДЫ МЕКСИКИ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ:

  1. ЮЖНАЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА, МЕКСИКА ОГНЕЗЕМЕЛЬЦЫ
  2. Древняя центральная Азия и ее связь с севером Америки
  3. ДРУГИЕ НАРОДЫ МЕКСИКИ
  4. СЕВЕРНЫЕ АНДЫ И ЮГО-ВОСТОК ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ
  5. Племена и народы Центральной Азии
  6. Глава 10. Народы Причерноморья, Кавказа Средней и Центральной Азии
  7. ГЛАВА 7 ПОЗДНЕИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРАРОДИНА ПО ДАННЫМ АРХЕОЛОГИИ. ИНДОЕВРОПЕИЗАЦИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ (ПРАИНДОЕВРОПЕЙЦЫ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЕ)
  8. ГЛАВА 8. ПЛАВАЛИ ЛИ ДРЕВНИЕ В АМЕРИКУ!
  9. Древнейшие стоянки палеолитического человека в Америке
  10. Древнейшие культуры и цивилизации Южной Америки
  11. ДРЕВНИЕ НАРОДЫ ОБЛАСТИ АНД
  12. Скромницкий А.. Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 1. Хронисты, чиновники, миссионеры, историки XVI-XVII веков в Южной Америке: Биографии. Библиография. Источники. / под ред. А. Скромницкого. — К.: Blok.NOT,2011. — 316 с., 2011
  13. Древняя религия народов Ирана и Средней Азии
  14. Скромницкий, А. (редактор-составитель), Талах, В. (редактор).. Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке: Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. — Киев: Blok.NOT,2012. — 1129 с., 2012