<<
>>

КОНФУЦИАНСКИЕ УЧЕНЫЕ

Для данного периода характерно обострение борь­бы за обладание центральной властью.

После смерти короля Сечжо в столице выдвину­лась и заняла высокое положение группа ученых из числа янбанов провинции Кёнсандо во главе с Ким Чончжиком.

Со смертью короля Сечжо прекратилась проводившаяся в период его правления политика осо­бого покровительства буддизму. В последовавший за­тем период правления Сончжона, как и во времена правления Сечжона, усиленно поощрялось конфуци­анство и развитие культуры.

В этот период в большом количестве написаны и изданы книги по китайской литературе, этике, исто­рии, географии и другим отраслям науки. Пользую­щиеся покровительством короля Сончжона, занявшая в политической жизни столицы ведущее положение янбанская группа Ким Чончжика участвовала во мно­гих культурных начинаниях. В основе идеологиче­ских взглядов этой группы лежало учение китайского конфуцианского философа Чжу Си.

В связи с активизацией деятельности новых чи­новников, выходцев из провинциальных янбанских кругов, неизбежно усилились трения и разногласия между ними и старыми влиятельными чиновниками. Первых называли группой ученых (сарим), а вто­рых — группой старой знати (хунгупха). Основыва­ясь на теоретических положениях Чжу Си, группа ученых (сарим) критиковала и высмеивала произвол и жадность старой знати.

Вступивший на трон после Сончжона, проводив­шего политику поощрения конфуцианства, принц Ен- сангун был тираном, который не заботился об укреп­лении государства. Подстрекаемый чиновниками из старой знати (хунгупха), он совершил массовые казни тех конфуцианских ученых, которые не нравились ему (так называемые убийства ученых в 1498 году — чсахва года му о»); увеличив до неимоверных разме­ров натуральные, подати; согнал на каторжные рабо­ты многие тысячи людей и построил роскошный дворец, куда насильственно доставлял со всех концов страны тысячи женщин и девушек и где Енсангун ежедневно устраивал оргии.

Произвол и деспотизм

правителя дополнялись незаконными поборами чи­новников в центре и на местах. Вследствие безмерных поборов и колоссальных расходов невероятно подня­лись цены, а государственная казна опустела. Стре­мясь залатать прорехи, король ни перед чем не оста­навливался. Позабыв, что старая чиновная знать со­ставляет опору его трона, он начал незаконно отбирать или сокращать размеры находящихся в их владении полей (пёльсачжон, консинчжон, чикчжон и др.), вызвав тем самым их недовольство. Он про­извел массовые казни выступавших против него кон­фуцианских ученых (так называемое убийство уче­ных в 1504 году —«сахва года капча») и некоторых министров из хунгупха. В конце концов Енсангун приказал сносить все жилые дома, расположенные в радиусе ста ли от городских стен Сеула, чтобы высвободить место для охоты.

В стране повсюду стали вспыхивать большие и ма­лые восстания. Воспользовавшись сложившейся об­становкой, часть крупных столичных чиновников из хунгупха организовала заговор, в результате которо­го правитель Енсангун был изгнан, а на престол был возведен король Чунчжон. Посадившие на престол нового короля чиновники из хунгупха и их сторонни­ки, произведенные после этого в «заслуженные» са­новники (консины), захватили власть в свои руки. После прихода к власти нового короля были отменены наиболее одиозные мероприятия прежнего правителя.

Дворцовые перевороты 1498, 1504, 1519, 1545 го­дов являлись проявлением борьбы старой аристокра­тии против группы новых и незнатных поместных дворян, составивших группировку сторонников нео- конфуцианского учения Чжу Си.

Несмотря на неоднократные страшные гонения, конфуцианские ученые (сарим) тем не менее сумели восстановить прежнее свое влияние и вели непрерыв­ную борьбу с представителями хунгупха. И в период правления нового короля аристократия учинила мас­совую расправу над конфуцианскими учеными. В ре­зультате произошло еще одно массовое истребление конфуцианских ученых (убийство ученых в 1519 го­ду — «сахва года кимё»).

Во время правления Мёнч- жона крупные чиновники из числа родственников ко­роля по женской линии вновь совершили убийства

конфуцианских ученых (убийство ученых в 1545 году).

Конфуцианским ученым, выходцам из рядов мелко­поместных провинциальных янбанов, пришлось вести жестокую борьбу с крупной столичной знатью за гос­подство в политической жизни, и в ходе ее им неодно­кратно наносили тяжелые удары. И несмотря на это, конфуцианские ученые сумели восстановить и упро­чить свои позиции в столице и, более того, в конце концов добились такого положения, когда каждый правительственный чиновник мог объявить себя кон­фуцианским ученым (сарим) и с гордостью заявлять, что он является учеником и последователем одного из тех конфуцианских ученых, которые стали жертвами массовых казней.

Наиболее крупными конфуцианскими учеными, выступившими в середине XVI века, были Тхвэге Ли Хван, Юльгок Ли И, Хвадам Со Гёндок, Хвэчжэ Ли Ончок, Наммён Чо Сик и др.

Со второй половины XVI века было создано много новых организаций, получивших название совон (храм славы) и хяняк (местное объединение).

В совонах собирались янбаны для ученых занятий и для поминальных жертвоприношений духам изве­стных в истории ученых, политических деятелей и полководцев, с которыми они находились в родствен­ных отношениях. Хяняки возглавлялись местными янбанами и были признаны обеспечить соблюдение конфуцианской морали.

Правительство активно содействовало созданию совонов (храмов славы) и практиковало раздачу неко­торым из них особых грамот (саэк-совон) на владение землями, освобожденными от налоговых обложений, а также государственными крестьянами (ноби).

В конце концов совоны — независимо от того, име­ли ли они особые грамоты или нет, стали владеть огромным количеством земли и крепостных (ноби), а к концу XVI века в стране уже было этих храмов славы более ста.

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак и др.. Всемирная история: В 24 т. Т. 12. Начало коло­ниальных империй. — Мн.: времен. литератор,1999. - 592 с.. 1999

Еще по теме КОНФУЦИАНСКИЕ УЧЕНЫЕ:

  1. АРАБСКИЕ ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И УЧЕНЫЕ НА ВОЛГЕ
  2. Ледниковый период
  3. РИПЕЙСКИЕ ГОРЫ В «РИГВЕДЕ»?
  4. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
  5. 4) Характерные признаки западноевропейкой технологической цивилизации.
  6. Из книги «Лунь юй»
  7. ГИБЕЛЬ ЕДИНСТВА
  8. Список источников, на которые дается ссылка в Каталоге:
  9. ВОСТОК ИЛИ СЕВЕР?
  10. Общество и классы