НАРОДЫ АФРИКИ К НАЧАЛУ XVI ВЕКА
Наиболее развитыми к этому времени были народы Судана, которые жили в бассейнах рек Сенегала и Нигера. Высокого уровня развития достигли также народы гвинейского побережья. Под воздействием культуры Египта долгое время жили народы Восточного Судана.
Они занимали территорию среднего течения Нила, ниже слияния Белого и Голубого Нила. Здесь существовали христианские царства Нуба, Му- курра и Алоа еще задолго до появления арабов.К югу от Судана обитали пигмейские племена, которые составляли аборигенное население Центральной Африки. Позднее пигмеи были оттеснены в районы тропических лесов Конго и Камеруна. Они занимались охотой и собирательством, знали в совершенстве повадки животных и употребляли на охоте всевозможные ловушки и капканы. Жили они небольшими группами кровных родственников. Жильем для них служили временные шалаши из веток, покрытых листьями. Основным оружием пигмеев были маленький лук и тонкие стрелы с оперением из листьев. Острый конец стрел обжигался на огне и намазывался ядом.
Из северных районов Камеруна или из Убанги продвинулась к югу одна из групп племен банту. Другая группа этого племени проникла с запада и постепенно заселила район тропического леса. Время этого переселения неизвестно. Этническое единство банту подтверждается близостью их языков. Продвигающиеся племена банту оттеснили встретившиеся им племена бушменов (самоназвание сан) , и готтентотов (самоназвание коикоин) — к югу в районы Южной и Юго-Западной Африки. Культура бушменов во многом сходна с культурой пигмеев. Они были также охотниками и собирателями. Изготовляли свои орудия из камня и дерева. Основным их оружием были луки и стрелы, однако отличие было в том, что стрелы были с костяными или каменными наконечниками. Бушмены не имели постоянных жилищ и пользовались временными шалашами или навесами.
По своему культурному развитию племена банту, заселившие южную половину Африки, стояли значительно выше, так как были давно знакомы с обра-
боткой железа и могли выплавлять его из руды.
Восточные и западные банту были знакомы с земледелием- Ими были введены в культуру некоторые ВИДЫ африканского проса и масличной пальмы. Основными орудиями земледелия были мотыги и различной формы ножи. В Западной Африке господствующей формой общественных отношений был Материнский род. У восточных и юго-восточных банту был распространен отцовский род.'Город Бенин.
Фрагмент гравюры 1686 г.
В верховьях Нила сложилась своеобразная куль- тУРа нилотов. О продолжительной изолированности ^гой группы населения Африки свидетельствует, особый антропологический тип нилотов. Они жили родовым строем, занимались скотоводством и земледедй- еы. Большое значение имело у них рыболовство.
о?ли сходны народы побережья Верхней Гвинеи. Это объясняется сходством географической среды. Одна- Ко народы йоруба и эдо по своему общественному
79
развитию достигли более высокого уровня. Археологические исследования в Нигерии (а именно эту территорию занимали названные племена) обнаружили в районе древних оловянных рудников в долине Нок терракотовые скульптуры прекрасной работы, датируемые I тысячелетием до н. э. Здесь также найдены бронзовые фигуры сидящего писца, страуса, головы и статуй царей. В Бенине обнаружены бронзовые рельефы, покрывавшие стены дворцов и изображения голов царей и цариц, сделанные из бронзы и ставившиеся на алтари.
К северу от народов, живших на побережье, обитали племена, которые в культурном отношении намного отставали от своих соседей. Они жили родовым строем и занимались примитивным земледелием. Говорили эти племена на языках атлантической группы и группы гур, которые также сходны с языками банту. К северу от них уже в середине I тысячелетия возникли государства Гана, Мали, Соигай, Борну и другие.
ГОСУДАРСТВО ГАНА
Между верховьями рек Сенегала и Нигера находились страны, населенные народами, говорящими на языках группы манде, а именно: сонинке, малинке, бамбара и другие. В этой части Африки сложились государства Гана и Мали. Государство Гана под названием «Страна золота» с VIII века фигурирует в арабских источниках.
Завоевав страны Северной Африки, арабы через местных жителей, ведших торговлю с народами Юга, вскоре узнали, что там имеются сказочные страны, богатые золотом. Внимание арабов привлекли сведения-о стране золота Ат-Тибр и о стране Гана. Сведения об этих странах у многих арабских географов имеют подчас фантастический характер. Так, например, Абу Бекр Ахмад аль-Хамадани рассказывает, что «в стране Гана золото растет, как морковь, и его собирают на восходе солнца». Аль-Харрани рассказывает, что Гана была самой большой из стран Судана и торговля в ней была очень развита. Жители Ганы по его словам имеют большие корабли, на которых
плавают по реке. Почва этой страны содержит золото. Царь Ганы могуществен, имеет большую армию и управляет множеством царств, владыки которых подвластны ему.
Ибн Хаукал, совершивший путешествие по Западной Африке, заметил в 977 г., имея в виду запасы золота: «Гана же — богатейший из царей земли». (Здесь «Гана» — титул правителя. В данном случае мы встречаемся с довольно типичным для арабской географической литературы превращением титула
Воин.
Бронзовый рельеф. Бенин.
правителя в топоним). Нет сомнения, что в письменных свидетельствах современников, начиная с VIII в., упоминается именно Гана.
Возможно указание традиционной историографии на правление «белых властителей» (свидетельство су данской хроники «Тарих ас-Судан» о 790 г.) говорят о влиянии ливийско-берберских племен и их аристократии в этом районе. Некоторые историки считают, что для дальнейшего развития решающее значение имели политические события III и IV веков в римской провинции Северной Африки, когда после поражения крупных восстаний берберов многочисленные племена были вынуждены откатиться на юг.
Время образования государства Гана в точности неизвестно. В конце VIII в. власть-в стране перешла к правителям Сисе Тупкара, династия которых прави ла страной в течение нескольких веков. Владения Ганы в то время достигали верховьев Нигера, Сенегала и доходили до Бауле. Таким образом во владениях царей Ганы находилась значительная часть Западного Судана, и в том числе районы, богатые, золотом. Подчинение таких огромных территорий носило подчас чисто номинальный характер, ибо выражалось только в нерегулярной выплате дани и в личных связях.
Долгое время невозможно бьиіо установить, где находился торговый и административный центр древней Ганы. После неоднократно проводившихся раскопок столицу Ганы, б которой писали арабские путешественники, удалось локализовать в Мавритании, в 330 км к северу от современного Бамако на месте городища Кумби-Сале. На площади свыше 2,5 кв. км выявили остатки множества жилых домов, мечети и двух дворцов, что предполагает многочисленное население — очевидно, около 30 тысяч человек. Среди находок отсутствуют золотые и серебряные вещи, но большое число железных предметов — ножей, наконечников стрел, гвоздей, ножниц, а также сельскохозяйственных орудий — свидетельствует о высоком развитии сельской и городской культуры. Найденные в изобилии черепки керамических изделий, каменные осколки с остатками росписи, несомненно происходящие из Марокко и других областей Северной Африки, говорят о том, что Кумби-Сале был важным центром торговли.
Самое полное описание Ганы принадлежит перу арабского географа XI в. ал-Бакри. Он, скорее всего, никогда не был в Африке, но использовал надежные сообщения, доходившие до испано-мавританской Кордовы. Ал-Бакри описывает город с каменными домами, производящими внушительное впечатление. В одном его квартале с прекрасными садами и 12 мечетями жили мусульманские купцы, преимущественно арабы и ученые.
В каждой мечети был свой имам, свой муэдзин и чтец на жалованье. В городе жили законоведы и другие образованные люди.
«А город царя расположен в 6 милях от этого; называется он ал-Габа. Между обоими городами — непрерывные жилые кварталы, постройки сделаны из камня и дерева акации. У царя есть дворец и купольная беседка, все это окружено стеноподобной оградой». Арабский автор -описывает далее роскошь царского двора, богатство правителя, его семьи и свиты, а также знати. Он отмечает, что наследование царской власти передавалось по женской линии, переходя от дяди к племяннику (сыну сестры).В это время — в середине XI века — царская фамилия еще не приняла ислам, но царь брал себе переводчиков и многих других дворцовых чиновников из среды мусульман.
Ал-Бакри перечисляет главные доходы царя Ганы. Царь взимал дань с многочисленных племен, находившихся в отношениях неустойчивой вассальной зависимости. Кроме того, он получал золотой динар за ввоз одного ослиного вьюка и два динара — за вывоз. За вьюк меди ему платили пять мискалей, за вьюк Другого товара — десять. Мискаль содержал около 3,125 грамма золота. «Все куски самородного золота, найденные в рудниках государства, принадлежат царю. Он разрешает народу только промывку, золотого песка, иначе золото стало бы столь обильно, что почти не имело бы цены». Таможенные сборы, обусловленные монопольным положением в посреднической торговле, несомненно являлись важным источником богатства правящей династии. Кроме того, правители Ганы пытались установить контроль над месторождениями золота и присвоить себе его добычу.
Ал-Бакри сообщает, что «лучшее золото в стра
не — то, которое находится в городе Гайарава. Между этим городом и столицей царя 18 дней пути по стране, населенной племенами черных, с непрерывными селениями. Когда на любой из россыпей страны этого царя находят золотой самородок, царь его забирает. И, говорят, будто у царя есть самородок, подобный огромному камню».
Одной из главных функций этого древнего государства Западной Африки было обеспечение внутриафриканской торговли и транссахарских связей, особенно регулярного обмена золота и рабов на соль и изделия североафриканских ремесленников, строительство и поддержание в хорошем состоянии торговых путей и рынков, а также установление монопольного контроля над ними со стороны правящей аристократии.
Сборы за счет торговой монополии составляли основу налогообложения в древней Гане. Внешняя торговля, сосредоточенная преимущественно в руках иноэтнических купцов (арабов, берберов и евреев), еще не оказывала влияние на экономическую и социальную обстановку внутри страны.Вероятно, к началу XI в. относится проникновение ислама в Судан. Вместе с исламом в Судане распространилась письменность, возникли школы. Города средневекового Судана стали центрами культуры. В начале VIII в. был основан город Дженне, который в XIII в., наряду с Уалатой, становится одним из главных торговых центров Западного Судана, откуда шли золото и слоновая кость. Вплоть до открытия Америки Западный Судан остается главным поставщиком золота в страны Средиземноморья.
Начиная с IX в. Гана была вынуждена бороться с кочевавшими у ее северных границ берберскими племенами, в том числе лемтуна и санхаджа, которые контролировали залежи соли и старались прибрать к рукам транссахарский торговый путь Марокко — Аудагост — Гана.
Однако значительно более серьезную опасность представляло для Ганы движение за обновление ислама во главе с Алморавидами. Участвовавшая в нем военная знать родовой аристократии берберского племени геззула в 1-й половине XI в. под предводительством проповедника-реформатора Ибн Ясина из Кай- руана повела наступление на побережье Мавритании
и захватила большую часть Марокко, а затем и Испанию. После того, как к движению примкнула верхушка берберского племени лемтуна, реформаторы в 1054 г. овладели торговым центром Аудагост. Отсюда они при поддержке принявших ислам вассаллов и соседей Ганы, например, Текрура на реке Сенегал, двинулись на Гану.
Десять лет Гана сопротивлялась, но в 1076 г. Ал- моравиды взяли столицу, разграбили ее и предали огню. В правление Абу Бакра население было вынуждено платить дань Алморавидам, государство лишилось самых богатых провинций, и правители Ганы, исповедовавшие прежнюю анимистическую религию, приняли ислам, еще раньше распространившийся среди купцов й некоторой части знати.
Непосредственное господство Алморавидов продолжалось всего 11 лет. Вскоре Гана вновь приобрела независимость, но она так уже и не достигла прежнего блеска.
Завоевание государства Алморавидами усилило соперничество между различными племенами и династиями и их стремление к автономии. В результате многие провинции отделились. В начале XIII в. некогда независимое племя coco завоевало столицу Ганы. Многочисленные купцы, жившие в городе, покинули его и в 1224 г. обосновались на 150 км дальше к северу, в селении Уалата (Биру). В последующие годы Гану завоевал и сделал провинцией своей империи легендарный правитель Мали Сундьята.
Еще по теме НАРОДЫ АФРИКИ К НАЧАЛУ XVI ВЕКА:
- ГЛАВА 9 КОРЕЯ В КОНЦЕ XVI — НАЧАЛЕ XVII ВЕКА
- ИСТОЧНИКИ ИЗУЧЕНИЯ НАРОДОВ АФРИКИ
- ГЛАВА 2 НАРОДЫ КОНТИНЕНТАЛЬНОЙ АФРИКИ
- ЯПОНИЯ В КОНЦЕ XVI ВЕКА
- Социально-экономический и политический строй Московского государства во второй половине XV - начале XVI в.
- ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КОРЕИ В КОНЦЕ XVI ВЕКА
- Тема III СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА В XIV -НАЧАЛЕ XVI в.
- СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В КОРЕЕ В КОНЦЕ XVI ВЕКА
- 28. Культура России в начале ХХ века. (4)
- Культуры бронзового века в начале II тысячелетия до н. э
- 25. Социально-экономическое и политическое развитие России в начале ХХ века. (1)
- 38) Государственные думы в России в начале XX века.
- Глава 6 «ТЕМНЫЕ ВЕКА» И ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ (XI-IX BB. ДОН. Э.)
- Завершение политического объединения русских земель вокруг Москевы. Конец Ордынского владычества. Внешняя политика Москвы в конце XV - начале XVI в.
- МОРЕПЛАВАНИЕ И МОРСКАЯ ГЕОГРАФИЯ У НАРОДОВ АЗИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА