<<
>>

НАРОДЫ АФРИКИ К НАЧАЛУ XVI ВЕКА

Наиболее развитыми к этому времени были наро­ды Судана, которые жили в бассейнах рек Сенегала и Нигера. Высокого уровня развития достигли также народы гвинейского побережья. Под воздействием культуры Египта долгое время жили народы Восточ­ного Судана.

Они занимали территорию среднего те­чения Нила, ниже слияния Белого и Голубого Нила. Здесь существовали христианские царства Нуба, Му- курра и Алоа еще задолго до появления арабов.

К югу от Судана обитали пигмейские племена, которые составляли аборигенное население Центра­льной Африки. Позднее пигмеи были оттеснены в рай­оны тропических лесов Конго и Камеруна. Они зани­мались охотой и собирательством, знали в совершен­стве повадки животных и употребляли на охоте всевозможные ловушки и капканы. Жили они неболь­шими группами кровных родственников. Жильем для них служили временные шалаши из веток, покрытых листьями. Основным оружием пигмеев были малень­кий лук и тонкие стрелы с оперением из листьев. Острый конец стрел обжигался на огне и намазы­вался ядом.

Из северных районов Камеруна или из Убанги продвинулась к югу одна из групп племен банту. Другая группа этого племени проникла с запада и по­степенно заселила район тропического леса. Время этого переселения неизвестно. Этническое единство банту подтверждается близостью их языков. Продви­гающиеся племена банту оттеснили встретившиеся им племена бушменов (самоназвание сан) , и готтентотов (самоназвание коикоин) — к югу в районы Южной и Юго-Западной Африки. Культура бушменов во мно­гом сходна с культурой пигмеев. Они были также охотниками и собирателями. Изготовляли свои ору­дия из камня и дерева. Основным их оружием были луки и стрелы, однако отличие было в том, что стрелы были с костяными или каменными наконечниками. Бушмены не имели постоянных жилищ и пользова­лись временными шалашами или навесами.

По своему культурному развитию племена банту, заселившие южную половину Африки, стояли значи­тельно выше, так как были давно знакомы с обра-

боткой железа и могли выплавлять его из руды.

Вос­точные и западные банту были знакомы с земледели­ем- Ими были введены в культуру некоторые ВИДЫ африканского проса и масличной пальмы. Основными орудиями земледелия были мотыги и различной фор­мы ножи. В Западной Африке господствующей фор­мой общественных отношений был Материнский род. У восточных и юго-восточных банту был распростра­нен отцовский род.'

Город Бенин.

Фрагмент гравюры 1686 г.

В верховьях Нила сложилась своеобразная куль- тУРа нилотов. О продолжительной изолированности ^гой группы населения Африки свидетельствует, осо­бый антропологический тип нилотов. Они жили родо­вым строем, занимались скотоводством и земледедй- еы. Большое значение имело у них рыболовство.

о?ли сходны народы побережья Верхней Гвинеи. Это объясняется сходством географической среды. Одна- Ко народы йоруба и эдо по своему общественному

79

развитию достигли более высокого уровня. Археоло­гические исследования в Нигерии (а именно эту тер­риторию занимали названные племена) обнаружили в районе древних оловянных рудников в долине Нок терракотовые скульптуры прекрасной работы, дати­руемые I тысячелетием до н. э. Здесь также найдены бронзовые фигуры сидящего писца, страуса, головы и статуй царей. В Бенине обнаружены бронзовые рельефы, покрывавшие стены дворцов и изображения голов царей и цариц, сделанные из бронзы и ставив­шиеся на алтари.

К северу от народов, живших на побережье, обита­ли племена, которые в культурном отношении намно­го отставали от своих соседей. Они жили родовым строем и занимались примитивным земледелием. Го­ворили эти племена на языках атлантической группы и группы гур, которые также сходны с языками банту. К северу от них уже в середине I тысячелетия возник­ли государства Гана, Мали, Соигай, Борну и другие.

ГОСУДАРСТВО ГАНА

Между верховьями рек Сенегала и Нигера находи­лись страны, населенные народами, говорящими на языках группы манде, а именно: сонинке, малинке, бамбара и другие. В этой части Африки сложились государства Гана и Мали. Государство Гана под на­званием «Страна золота» с VIII века фигурирует в арабских источниках.

Завоевав страны Северной Африки, арабы через местных жителей, ведших торговлю с народами Юга, вскоре узнали, что там имеются сказочные страны, богатые золотом. Внимание арабов привлекли сведе­ния-о стране золота Ат-Тибр и о стране Гана. Сведе­ния об этих странах у многих арабских географов имеют подчас фантастический характер. Так, напри­мер, Абу Бекр Ахмад аль-Хамадани рассказывает, что «в стране Гана золото растет, как морковь, и его собирают на восходе солнца». Аль-Харрани расска­зывает, что Гана была самой большой из стран Суда­на и торговля в ней была очень развита. Жители Ганы по его словам имеют большие корабли, на которых

плавают по реке. Почва этой страны содержит золото. Царь Ганы могуществен, имеет большую армию и управляет множеством царств, владыки которых под­властны ему.

Ибн Хаукал, совершивший путешествие по Запад­ной Африке, заметил в 977 г., имея в виду запасы золота: «Гана же — богатейший из царей земли». (Здесь «Гана» — титул правителя. В данном случае мы встречаемся с довольно типичным для арабской географической литературы превращением титула

Воин.

Бронзовый рельеф. Бенин.

правителя в топоним). Нет сомнения, что в письмен­ных свидетельствах современников, начиная с VIII в., упоминается именно Гана.

Возможно указание традиционной историографии на правление «белых властителей» (свидетельство су данской хроники «Тарих ас-Судан» о 790 г.) говорят о влиянии ливийско-берберских племен и их аристо­кратии в этом районе. Некоторые историки считают, что для дальнейшего развития решающее значение имели политические события III и IV веков в римской провинции Северной Африки, когда после поражения крупных восстаний берберов многочисленные племе­на были вынуждены откатиться на юг.

Время образования государства Гана в точности неизвестно. В конце VIII в. власть-в стране перешла к правителям Сисе Тупкара, династия которых прави ла страной в течение нескольких веков. Владения Ганы в то время достигали верховьев Нигера, Сенега­ла и доходили до Бауле. Таким образом во владениях царей Ганы находилась значительная часть Западно­го Судана, и в том числе районы, богатые, золотом. Подчинение таких огромных территорий носило под­час чисто номинальный характер, ибо выражалось только в нерегулярной выплате дани и в личных связях.

Долгое время невозможно бьиіо установить, где находился торговый и административный центр древ­ней Ганы. После неоднократно проводившихся раско­пок столицу Ганы, б которой писали арабские путеше­ственники, удалось локализовать в Мавритании, в 330 км к северу от современного Бамако на месте городища Кумби-Сале. На площади свыше 2,5 кв. км выявили остатки множества жилых домов, мечети и двух дворцов, что предполагает многочисленное население — очевидно, около 30 тысяч человек. Сре­ди находок отсутствуют золотые и серебряные вещи, но большое число железных предметов — ножей, на­конечников стрел, гвоздей, ножниц, а также сельско­хозяйственных орудий — свидетельствует о высоком развитии сельской и городской культуры. Найденные в изобилии черепки керамических изделий, каменные осколки с остатками росписи, несомненно происходя­щие из Марокко и других областей Северной Африки, говорят о том, что Кумби-Сале был важным центром торговли.

Самое полное описание Ганы принадлежит перу арабского географа XI в. ал-Бакри. Он, скорее всего, никогда не был в Африке, но использовал надежные сообщения, доходившие до испано-мавританской Кордовы. Ал-Бакри описывает город с каменными домами, производящими внушительное впечатление. В одном его квартале с прекрасными садами и 12 ме­четями жили мусульманские купцы, преимуществен­но арабы и ученые.

В каждой мечети был свой имам, свой муэдзин и чтец на жалованье. В городе жили законоведы и другие образованные люди.

«А город царя располо­жен в 6 милях от этого; называется он ал-Габа. Меж­ду обоими городами — непрерывные жилые кварта­лы, постройки сделаны из камня и дерева акации. У царя есть дворец и купольная беседка, все это окружено стеноподобной оградой». Арабский автор -описывает далее роскошь царского двора, богатство правителя, его семьи и свиты, а также знати. Он отме­чает, что наследование царской власти передавалось по женской линии, переходя от дяди к племяннику (сыну сестры).

В это время — в середине XI века — царская фа­милия еще не приняла ислам, но царь брал себе пере­водчиков и многих других дворцовых чиновников из среды мусульман.

Ал-Бакри перечисляет главные доходы царя Ганы. Царь взимал дань с многочисленных племен, нахо­дившихся в отношениях неустойчивой вассальной за­висимости. Кроме того, он получал золотой динар за ввоз одного ослиного вьюка и два динара — за вывоз. За вьюк меди ему платили пять мискалей, за вьюк Другого товара — десять. Мискаль содержал около 3,125 грамма золота. «Все куски самородного золота, найденные в рудниках государства, принадлежат ца­рю. Он разрешает народу только промывку, золотого песка, иначе золото стало бы столь обильно, что почти не имело бы цены». Таможенные сборы, обусловлен­ные монопольным положением в посреднической тор­говле, несомненно являлись важным источником бо­гатства правящей династии. Кроме того, правители Ганы пытались установить контроль над месторожде­ниями золота и присвоить себе его добычу.

Ал-Бакри сообщает, что «лучшее золото в стра­

не — то, которое находится в городе Гайарава. Между этим городом и столицей царя 18 дней пути по стране, населенной племенами черных, с непрерывными селе­ниями. Когда на любой из россыпей страны этого царя находят золотой самородок, царь его забирает. И, говорят, будто у царя есть самородок, подобный огромному камню».

Одной из главных функций этого древнего госу­дарства Западной Африки было обеспечение внутри­африканской торговли и транссахарских связей, осо­бенно регулярного обмена золота и рабов на соль и изделия североафриканских ремесленников, строи­тельство и поддержание в хорошем состоянии торго­вых путей и рынков, а также установление монополь­ного контроля над ними со стороны правящей аристо­кратии.

Сборы за счет торговой монополии составля­ли основу налогообложения в древней Гане. Внешняя торговля, сосредоточенная преимущественно в руках иноэтнических купцов (арабов, берберов и евреев), еще не оказывала влияние на экономическую и соци­альную обстановку внутри страны.

Вероятно, к началу XI в. относится проникновение ислама в Судан. Вместе с исламом в Судане распро­странилась письменность, возникли школы. Города средневекового Судана стали центрами культуры. В начале VIII в. был основан город Дженне, который в XIII в., наряду с Уалатой, становится одним из главных торговых центров Западного Судана, откуда шли золото и слоновая кость. Вплоть до открытия Америки Западный Судан остается главным постав­щиком золота в страны Средиземноморья.

Начиная с IX в. Гана была вынуждена бороться с кочевавшими у ее северных границ берберскими племенами, в том числе лемтуна и санхаджа, которые контролировали залежи соли и старались прибрать к рукам транссахарский торговый путь Марокко — Аудагост — Гана.

Однако значительно более серьезную опасность представляло для Ганы движение за обновление исла­ма во главе с Алморавидами. Участвовавшая в нем военная знать родовой аристократии берберского пле­мени геззула в 1-й половине XI в. под предводитель­ством проповедника-реформатора Ибн Ясина из Кай- руана повела наступление на побережье Мавритании

и захватила большую часть Марокко, а затем и Испа­нию. После того, как к движению примкнула верхуш­ка берберского племени лемтуна, реформаторы в 1054 г. овладели торговым центром Аудагост. Отсюда они при поддержке принявших ислам вассаллов и со­седей Ганы, например, Текрура на реке Сенегал, дви­нулись на Гану.

Десять лет Гана сопротивлялась, но в 1076 г. Ал- моравиды взяли столицу, разграбили ее и предали огню. В правление Абу Бакра население было вынуж­дено платить дань Алморавидам, государство лиши­лось самых богатых провинций, и правители Ганы, исповедовавшие прежнюю анимистическую религию, приняли ислам, еще раньше распространившийся сре­ди купцов й некоторой части знати.

Непосредственное господство Алморавидов про­должалось всего 11 лет. Вскоре Гана вновь приобрела независимость, но она так уже и не достигла прежнего блеска.

Завоевание государства Алморавидами усилило соперничество между различными племенами и дина­стиями и их стремление к автономии. В результате многие провинции отделились. В начале XIII в. неко­гда независимое племя coco завоевало столицу Ганы. Многочисленные купцы, жившие в городе, покинули его и в 1224 г. обосновались на 150 км дальше к севе­ру, в селении Уалата (Биру). В последующие годы Гану завоевал и сделал провинцией своей империи легендарный правитель Мали Сундьята.

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак и др.. Всемирная история: В 24 т. Т. 12. Начало коло­ниальных империй. — Мн.: времен. литератор,1999. - 592 с.. 1999

Еще по теме НАРОДЫ АФРИКИ К НАЧАЛУ XVI ВЕКА:

  1. ГЛАВА 9 КОРЕЯ В КОНЦЕ XVI — НАЧАЛЕ XVII ВЕКА
  2. ИСТОЧНИКИ ИЗУЧЕНИЯ НАРОДОВ АФРИКИ
  3. ГЛАВА 2 НАРОДЫ КОНТИНЕНТАЛЬНОЙ АФРИКИ
  4. ЯПОНИЯ В КОНЦЕ XVI ВЕКА
  5. Социально-экономический и политический строй Московского государства во второй половине XV - начале XVI в.
  6. ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КОРЕИ В КОНЦЕ XVI ВЕКА
  7. Тема III СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА В XIV -НАЧАЛЕ XVI в.
  8. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В КОРЕЕ В КОНЦЕ XVI ВЕКА
  9. 28. Культура России в начале ХХ века. (4)
  10. Культуры бронзового века в начале II тысячелетия до н. э
  11. 25. Социально-экономическое и политическое развитие России в начале ХХ века. (1)
  12. 38) Государственные думы в России в начале XX века.
  13. Глава 6 «ТЕМНЫЕ ВЕКА» И ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ (XI-IX BB. ДОН. Э.)
  14. Завершение политического объединения русских земель вокруг Москевы. Конец Ордынского владычества. Внешняя политика Москвы в конце XV - начале XVI в.
  15. МОРЕПЛАВАНИЕ И МОРСКАЯ ГЕОГРАФИЯ У НАРОДОВ АЗИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА