<<
>>

ТИПЫ ГОРОДСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ В ЯПОНИИ

Конец XV и XVI век характеризуется для Японии ростом городов.

Замки крупных и средних феодалов представляли собой военно-административные центры, в которых сосредотачивалось большое количество самураев.

Около них селилось всё возрастающее количество ремесленников и торговцев. Так возникли призамко- вые города. Кроме призамковых городов существова­ли города при храмах.

В японских городах XVI века существовало не­сколько типов самоуправления, определявшегося сте­пенью экономического развития того или иного горо­да. Городское самоуправление складывалось в ходе борьбы с феодалами, причем она не обязательно при­нимала форму открытых вооруженных столкновений. Города располагали таким мощным оружием, как деньги, что давало им возможность откупиться от князей.

Иногда городам удавалось добиться полного само­управления, иногда же им приходилось ограничивать­ся неполным. Наиболее характерным примером так

называемых вольных городов был Сакаи — один из немногих самоуправляющихся городов на всем Восто­ке. Выгодность географического положения и ранее установление торговых связей с внешним миром (в

XVI веке хозяин города, один из крупнейших феода­лов страны, Оути, признал за ним право вести торгов­лю с Китаем и Кореей) способствовали усилению купцов, явившихся основной силой, которая добилась для Сакаи полного самоуправления.

Сакаиские купцы занимались главным образом посреднической торговлей и торговлей огнестрельным оружием. Среди товаров, вывозившихся Японией в другие страны, были не только предметы собственно­го производства, но и товары, приобретенные в дру­гих странах,— черный перец, дорогие породы дерева, купленные на островах Рюкю, куда они доставлялись из стран бассейна Тихого океана.

Огромные прибыли получали купцы Сакаи от тор­говли огнестрельным оружием, которое в большом количестве доставляли в Японию европейцы. Учиты­вая все возраставшие потребности в нем самураев, купцы наладили его изготовление в своем городе.

Они были единственными владельцами производившихся там товаров.

В XVI веке Сакаи превратился в один из крупней­ших центров ремесла и торговли. Сосредоточив в сво­их руках значительные денежные богатства, сакай- ские купцы вначале выплачивали феодалу опреде­ленного размера подать, а в дальнейшем полностью откупились от него. Город перешел к системе само­управления. По своему характеру он весьма напоми­нал европейские вольные города. Не случайно евро­пейцы, посетившие Японию в конце XVI — начале

XVII века, описывали его как «свободный и респуб­ликанский сакаи» и называли «японской Венецией».

В середине XVI века вся страна была превращена в театр военных действий. Одна группировка феода­лов боролась против другой. В борьбу втягивались все новые и новые силы. Вот что писал в 1557 году португальский миссионер Луис Фроез: «В Японии подлинные отношения лорда и его вассалов не соблю­даются. Так называемая эпоха гражданских войн означает в сущности, что военные руководители, выс­шие и низшие, сражаются друг против друга ради

того, чтобы извлечь для себя наибольшие выгоды и увеличить свои силы. Япония действительно настро­ена революционно и очень чувствительна к волнени­ям, происходящим в мире».

В этой ситуации Сакаи представлял собой остров, где сохранился мир. «Во всей Японии нет более без­опасного места, чем город Сакаи,— отмечал в 1552 го­ду миссионер Вилела Падре Гаспар.— Несмотря на то, что все провинции охвачены войной, здесь царит спокойствие. И если бы в этот город прибыли и побе­дители и побежденные, то и они жили бы в мире и со­гласии».

Это оказалось возможным благодаря тому, что Сакаи был вольным городом, во главе которого стоял выборный орган — городской совет, насчитывавший 36 членов. В совет избирались наиболее богатые и влиятельные жители, преимущественно крупные тор­говцы. Совет устанавливал налоги, вел судебное раз­бирательство, руководил обороной Сакаи.

В условиях постоянных междоусобных войн горо­ду всегда угрожала опасность военного нападения, поэтому, чтобы защитить свою независимость, он дол­жен был иметь свои собственные вооруженные силы, которые также находились в ведении городского сове­та.

Одним из средств защиты от возможного нападе­ния войск соседних феодалов служил ров.

Однако мирная жизнь города продолжалась не­долго. Ода Нобунага, борясь против своих противни­ков — феодалов и монастырей, стремился подчинить себе всю страну. Увлеченный первыми победами, он решил покончить и с независимостью Сакаи. Это решение было продиктовано тем, что крупные сакай- ские купцы финансировали некоторых враждебных ему феодалов.

Первое ультимативное требование Ода Нобунага, адресованное жителям Сакаи в 1568 году, сводилось к тому, чтобы город немедленно выплатил военный налог. Городской совет Сакаи отклонил ультиматум. Тогда Ода повторил свое требование, увеличив сумму налога.

В хронике «Дзоку онин коки» по этому поводу говорится следующее: «Все цветущие населенные пункты, расположенные в районе Кинаи, вплоть до храмов, были обложены военным налогом. И каждый

понимал, что это было необходимо. Все выплачивали налог. Это была действительно вынужденная мера. Что же касается города Сакаи, расположенного в провинции Идзуми, то там проживали богатые торгов­цы, и потому он должен был выплатить налог в разме­ре 30 тыс. кан. Можно считать, что для него это была небольшая сумма».

Однако, в Сакаи, как говорится в той же хронике, было созвано заседание городского совета, который вновь отклонил требование Ода Нобунага. Тогда Ода решил применить силу и двинул против Сакаи свои войска. Совет, предвидя неизбежность военного напа­дения, стал активно готовиться к защите города. Там создавалось ополчение, строились укрепления.

Право на самоуправление Сакаи завоевал не ору­жием, а при помощи денег (что вообще было харак­терно для японских городов), но результатом само­управления пользовались не только крупные купцы. Поэтому на защиту Сакаи поднялось по существу все его население. Городской совет рассчитывал на то, что Ода Нобунага, занятый в то время более важной и трудной для него борьбой против войск феодала Миёси, не решится немедленно выступить против.

Эти надежды не оправдались.

Сакаи, как и другие города, вынужден был подчиниться власти Ода Нобу­нага. В 1568 году с независимостью Сакаи было по­кончено.

Сакаи играл в XVI веке большую роль не только в экономической и политической жизни страны. С ним связано зарождение и развитие демократических тен­денций в японской национальной культуре, чему в не­малой степени способствовало как раз то обстоятель­ство, что он пользовался правом самоуправления. Имея широкие по тому времени внешнеторговые свя­зи с рядом стран Азии и даже Европы, Сакаи заим­ствовал у них технику производства некоторых изде­лий (оружия, высококачественных тканей и т. д.) и в известной мере испытал на себе влияние китай­ской и европейской культуры.

В Сакаи раньше, чем в каком-либо другом япон­ском городе, появились ростки культуры третьего сословия. К XVI веку относится начало книгопечата­ния в Японии, делаются первые попытки применить латинский алфавит (ромадзи).

В XVI веке в Японии наряду с Сакаи были и дру­гие города, пользовавшиеся правом полного само­управления.

К таким городам следует отнести Хирано (провин­ция Сэтцу). Он был расположен недалеко от портов Сакаи и Хёго и тоже участвовал во внешнеторговых операциях. В XVI веке Хирано превратился уже в до­вольно крупный центр ремесла и торговли. Ему, как и Сакаи, удалось заключить с феодалом, во владени­ях которого он находился, договор о выплате уста­новленной подати, за что город получил право на самоуправление.

В середине XVI веке он откупился от феодала и стал самостоятельным. Во главе города стоял совет старейшин, в который входили богатые купцы. Боль­шим влиянием в городе пользовался купеческий дом Сузёси, вложивший значительные суммы денег в су­доходную компанию Сакаи, которая занималась в основном внешней торговлей. В архиве дома Сузёси обнаружен документ, который подтверждает, что Хи­рано тоже был самоуправляющимся городом. Доку­мент этот представляет собой послание городского совета Сакаи совету Хирано. Из текста его вытекает, что оно было написано во второй половине XVI века, вероятнее всего, в 1568 году, когда Ода Нобунага выступил против Сакаи, желая подчинить город своей власти.

В послании сказано следующее: «Городскому совету Хирано. Как нам стало известно, Ода скоро предпримет против нас наступление. Поэтому мы об­ращаемся к вам, надеясь договориться о том, чтобы обе стороны направили свои войска к нашим грани­цам для совместной защиты территорий. Направляем настоящее послание на ваше рассмотрение. С глубо­ким уважением Городской совет Сакаи».

Близок к Хирано по своему характеру и город Хаката в провинции Тикудзэн, хотя полностью само- управляющим его все же считать нельзя. Хаката за­нимал очень удобное географическое положение. Уже в XIII — ХІѴвеках он становится важным портом.

Суда, которые направлялись из Сакаи в Китай, заходили в Хёго, Муро, Ономитики, Ямагути и Ака- магасэки на побережье Внутреннего Японского моря, а затем в Хаката и уже оттуда шли в порты Китая и Кореи. Таким образом, Хаката был последним

японским портом для судов, покидавших страну, и первым пунктом на их обратном пути. Вместе с тем он был своего рода воротами Японии. Иностранные ко­рабли могли попасть в страну только через Хаката.

В XVI веке в период междоусобных войн, Хаката постоянно подвергался нападению и разрушениям.

В 1586 году Хидэёси разбил войска феодала Си- мадзу и вступил в город. В руках купцов, живших тогда в Хаката, были сосредоточены крупные денеж­ные средства. Наиболее богатым был купеческий дом Симаи. Во время борьбы, разгоревшейся на острове Кюсю между феодальными домами Огомо и Симадзу, он оказывал финансовую поддержку Отомо, который действовал на стороне Хидэёси. Когда Хидэёси во­шел в Хаката, богатые купцы, устроили ему востор­женный прием.

В ответ на это Хидэёси издал распоряжение, со­гласно которому городу были предоставлены льготы. Его жители освобождались от ряда повинностей, вво­дилась свободная торговля и т. д.

В Японии XVI века было немало городов и с огро- ниченным, или неполным, самоуправлением. Они оставались под контролем феодалов, но в то же время добились от них некоторых прав. К такому типу горо­дов можно отнести Касивадзаки (провинция Этиго), Мацу яма (провинция Мусаси), Амагасэки (владения феодалов Оути) и т. д. За этими городами признава­лось право самообложения. В них создавался специ­альный орган, который ведал в основном сбором на­лога с населения.

В некоторых случаях городам передавались функ­ции поддержания порядка и пр. Правом полного са­моуправления пользовались обычно порты. Именно там концентрировались наиболее богатые купцы, в руках которых находились все органы власти. Конт­роль феодалов осуществлялся через лиц поставлен­ных ими градоначальников (бугё).

Однако большинство японских городов, в частно­сти призамковые, не сумели добиться не только само­стоятельности, но даже ограниченных форм самоуп­равления.

<< | >>
Источник: А. Н. Бадак и др.. Всемирная история: В 24 т. Т. 12. Начало коло­ниальных империй. — Мн.: времен. литератор,1999. - 592 с.. 1999

Еще по теме ТИПЫ ГОРОДСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ В ЯПОНИИ:

  1. ГОРОДСКАЯ ТОРГОВЛЯ В ЯПОНИИ
  2. ГОРОДСКОЕ РЕМЕСЛО В ЯПОНИИ
  3. 38. Содержание Указов Президента РФ «О поэтапной конституционной реформе в Российской Федерации» от 21.09.1993 г.; «О поддержке мер Правительства Москвы и Московского областного Совета Народных депутатов по реформе органов государственной власти и местного самоуправления в г. Москве и Московской области» от 24.10.1993 г.; «О реформе местного самоуправления в Российской Федерации» от 26.10.1993 г.
  4. Типы поселений
  5. Типы погребений
  6. ЕВРОПЕЙЦЫ В ЯПОНИИ
  7. ИЗОЛЯЦИЯ ЯПОНИИ
  8. МЕЖДУНАРОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЯПОНИИ
  9. Основные виды и типы источников по Отечественной истории.
  10. АРХИТЕКТУРА И ЖИВОПИСЬ ЯПОНИИ
  11. 5. Русь в удельный период. Основные типы социально – политического устройства русских земель.
  12. 53) Боевые операции на Восточном фронте в 1944-1945. Капитуляция Германии и Японии.
  13. Развитие городского хозяйства
  14. Городская культура
  15. А. Ю. Дворниченко ГОРОДСКАЯ ОБЩИНА И КНЯЗЬ В ДРЕВНЕМ СМОЛЕНСКЕ
  16. № 157. ПОСТРОЙКА ГОРОДСКОЙ СТЕНЫ В ОЛЬВИИ