Археологические памятники в районе Сочи
Район современного города-курорта Сочи имеет богатую историю, которая своими корнями уходит в глубь веков и тысячелетий. Свидетелями этого далекого прошлого являются многочисленные вещественные, или археологические, памятники, охватывающие довольно широкий временной диапазон — от первых следов появления здесь человека до конца средневековой эпохи.
Среди них на данной территории известны пещерные стоянки, места поселений под открытым небом, развалины крепостей и храмов, погребальные комплексы и т.д. Сюда же следует отнести и отдельные древние предметы, скрытые до поры до времени в земле или под водой. Большое число таких вещей, имеющих местное происхождение, сегодня хранится в Музее истории города-курорта Сочи.Поиском и всесторонним изучением названных памятников занимается специальная научная дисциплина — археология. Она дает нам исключительно важную информацию об основных этапах развития человеческого общества на территории нашего края.
КАМЕННЫЙ ВЕК
Первые люди появились здесь еще в нижнем (раннем) палеолите — так называется начальный период древнекаменного века. В свете современных данных это событие имело место, по-видимому, в конце ашельской эпохи, то есть немногим более 100 тыс. лет назад. Оно стало одним из звеньев длительного процесса расселения человека на обширных пространствах Кавказа.
Как считают ученые, кавказский перешеек в силу особого географического положения с глубокой древности служил своеобразным мостом, через который происходили миграции человеческих коллективов из сопредельных областей Передней Азии в северном направлении. Именно таким путем проникли в Закавказье древние ископаемые люди-архантропы. Согласно новейшим исследованиям, это случилось не позднее 1,6-1,7 млн лет назад.
Что касается интересующего нас района Сочи, то самые ранние следы пребывания здесь человека зафиксированы в его юго-восточной части, прилегающей к территории Абхазии.
Здесь на рядеоткрытых стоянок были найдены грубые и примитивные каменные изделия — главным образом отщепы, сколотые с нуклеусов-ядрищ, и изготовленные на их основе орудия труда.
Наиболее полно изучены материалы с местонахождения Богос, которое расположено на правом берегу р. Псоу, в 12 км от моря, вблизи с. Ермоловка. Этот памятник представляет собой стоянку- мастерскую, приуроченную к выходам кремневого сырья. Ее обитатели занимались массовым производством сколов, служивших полуфабрикатами для различных орудий.
Около 100-80 тыс. лет назад началась эпоха мустье, называемая иначе средним палеолитом. С этим периодом связано появление более прогрессивного человеческого существа — неандертальца.
В мустьерское время количество местных памятников археологии заметно возрастает, расширяется их ареал, что свидетельствует о дальнейшем процессе расселения первобытных людей. Стоянки мустьерского человека можно встретить в разных уголках Сочи — между реками Псоу и Макопсе. Они располагаются не только на открытых местах, но и в скальных укрытиях — пещерах.
В рассматриваемую эпоху человек освоил в качестве жилья такие пещеры, как Ахштырская, Ацинская, Малая Воронцовская (Партизанская), Навалишинская, Хостинская-I, Хостинская-II и Кепшинская.
Пещерные стоянки привлекают к себе особое внимание специалистов. Дело в том, что они содержат, как правило, целый ряд культурных напластований, сформировавшихся в разные исторические периоды. Эти слои часто доходят до нас в непотревоженном виде, что открывает широкие возможности для их датирования методами естественных наук и для увязки с материалами из открытых местонахождений.
Замечательным образцом памятника археологии является Ахштырская пещера, давно уже ставшая популярным объектом экскурсионных маршрутов. Она расположена в 15 км к северо-востоку от
Раскопки Навалишинской пещеры экспедицией Института антропологии и этнографии АН СССР. 1936 г.
Адлера, около с.
Казачий Брод, в отвесной известняковой скале правого берега р. Мзымты, на высоте 120 м над уровнем реки. В ходе произведенных здесь раскопок археологи вскрыли мощные отложения, содержащие культурные остатки разных эпох — от нижнего палеолита до средневековья. Среди множества найденных каменных изделий наиболее архаичными выглядят орудия типа ручных рубил из самого нижнего слоя. Характерный облик этих находок позволяет достаточно уверенно предполагать, что первоначальное заселение пещеры произошло еще в позднем ашеле.Орудия мустьерской эпохи, изготовленные главным образом из кремня, отличаются большим разнообразием. Основные из них — остроконечники и скребла, которые служат косвенным доказательством исключительно важной роли охоты в жизни первобытного человека. Более определенно об этом говорят встреченные в пещере скопления раздробленных костей животных. В большинстве своем они принадлежат пещерному медведю.
В верхних мустьерских слоях обнаружены также антропологические остатки, представленные коренным зубом и тремя костями стопы ископаемого человека.
Научное значение Ахштырской пещерной стоянки трудно переоценить. Здесь впервые на территории Кавказа была детально исследована толща напластований каменного века, благодаря чему пещера приобрела значение эталонного памятника при изучении синхронных культур.
Эпоха мустье завершилась в Сочинском Причерноморье приблизительно 35 тыс. лет назад. Вслед за ней наступил новый исторический период — верхний (поздний) палеолит, начало которого связано с появлением человека современного вида.
Находки верхнепалеолитического облика засвидетельствованы, как и прежде, на открытых стоянках и в большинстве упомянутых выше пещер. В это время, в связи с усовершенствованием техники обработки камня и дальнейшим развитием производственной деятельности, заметно расширяется ассортимент кремневых орудий. Среди них часто встречаются остроконечники, скребки, резцы, острия, сверла и др. Тогда же получают распространение первые изделия из обсидиана — стекловидной вулканической породы, месторождения которой известны за пределами нашего края — на Северном Кавказе и в Закавказье.
Отсюда нетрудно сделать вывод о том, что уже в столь отдаленные времена были заложены основы экономических связей с соседними районами.На смену эпохе древнего камня — палеолиту приходит среднекаменный век — мезолит. По самым приблизительным оценкам, он может быть датирован 10-7-м тыс. до н.э.
Наиболее выразительным мезолитическим памятником в районе Сочи является Ацинская пещерная стоянка, расположенная на правом берегу р. Ац, в 0,5 км от ее впадения в р. Сочи. В соответствующих слоях пещеры среди разнообразного каменного инвентаря было обнаружено множество миниатюрных кремневых изделий — так называемых микролитов, составляющих характерную особенность этого периода. Многие из них применялись
Мустьерские остроконечники и скребло. Около 100-35 тыс. лет назад
в качестве вкладышей для лезвий составных охотничьих орудий (ножи, наконечники копий, дротиков и др.) или служили наконечниками стрел. Наряду с охотой в это время интенсивно развивались рыболовство и собирательство. Об этом, в частности, наглядно свидетельствуют найденные в пещере рыбьи кости и раковины съедобных улиток.
Из других изделий следует упомянуть хорошо сохранившиеся костяные проколки и шилья, находившие широкое применение при шитье одежды.
Социально-экономическое развитие местного населения резко ускорилось в новокаменном веке — неолите (6-5-е тыс. до н.э.). Этот очень краткий исторический период стал заключительным этапом каменного века.
Типичный памятник рассматриваемой эпохи — Нижнешилов- ская стоянка, которая была открыта в 10 км к северо-востоку от Адлера, на правом берегу р. Псоу, в 5 км от ее устья. В результате раскопок указанного памятника впервые удалось получить исчерпывающие данные о характере материальной культуры неолита Западного Кавказа.
Как известно, определяющим признаком этой эпохи является зарождение производящего хозяйства. Человек отныне мог не только присваивать готовые продукты природы, но и производить их самостоятельно, занимаясь выращиванием злаков и разведением скота.
Обнаруженные на Нижнешиловской стоянке грубые каменные мотыги, а также терочники-песты для растирания зерна подтверждают факт существования здесь земледелия. О наличии скотоводства мы можем судить лишь предположительно, поскольку кости животных в культурном слое стоянки не сохранились.
Ряд находок прекрасно иллюстрирует другие важнейшие достижения неолитического времени. К их числу относится появление первых изделий из обожженной глины, то есть керамики. Судя по найденным здесь фрагментам глиняной посуды, жители поселения уже пользовались в быту плоскодонными сосудами баночной
формы. О появлении новой техники обработки каменных орудий говорят находки клиновидных топоров с тщательно отшлифованной поверхностью. Кстати, топор как новый тип орудия вошел в обиход именно в период неолита.
По-прежнему в широких масштабах применялись старые приемы обработки камня, характерные для предшествующей эпохи. Среди кремневого инвентаря стоянки выделяется богатая серия микролитов-вкладышей геометрических форм (трапеции и сегменты), обработанных ретушью с двух сторон. По мнению ученых, эти орудия указывают на существование непосредственных связей местных племен с культурами Передней Азии. Оттуда же на Черноморское побережье Кавказа проникает традиция использования такого оружия, как праща. Этот факт подтверждают встреченные на стоянке небольшие камни шарообразной формы. Наряду с находками кремневых наконечников стрел они свидетельствуют о том, что, несмотря на зарождение производящей экономики, охота продолжала играть важную роль в хозяйственной деятельности обитателей поселения.
Характеристикой Нижнешиловской стоянки завершается обзор памятников каменного века в районе Сочи. Следующие памятники, к рассмотрению которых мы переходим, принадлежат уже эпохе металла.
БРОНЗОВЫЙ ВЕК[††††]
Период, связанный с появлением и распространением первых металлических изделий, известен в науке под названием «энеолит», или «халколит», то есть медно-каменный век. Именно в это время, в условиях господства каменных орудий, были созданы необходимые предпосылки для перехода к металлургии бронзы.
Энеолитические памятники в районе Сочи почти не исследованы. Предположительно к ним можно отнести стоянку Бочаров ручей, расположенную на берегу моря вблизи санатория «Салют», а также ряд земледельческих стоянок в предгорной зоне. Все эти поселения могут быть ориентировочно датированы в пределах первой половины 4-го тыс. до н.э.
На стоянке Бочаров ручей еще в 40-е гг. директором Сочинского краеведческого музея А.П. Красновым было собрано большое количество различных каменных изделий. Найденные здесь галечные грузила для сетей свидетельствуют о существовании рыболовного промысла. Отсюда же происходят и так называемые мотыжки «сочи-адлерского» типа, которые нередко встречаются на местах других поселений этого времени, преимущественно на территории Адлерского, Хостинского и Центрального районов. Интересно отметить, что эти каменные тяпкообразные орудия находят близкие аналогии в некоторых памятниках Передней Азии. Они характерны, в частности, для поселений типа Хассуна в Месопотамии (Ирак). Массовые находки мотыжек, а также каменных ладьевидных зернотерок убеждают нас в том, что земледелие уже завоевало прочные позиции в жизни местного общества.
Важные данные были получены при исследовании в районе Сочи памятников бронзового века, возраст которых пока определяется весьма приблизительно. Эпоха ранней бронзы (вторая половина 4-го — начало 3-го тыс. до н.э.) представлена здесь материалами из Большой Воронцовской и Ахштырской пещер. Другие находки того же времени связаны с группой небольших открытых стоянок на территории Адлерского района.
Большая Воронцовская пещера находится в 22 км от берега моря, в верховьях р. Кудепсты. Поселения рассматриваемого периода располагались в нескольких гротах нижнего и верхнего этажей пещеры. Среди обнаруженного здесь инвентаря — разнообразные кремневые орудия, шлифованные топорики и долота, обломки полированных каменных браслетов, костяные изделия, известняковые и глиняные пряслица — предметы ткацкого ремесла и т.д. По найденным фрагментам керамики можно реконструировать внешний облик сосудов, которыми пользовались обитатели пещеры. К числу очень редких находок принадлежат обломок бронзового кинжала и золотое спиралевидное украшение. Некоторые из упомянутых вещей попали сюда в результате оживленных торговоэкономических связей с сопредельными районами Кавказа.
Материалы из Большой Воронцовской пещеры отражают любопытную особенность характеризуемого периода — высокий удельный вес каменных орудий по сравнению с изделиями из бронзы.
В среднебронзовую эпоху (3-е тыс. до н.э.) на Западном Кавказе получают распространение памятники дольменной культуры. Представление о ней дают прежде всего дольмены — каменные гробницы, принадлежащие к так называемым мегалитическим сооружениям.
Дольмены различаются по своим конструктивным особенностям, однако среди них можно выделить несколько основных типов. Согласно традиционной классификации, различают плиточные, составные, корытообразные и монолитные сооружения.
Чаще всего встречаются плиточные гробницы, составляющие приблизительно 92% от всех учтенных памятников. Они возводились из пяти отдельных плит, образующих стены и крышу.
Иначе выглядят составные дольмены: одна или несколько стен у них собраны из более мелких плит. Что касается корытообразных сооружений, то они напоминают выдолбленные из камня capкофа- ги, плотно закрытые сверху плитой. И наконец, дольмены-монолиты, в отличие от остальных, целиком вырубались в скале.
На фасадной стороне гробниц обычно имелось входное отверстие (лаз), которое закрывалось массивной грибообразной пробкой и служило для повторных захоронений.
Эти необычайно интересные постройки в немалом количестве известны в окрестностях Сочи (Лазаревское, аулы Хаджико и Ка- леж, Солоники, Солохаул, Красная Поляна, Медовеевка и т.д.). Среди них выделяется уникальный дольмен-монолит, стоящий на левом берегу р. Годдик близ с. Волконка Лазаревского района.
К сожалению, подавляющее число местных дольменных памятников дошло до нас в ограбленном виде. Тем не менее в некоторых
из них были выявлены остатки погребального инвентаря — фрагменты керамики и даже целые сосуды, сердоликовые, пастовые и бронзовые бусы, а также единичные изделия из бронзы (втуль- чатый наконечник копья, обоюдоострый нож и четырехгранные шилья). Перечисленные находки характеризуют особенности материальной культуры строителей дольменов.
Несколько особняком по отношению к описанным памятникам стоят колодцеобразные гробницы, открытые в пос. Красная Поляна. Они представляют собой подземные сводчатые сооружения, возведенные из необработанных каменных плит. В этих могилах обнаружены разнообразные глиняные сосуды, похожие на те, что встречаются в дольменах.
Возможно, к дольменной культуре следует относить другой любопытный памятник типа жертвенника — так называемый Черкесский камень. Он расположен рядом с пос. Кудепста, возле рощи пробкового дуба, на территории древнего святилища.
Следы поселения рассматриваемого времени зафиксированы пока лишь в одном месте — в поздних слоях Большой Воронцовской пещеры. Вопрос о происхождении западнокавказских дольменов, а следовательно и дольменной культуры, до сих пор является предметом оживленных дискуссий. Однако исследователи все больше склоняются к идее о том, что указанный феномен следует объяснять внедрением в местную этническую среду неизвестных пришельцев — носителей новых культурных традиций.
Период поздней бронзы (2-е тыс. до н.э.) в районе Сочи отражают в основном случайные находки. Среди них следует назвать замечательные образцы бронзолитейного ремесла — предметы вооружения, орудия труда, украшения и т.д. В этих изделиях особенно ощутимы черты колхидской культуры, существовавшей в прошлом на территории Абхазии и Западной Грузии. Меньшая часть из найденных предметов имеет северокавказский облик.
ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК
Уже на завершающем этапе поздней бронзы кавказские племена начинают осваивать новый металл — железо. Однако массовое производство железных изделий, прежде всего оружия и орудий труда, наблюдается здесь лишь на рубеже VII-VI вв. до н.э. Бронза отныне использовалась для изготовления украшений и других мелких поделок. Аналогичные процессы, надо думать, происходили в это время и на интересующей нас территории.
Во второй половине VI в. до н.э. началась греческая колонизация восточного побережья Черного моря, которая оказала заметное влияние на социально-экономическое и культурное развитие местных племен. Однако если мы располагаем надежными сведениями о пребывании греков в Колхиде, то применительно к территории Сочи говорить об этом приходится с большой осторожностью.
В самом деле, северо-восточный участок Черноморского побережья до сих пор является наименее изученным районом античного Причерноморья. Согласно сообщениям древних авторов, в период ранней античности (VI-1 вв. до н.э.) здесь проживали воинственные племена, обычно фигурирующие в источниках под названием «гениохи». Греческий географ Страбон (I в. до н.э. — I в. н.э.) кроме гениохов упоминает еще ахеев и зигов. Примечательная особенность образа жизни названных племен состоит в том, что они активно занимались пиратским промыслом.
Дольмен-монолит близ с. Волконка.
Рубеж 3-2-го тыс. до н.э.
Археологические материалы этого времени немногочисленны, они представлены редкими случайными находками, которые происходят с мест древних поселений или из разрушенных погребальных комплексов.
Отчетливые следы поселений гениохов засвидетельствованы в прибрежной зоне, преимущественно в районе Кудепсты-Адлера. Собранный здесь подъемный материал состоит в основном из фрагментов керамики, среди которых немало обломков привозных греческих амфор.
Что касается содержащихся в литературе сведений о существовании в устье р. Мамайки греческого поселения, то они не вполне достоверны и требуют более убедительной аргументации. Дело в том, что практически все приписываемые этому памятнику находки, ныне хранящиеся в Музее истории города-курорта Сочи, происходят из очень старых поступлений и лишены паспортных данных. Есть серьезные основания считать, что они не принадлежат к числу местных древностей, а попали сюда в сравнительно недавнем прошлом. С другой стороны, принципиально важный вопрос о местонахождении самого поселения до сих пор для всех остается загадкой.
Таким образом, колонизационная деятельность греков, по-видимому, не затронула участок побережья, лежащий в границах современного Сочи. Несмотря на это, греческие товары разными путями проникали и в указанный район. Кроме уже упомянутых амфор, предназначенных для транспортировки вина и оливкового масла, особый интерес представляют некоторые предметы роскоши, находимые обычно в разрушенных погребениях. Одним из них
является бронзовый посеребренный шлем аттического типа, изготовленный в IV в. до н.э. Он был извлечен из мужского захоронения, обнаруженного при земляных работах в с. Богушевка. Подобные шлемы происходят также из других мест в окрестностях Сочи.
Важно, однако, подчеркнуть, что основная масса находок, связанных с этим периодом (в первую очередь украшения), имеет ярко выраженный местный облик.
В позднеантичное время (I-V вв. н.э.) на территории Сочи обитали племена санигов и зихов. Известно, что уже во II в. н.э. границей между ними служила р. Ахеунт (Шахе, или Псезуапсе). До нас дошли главным образом памятники, оставленные санигами, которые занимали юго-восточную часть рассматриваемого района.
В первые века нашей эры население Черноморского побережья Кавказа испытало на себе ощутимое влияние римской цивилизации. Римляне создали в Колхиде, включая территорию современной Абхазии, ряд приморских укреплений с целью обезопасить границы империи от действий враждебно настроенных племен.
Существует мнение, что в районе Сочи римлянами были сооружены две крепости — на р. Годлик в Чемитоквадже и в устье р. Мамайки (Мамай-Кале). При этом их отождествляют с упоминаемыми в источниках укреплениями Бага и Мохора. Однако данная локализация носит гипотетический характер и пока не находит подтверждения ни в письменных источниках, ни в археологических материалах.
Основными памятниками характеризуемой эпохи на нашей территории являются единичные погребения, содержащие, как правило, разнообразный инвентарь, в том числе и предметы римского импорта. Наиболее интересным следует считать захоронение II-III вв. н.э., случайно найденное в I960 г. близ Лоо при строительстве дома отдыха «Магадан». Здесь были обнаружены роскошный набор золотых украшений, обломки двух римских серебряных сосудов, янтарные и гешировые бусы и другие вещи. Обращает на себя внимание редкий стеклянный сосудик с рельефной греческой надписью в форме пожелания. Подобные сосуды производились в восточной части Римской империи — вероятнее всего, на территории Сирии.
Любопытен погребальный комплекс III в. н.э., открытый в 1966 г. на Мацесте. Здесь был похоронен знатный воин с длинным мечом сарматского типа. Среди других находок (стеклянный сосуд-баль- замарий, точильный камень-оселок, бронзовая фибула и пара бусин) выделяется дорогой серебряный сосуд-канфар, на внешней стороне которого изображена в рельефе сложная композиция. Он представляет собой типичный образец провинциально-римского импорта (Восточное Средиземноморье). В этом же погребении на дне светлоглиняного кувшина обнаружены три серебряные монеты, выпущенные во время правления императора Траяна (98-117 гг. н.э.) в Риме и Кесарии — главном городе римской провинции Каппадокии (восточная часть Малой Азии).
Необходимо упомянуть и погребения первых веков нашей эры, случайно выявленные еще в 1942 г. на окраине пос. Красная Поляна.
Стеклянный сосуд из погребения в Лоо.11-111 вв.
Из найденных в них вещей особого внимания заслуживают бронзовый позолоченный умбон (выступ в середине щита), серебряный кувшин италийского производства, а также иранское серебряное блюдо с изображением сцены охоты на медведей.
Исключительно редкая находка была сделана в 1977 г. на землях совхоза «Мацестинский» во время вспашки поля. Из разрушенного здесь погребения происходит римский бронзовый шлем «имперско-галльского» типа, датируемый I в. н.э. Находка подобного рода отмечена впервые на всем пространстве бывшего СССР.
К этой же группе памятников принадлежит мужское захоронение II в. н.э., обнаруженное в 1998 г. в Центральном районе г. Сочи, во дворе дома на ул. Калужской. В состав скромного погребального инвентаря кроме железных предметов (меч, наконечник копья, шарнирные щипцы) входят изделия из бронзы — проволочное украшение и три застежки-фибулы. Одна из них, снабженная латинской надписью AVCISSA, попала сюда из западных римских провинций. Общую картину погребения дополняют несколько стеклянных и гешировых бусин.
Таким образом, археологические материалы позволяют достаточно надежно проследить основные направления торгово-экономических и культурных связей местного населения в первые века нашей эры.
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЭПОХА
Большим числом памятников в районе Сочи характеризуется эпоха раннего Средневековья (VI-X вв.). К ним относятся остатки поселений, городища, развалины крепостей, храмов и грунтовые могильники.
В ряде мест (Хоста, Ачипсе, Куницыно, Пслух, Аибга и др.) были возведены крепости, защищенные мощными стенами и башнями. Эти памятники местной фортификации представляют значительный интерес для исследователей, так как изучены еще недостаточно полно. В это же время на побережье появляются первые культовые сооружения — христианские храмы, которые продолжают строиться здесь и позднее, на протяжении нескольких столетий. Установлено,
что в период Средневековья на территории Сочи и его окрестностей находилось свыше полутора десятков храмов. Живописные руины некоторых из них можно увидеть еще и сегодня. Кроме того, до нас дошли отдельные архитектурные детали, свидетельствующие о богатом убранстве этих монументальных построек.
Вероятно, наиболее ранним был храм-базилика, развалины которого до 50-х гг. возвышались над землей в районе Имеретинской бухты, на территории совхоза «Южные культуры». Здесь же, вблизи храма, был открыт и исследован ряд интересных погребений VIII-X вв.
На местах поселений этого периода встречается разнообразный вещевой материал — многочисленные обломки керамических изделий, железные орудия, предметы вооружения и пр.
Начиная с XI-XII вв. происходит общий упадок местной материальной культуры. Заметно сокращается число крупных городищ, их сменяют мелкие поселения.
В последующие столетия здесь получают широкое распространение неизвестные ранее курганные могильники. При раскопках в них обычно находят предметы «черкесского» облика — сабли, наконечники стрел, ножи, умбоны, кресала — приспособления для добывания огня, глиняные и стеклянные привозные сосуды и т.д. Весьма характерной приметой этого времени становятся железные наконечники копий, бытовавшие вплоть до конца позднего Средневековья (XVII в.).
Итак, нам удалось в самых общих чертах рассмотреть первобытные, древние и средневековые памятники, тесным образом связанные с глубинными пластами истории той земли, на которой мы сейчас живем. Из приведенного обзора видно, что каждая эпоха оставила здесь после себя неповторимые, только ей присущие материальные свидетельства, иначе называемые памятниками археологии. Одни из них уже давно стали достоянием науки, другие еще ждут своего исследователя, чтобы заполнить очередной пробел в наших знаниях.
АДЫГИ
Адыги, адыгэ (самоназвание) — коренное население СевероЗападного Кавказа. Численность в России — 559,7 тыс. человек (1989 г.). Основная часть адыгов расселена в Адыгее (адыгейцы), в Кабардино-Балкарии (кабардинцы), в Карачаево-Черкесии (черкесы). Адыги живут также в Краснодарском крае (20,8 тыс. человек), в том числе в Сочи (4,7 тыс. человек, в основном шапсуги). Адыги имеют диаспору в 45 странах мира, главным образом в Турции, Сирии, Иордании, Иране, Израиле, где известны обычно под именем черкесов. Общая численность адыгов свыше 1 млн человек. Литературные языки — адыгейский и кабардино-черкесский. Письменность на русской графической основе. Верующие — мусульмане-сунниты. Определенное место в быту адыгов, особенно причерноморских, занимают древние народные верования и обряды.
В антропологическом отношении адыги принадлежат к южной ветви европеоидной расы. Язык адыгов относится к западнокавказ- ской (адыго-абазино-абхазской) ветви северокавказской языковой семьи.
Синопская амфора, найденная на дне моря. IV-III вв. до н.э.
Древняя история адыгов и их формирование как этноса связаны с Северным Кавказом. С предками адыго-абхазов соотносится дольменная археологическая культура Западного Кавказа 3-2-го тыс. до н.э. В 1-м тыс. до н.э. протоадыгские племена уже фиксируются письменными источниками. В этногенезе адыгов участвовали племена ахеев, зихов, меотов, в том числе синдов, кер- кетов, торетов, населявшие в античное время значительную часть Восточного Причерноморья, Приазовья и Прикубанья.
В VI в. до н.э. в Северном Причерноморье появляются греческие города-колонии, основатели которых были выходцами из Малой Азии. Самыми значительными на Северо-Западном Кавказе были Фанагория, Кепы, Гермонасса на Тамани, Горгиппия, Баты, Торик на Черноморском побережье. Активная внешняя политика Боспорского царства привела к присоединению к нему (середина IV в. до н.э.) синдов и ряда других меотских племен. Меоты играли видную роль в жизни Боспора. Она определялась их могуществом и воинственностью, экономической важностью занимаемой территории. Опираясь на местную, в том числе меотскую знать, боспорские правители наладили активную посредническую торговлю, прежде всего хлебом, с метрополией и греческими колониями в Малой Азии. Взаимодействие греческой и местных культур способствовало возникновению своеобразного варианта античной культуры.
В VII в. до н.э. — первых веках нашей эры значительное влияние на меотов оказали ираноязычные племена скифов, сарматов (сираков) и алан. Нашествие гуннов в IV в. коренным образом изменило этнический облик Северо-Западного Кавказа, не затронув лишь горные районы. С этого времени меоты лишь изредка упоминаются в письменных источниках, а начиная с V в. сведения о них вообще отсутствуют. Главную роль в консолидации прото- адыгских племен начинают играть зихи. К середине 1-го тыс. н.э. они образовали союз племен, объединивший более мелкие племена Черноморского побережья, на которые с течением времени перешло имя зихов.
Гуннское нашествие открыло длительный период движения из Азии на запад кочевых народов — авар, болгар, хазар, печенегов и кипчаков (половцев). Однако, испытав череду опустошительных нашествий, предки адыгов сохранили свою этническую самостоятельность, язык, особенности культуры.
Наиболее тесные контакты сложились у адыгов с хазарами. В период расцвета Хазарского каганата (VIII-IX вв.) в его систему была включена и предкавказская часть адыгов (касоги). Среди племен, воевавших с хазарами, упоминаются зихи.
В VIII-X вв. предки адыгов (зихи и касоги) выступали как крупная политическая сила на Северном Кавказе.
В X-XI вв. на Тамани адыги-касоги соседствовали с Тмутаракан- ским княжеством. В XII в. территория Зихии уже включала Тамань и восточный берег Азовского моря. Тогда же Тамань попадает под
влияние Византии. Здесь появляется византийский наместник с титулом архонта Матрахи (Тамани), Зихии и Хазарии.
В 1223, 1237, 1277 гг. походы против адыгов совершают мон- голо-татары. Однако полностью подчинить адыгов Золотая Орда не смогла. В 1395 г. Тимур посылал на адыгов карательную экспедицию.
В конце XIII — XIV в. в Северном Причерноморье и на Западном Кавказе появляются генуэзские колонии Матрега (Тамань), Копа, Мапа (Анапа), а также небольшие торговые фактории и малые каботажные стоянки, в том числе в Геленджикской и Цемесской бухтах. Основатели преследовали торгово-экономические цели. В колониях жили адыги, греки, армяне, татары. Во всех населенных пунктах генуэзцы составляли незначительную часть жителей. Их владения не распространялись далее городской черты. Из колоний вывозили зерно, кожи, шкуры, меха животных, мед, воск, вино, фрукты, самшит. Адыги приобретали холст, ковры, дорогие шелковые и шерстяные ткани, хлопок-сырец, венецианское стекло, клинки сабель, соль, пряности. Предметом международной торговли были рабы, главным образом татары, адыги, русские. Они продавались в мусульманские страны, и прежде всего в Египет. Там из части мужчин комплектовалась гвардия мамлюков — главная вооруженная сила султанов и эмиров. Кавказские мамлюки часто занимали в Египте привилегированное положение. 135 лет (1382-1517) Египтом правила адыгская (черкесская) династия мамлюков.
Внешнеполитическая история адыгов во многом определялась особенностями географического положения территории их проживания. В XVI-XVIII вв. за влияние на Северном Кавказе соперничали Османская империя, Крымское ханство и Россия. Политика османов в этом регионе являлась частью их стратегического плана в Закавказье и на Ближнем Востоке. Она диктовалась потребностями войны с шахским Ираном за контроль над транскавказскими дорожными магистралями. Эти же цели преследовала и Россия. Одним из театров военных действий между Османской империей и Ираном был Восточный Кавказ, основной коммуникацией, по которой осуществлялась доставка турецких отрядов в тыл иранским войскам, — северокавказский путь. Значительная часть его проходила по территории адыгов.
Овладев в конце XV — начале XVI в. черноморскими проливами, Османская империя установила свой контроль над международной торговлей в Азово-Черноморском бассейне. Проводником политики турецких султанов на Северном Кавказе выступало Крымское ханство.
На Азово-Черноморском берегу турки-османы имели крепости Кызылташ, Тамань, Темрюк, Ачу — важные торгово-стратегические пункты. По сведениям начала XVIII в., турки не осмеливались выходить за их пределы. Немногочисленные гарнизоны турок обороняли крепости от нападений с моря и суши. В приморских городах находились сборщики пошлин с местной и транзитной торговли. Крепость Тамань управлялась представителем Османской империи, остальные крымскими наместниками. Турецкие султаны и крымские ханы имели на Северо-Западном Кавказе доходы от собственной торговли, торговые пошлины со всех товаров, в том числе транзитных (делили пополам), налоги с населения крепостей, дань, военную добычу. В связи с сохранением рабовладельческого уклада в хозяйстве, значительный интерес для Османской империи и Крымского ханства представляла работорговля. Крымские походы против адыгов диктовались необходимостью приобретения добычи (прежде всего невольников) для себя и турецких султанов.
В середине XVI в. крымские ханы предприняли активную попытку распространить свою власть на адыгов и наложить на них регулярную дань. Крымские походы часто носили репрессивный характер (за отказ от выплаты дани). По-видимому, во второй половине XVI в. территория ближних к Тамани жанеевцев становится крайним (восточным) пограничным округом Османской империи. Здесь еще в XVII в. действовали законы шариата, и отсюда запрещалось брать невольников. Горные же адыги сохранили свою независимость и не подчинялись ни туркам, ни татарам. Остальная территория адыгов считалась в XVII в. местом военных действий. Выплачиваемая адыгами дань являлась откупным за отказ крымских татар от разорительных набегов. В XVII в. источники фиксируют выплату адыгами дани («подарка», «погрешного») в виде 300 мальчиков и девочек, набираемых из рабов, каждому вновь вступавшему на престол крымскому хану. В XVIII в. часты отказы адыгов в платеже «подарка». Адыги отказались также от ежегодной дани хану и в начале XVIII в. находились в состоянии войны с Крымом. В то же время других доходов с адыгов крымские ханы не имели. Не были обязаны адыги им и воинской повинностью. Удовлетворение просьбы хана в военной помощи зависело от степени его влияния у адыгов. Турецкие султаны и крымские ханы привлекали адыгов к себе на службу, где они часто достигали высокого положения. На взаимном интересе между крымскими ханами и адыгами существовало искусственное родство (аталычество), то есть воспитание последними ханских сыновей.
Поклонение черкесов кресту. Литография начала XIX в.
В середине XVI в. некоторые кабардинские князья из Пятигорья для получения помощи в борьбе с Крымским ханством и для вытеснения турок из приморских крепостей установили связи с Москвой. В то же время к царю Ивану IV за поддержкой в борьбе с дагестанским правителем шамхалом Тарковским обратился князь Кабарды Темрюк. Русский царь охотно пошел на сближение с кабардинскими владетелями, так как это отвечало его кавказской политике. Впоследствии Иван Грозный по просьбе Темрюка неоднократно оказывал ему военную помощь в борьбе с другими кабардинскими князьями. После заключения брака Ивана IV с дочерью Темрюка последний занял ярко выраженную прорусскую позицию. Вмешательство в кабардинские дела Турции, Крымского ханства и России усугубило внутриполитическую обстановку в Кабарде и в конечном итоге привело к ее распаду на Большую и Малую Кабарду. В 1774 г. Россия присоединила Кабарду к своим владениям.
Одновременно Россия успешно решает черноморскую проблему. Приобретение ею Керчи, Еникале и других портов, а затем присоединение Крыма открывает России выход в Черное море. Османская империя, напротив, в 1774 г. потеряла крепости Тамань, Темрюк, на обладании которыми основывалось преимущественно ее влияние на Северо-Западном Кавказе. Отстаивая свои интересы на Черном море, турки пытаются удержаться на побережье путем распространения своей власти в Черкесии. В 1781 г. для обороны от русского десанта и для торговых сношений с адыгами турки- османы сооружают крепость Анапу.
Земля была приобретена ими у местного владетеля. Однако ввиду недальновидной в прошлом внешней политики на Северном Кавказе турок опередила в этих планах Россия.
В 1783 г. в результате Русско-турецкой войны границей Российской империи на Северо-Западном Кавказе становится Кубань. По Адрианопольскому мирному договору между Россией и Турцией (1829) Закубанье и Черноморское побережье Кавказа от устья р. Кубань до пристани Святого Николая (южнее Поти) перешли под власть России. Договор был заключен без ведома и согласия адыгов.
Область расселения адыгов (Черкесия) в конце XVIII в. охватывала земли Тамани на западе до Терека и левого берега р. Сунжа на востоке. На северных склонах Главного Кавказского хребта этническая территория адыгов включала в основном земли в бассейне Кубани и по Восточному Причерноморью на северо-запад от р. Шахе. Северная граница проходила по левому берегу Кубани. Правый берег использовался в основном под пашни и пастбища. Наиболее существенные изменения этнической территории адыгов произошли в 1792 г., когда в Прикубанье были расселены казаки (выходцы из Запорожья).
Адыги делились на локальные группы, известные в литературе XIX в. как «племена». С запада на восток — это жанеевцы, шефаки
(шегаки, хегаки), натухайцы, шапсуги, абадзехи, бжедуги, темир- гоевцы, хатукаевцы, егерукаевцы, адемиевцы, мамхеги, махоши, бесленейцы, кабардинцы. Иногда выделялись группы хакучи, гуайе и др. Этнокультурные и языковые особенности их не были значительны.
Численность адыгов в первой половине XIX в. не может быть точно определена. По имеющимся в литературе данным, она колеблется от 265 тыс. до 1 млн человек и выше. Официальной исторической наукой численность адыгов в то время чаще всего определяется в 700-750 тыс. человек.
Образование группы адыгов, проживающей в Карачаево-Черкесии и известной под именем черкесов, связано с событиями первой трети XIX в. — восстаниями 1804, 1813, 1822 гг. в Кабарде против царизма. В результате произошел значительный отток кабардинцев в Закубанье. Они известны в литературе как «беглые» кабардинцы. В советский период они получили название черкесы.
Восточный предел расселения адыгов составляли кабардинцы. Их предки в XIII-XIV вв. переселились из Прикубанья и с Черноморского побережья на Центральный Кавказ. В результате миграции сложилась кабардинская субэтническая группа адыгов.
Кавказская война (закончилась в 1864 г.) коренным образом изменила этническую и демографическую ситуацию на Северном Кавказе. Она явилась причиной махаджирства — насильственного выселения адыгов в Османскую империю. Уход в Турцию большинство адыгов предпочло переселению из горных селений на Кубанскую низменность, в места, указанные царской администрацией. По плану правительства Черноморское побережье должно было полностью освободиться от адыгов. По официальной российской статистике, с 1858 по 1864 г. родину покинуло 470 тыс. адыгов. Однако махаджиров было значительно больше. Некоторые историки допускают, что выселилось 700 и более тысяч адыгов.
На опустевшие после ухода горцев в Турцию земли русское правительство селило русских, украинцев, немцев, эстонцев, армян и греков (из Турции), а также представителей других народов. С конца 1860-х гг. на побережье начинают вновь поселяться адыги, в основном шапсуги и хакучи, скрывавшиеся в горах.
Адыги в прошлом не имели своей государственности. Социальная структура их во многом была общей. Западные адыги подразделялись на «аристократические» (бжедуги, темиргоевцы, хатука- евцы и др.) и «демократические» (шапсуги, абадзехи, натухайцы) «племена». Первые имели князей и дворян. «Демократические» адыги князей и феодалов не имели, и в XVIII-XIX вв. управлялись выборными старшинами. Основную часть адыгского населения составляли свободные общинники. В общественном и семейном быту, помимо норм обычного права (адаты), действовали нормы мусульманского права (шариат). К числу обычаев относились гостеприимство, куначество, аталычество, кровная месть, уважение к старшим, к женщинам и др.
К 1917 г. адыги входили в разные административно-территориальные образования. В начале 1921 г. была создана Горская Совет
ская Социалистическая Республика в составе РСФСР В сентябре 1921 г. из ее Кабардинского округа была образована Кабардинская АО, в январе 1922 г. — Кабардино-Балкарская АО, преобразованная в 1936 г. в автономную республику. В январе 1922 г. была образована Карачаево-Черкесская АО, а в июле 1922 г. — Черкесская (Адыгейская) АО. В 1991 г. были провозглашены Республика Адыгея, Карачаево-Черкесская Республика, Кабардино-Балкарская Республика в составе Российской Федерации. В 1924 г. на части территории современного Туапсинского района и Лазаревского района г. Сочи в местах компактного проживания адыгов-шапсугов был создан Шапсугский район. В последующем он неоднократно реорганизовывался и в 1945 г. переименован в Лазаревский район.
Адыги до настоящего времени во многом сохранили единую традиционную культуру. Различия в культуре жизнеобеспечения (главным образом в характере хозяйства, поселений, жилищ) определяются в основном природно-климатическими условиями, вертикальной зональностью. Стабильна система питания. Сохранилась общность духовной культуры адыгов: общественные и семейные нормы поведения, фольклор. Адыги четко сознают свое историческое единство. В последние годы благодаря росту национального самосознания, установлению связей с адыгской диаспорой все большую популярность получают идеи общеадыгского единства.
Черкесы — иноязычное этническое наименование адыгов. Впервые термин зафиксирован в XIII в. в форме «серкес». Возник, по- видимому, в тюркоязычной среде.
Распространена также точка зрения о связи этнонима черкесы с термином «керкеты» — племя античного времени, проживавшее на побережье между современной Анапой и Новороссийском (Геленджиком). Существует версия о его ираноязычном происхождении.
ПАМЯТНИКИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЭПОХИ
Город Сочи обладает достаточно богатым историко-культурным наследием. В настоящее время на территории Сочи выявлено и взято на учет 457 объектов, представляющих историческую, художественную, научную либо иную ценность, 223 из них взяты под охрану государства, в том числе 110 как памятники федерального значения. В 1990 г. город был внесен в список исторических населенных пунктов Российской Федерации, что стало возможным прежде всего благодаря его археологическому наследию.
Сочинский регион начал осваиваться человеком более 100 тыс. лет тому назад, в эпоху раннего палеолита, он играл заметную роль в античной и средневековой истории. Здесь обнаружено и частично исследовано множество археологических памятников: пещеры, открытые стоянки и поселения древних людей, дольмены, руины крепостей и храмов, могильники, курганные захоронения.
Археологические изыскания, проведенные в Сочинском регионе, позволили отнести его к разряду уникальных по разнообразию и количеству памятников истории (на государственном учете более 200 памятников археологии).
Территорию Черноморского побережья в разные времена осваивали греки, римляне, генуэзцы. В начале VI в. н.э. владения римлян унаследовали византийцы, которые распространили свое влияние и на восточных берегах Черного моря, в том числе и на территорию, где сейчас расположен современный Сочи.
Византийское государство образовалось в IV в. н.э. при распаде Римской империи в ее восточной части (Балканский полуостров, Малая Азия, Юго-Восточное Средиземноморье) и, достигнув своего могущества в VI в., стремилось расширить границы империи на Восточных берегах Черного моря. С этой целью здесь строились оборонительные сооружения — крепости. Поэтому раннесредневековая эпоха в окрестностях Сочи представлена довольно значительным количеством крепостей и храмов. На сравнительно небольшой территории обнаружены остатки 18 крепостей и 9 храмов.
Крепости возникали на стратегически выгодных возвышенностях, на заселенных или необжитых прежде местах. Стены возводили постепенно, узкими ярусами до общей высоты 5-6 м. Кладку стен осуществляли с помощью каменных блоков. В отдельных случаях в кладке стен использовали кирпич. В стенах башен делали смотровые окна и бойницы (отверстия для орудий). Изредка стены оформляли сверху зубцами.
Особое значение придавали оформлению крепостных ворот, которые отличались иногда значительными размерами, имели каменный порог, арочное перекрытие, массивное дощатое полотно и бревенчатый запор. Крепости обнаружены в пос. Чемитоквадже Лазаревского района, с. Монастырь Адлерского района, в тисо- самшитовой роще Хостинского района.
Древние зодчие использовали и другие виды оборонительных сооружений — рвы, валы. Помимо общих черт каждое из раннесредневековых укреплений отличалось своими особенностями.
Наличие крепостей в районе г. Сочи и его окрестностей с характерной византийской техникой кладки и обнаруженные здесь памятники христианского зодчества позволяют предположить, что, возможно, именно здесь и проходила Северо-Восточная граница Византийской империи. Византийцы принесли сюда христианство, утвердившееся в VII-XII вв.
В раннесредневековую эпоху среди местного населения наибольшее распространение имели языческие верования, связанные с культом предков, животных, растений, небесных тел, природных явлений и т.д. Люди обожествляли солнце, луну, огонь, воду, деревья.
Разновидные погребальные сооружения (дольмены) и обнаруживаемый в них могильный инвентарь говорят о том, что народы Черноморского побережья Кавказа верили в загробную жизнь, стремились обеспечить покойника всем необходимым в потустороннем мире.
Христианство в руках византийских политиков всегда являлось средством распространения своего влияния на «варварские» народы, окружавшие империю. Заинтересованная в создании прочного военного барьера вдоль своих границ, Византия предпринимала
усилия для утверждения христианства и на Северо-Западном Кавказе. В полулегендарных апокрифических сказаниях-произведениях раннехристианской литературы содержатся сведения о крещении аланов и зихов (V-VI вв.). В апокрифическом описании третьего путешествия проповедника христианства Андрея Первозванного говорится: «Население этой страны, называемое зихами, занимается земледелием. Зихи жестоки, по нравам варвары и доныне в большинстве, чтобы не сказать все, дики и не верны».
Это свидетельствует о том, что, несмотря на проникновение христианства в их среду, они еще оставались верны традиционному язычеству. Видимо, христианством в эту эпоху были охвачены лишь социальные верхи западнокавказских племен, причем преимущественно тех из них, которые жили близ Черноморского побережья. Николай Мистик (Константинопольский патриарх Х в.), обращаясь к правителю абазгов как к своему духовному сыну, просил оказывать содействие в миссионерской проповеди среди народов, обитавших к северу от его владений.
Археологами в той или иной степени исследованы христианские храмы в Хосте, Адлере, Веселом, Липниках, Лесном, Голицыне, Монастыре. Наиболее ранней считают базилику на территории бывшего совхоза «Южные культуры» (базилика — прямоугольное в плане здание, разделенное внутри рядами колонн или столбов на продольные части (нефы), один из главных типов средневекового христианского храма).
Ее украшали фресковая роспись и мозаичный пол. Рядом с храмом найдено погребение IX-X вв., перекрытое плитами, орнамент которых очень близок к оформлению хор и оконных проемов в Софийском соборе VI в. в Константинополе.
Наиболее интересным и изученным является храм в Лоо, взятый под охрану государством как памятник археологии федерального значения. Этот средневековый храм — один из наиболее северных, его строительство связано с миссионерской деятельностью Византии. Он расположен в 2 км от моря на высоте около 200 м над уровнем моря. Южная стена памятника разрушена полностью, западная и восточная части также значительно повреждены временем. Лишь северная стена сохраняет еще свою высоту.
В результате проведенных археологических изысканий выяснилось, что фундамент храма по периметру сохранился полностью. Этот факт делает храм уникальным, единственным на территории России.
Наружные размера храма: ширина 12,25 м, длина — до 21 м. Толщина стен до 1,1 м. Храм имел три входа: с севера, запада и юга. Ширина северного дверного проема — 1,4 м. Помещение храма освещалось с помощью большого числа узких оконных проемов с арочным завершением.
При раскопках лооского храма обнаружены фрагменты зеленовато-голубого оконного стекла византийского происхождения X-XII вв. Возможно, ими были застеклены окна.
Исследователи византийской архитектуры сообщают, что к XI-XII вв. на всей территории империи окончательно утвер-
Италийский серебряный кувшин из погребения в Красной Поляне. І-Ill вв.
Развалины храма в Лоо. XIV в.
дился тип крестово-купольного храма. Церкви XI в. невелики и одноглавы, но примечательны своими пропорциями, строгим изяществом форм, компактностью внутреннего помещения. Купол в этих постройках опирается на четыре одинаковые колонны, связанные арками со стенами. Такую архитектурную конструкцию имеет и храм в Лоо.
Крестово-купольный храм был сооружен из плит песчаника и сланца, а наружная поверхность сохранила следы некогда изумительной по белизне облицовки из обработанных известняковых блоков. В период функционирования храма именно эти облицовочные блоки сплошными рядами покрывали внешнюю его поверхность, что придавало сооружению пышность и блеск. Техника кладки стен характерна для провинциальных византийских храмов и почти не встречается в старом Константинополе, Греции и Болгарии. Храм был построен византийскими мастерами по провинциальному византийскому образцу.
Особый интерес представляет уникальный кладочный раствор, который столь прочен, что плохо поддается выветриванию даже во влажном субтропическом климате. Следов резного декора на стенах храма не сохранилось, однако в процессе раскопок было найдено несколько фрагментов с резным орнаментом. Легко представить вид храма с моря — изящная белокаменная церковь с красноватого цвета черепичной крышей и куполом.
Памятник был открыт и впервые описан во второй половине XIX в. и в начале ХХ в. Он упоминается в публикациях в связи с описанием окрестностей Сочи.
Более подробные сведения о храме содержатся в исследованиях современных историков Н.В. Анфимова, В.Б. Ковалевской, Ю.Н. Воронова. Однако все они давали описание храма по результатам визуального осмотра. Наиболее глубокие археологические изыскания проводила экспедиция Уральского государственного университета под руководством профессора Б.Б. Овчинниковой, работавшая на храме с 1987 по 1996 г.
В процессе археологических раскопок на территории и за пределамихрама выявлен некрополь — могильник из 13 захоронений. Они относятся к различным периодам функционирования этого культового сооружения. По типу захоронения все погребения — христианские (голова ориентирована на запад), отличаются бедностью инвентаря. Отчасти это связано с тем, что они были разграблены, но главная причина все-таки заключается в обряде захоронения: по христианской традиции вещей вместе с усопшим почти не кладут.
Среди археологических находок — бусины, бронзовые браслеты, посеребренное височное кольцо, костяная пуговица и др. Эти предметы хранятся в Музее истории города-курорта Сочи.
Научная работа уральских археологов позволила выявить несколько этапов в историческом развитии храма и уточнить датировки.
Изучаемый храм появился на фундаменте более ранней постройки VIII-IX вв. Возможно, это было небольшое культовое сооружение. На его месте и возвели храм, который можно отнести к XI-XII вв.
В XIII в. храм был разрушен, по предположению археологов, в результате землетрясения. Восстановлен в XIV в. (именно это культовое сооружение и дошло до нас в руинированном состоянии).
XV в. — это период заката Византийской империи (взятие в 1453 г. Константинополя турками положило конец Византии). Через 100-200 лет лооский храм перестал быть действующим, но даже в запущенном состоянии он продолжал привлекать к себе внимание, в основном как убежище.
В XVI-XVII вв. храм преобразовали в крепость. Об этом убедительно свидетельствуют находки каменных ядер и конской сбруи XV-XVII вв. Окна храма частично заложили, превратив их в бойницы, построили сторожевую башню. О функционировании храма в качестве укрытия-крепости говорит и тот факт, что на картах Причерноморья XIX в. он обозначен как развалившаяся крепость.
Руины Лооского храма — памятника археологии федерального значения — помогают соприкоснуться с высокой культурой и архитектурным творчеством византийских мастеров.
Время, стихийные бедствия и религиозная непримиримость людей уничтожили многие интересные архитектурные сооружения, парки, которые могли бы стать историко-культурным наследием России. Сохранившиеся памятники истории и культуры Сочи, в том числе и византийский храм в Лоо, представляют огромный интерес и имеют большое историческое, научное, эстетическое, образовательно-воспитательное значение.
ПРИСОЕДИНЕНИЕ ЧЕРНОМОРСКОГО ПОБЕРЕЖЬЯ КАВКАЗА К РОССИИ. 1829-1864 гг.
В конце XVIII — начале XIX в. Российская империя в результате нескольких победоносных войн против своего стратегического противника Османской империи сумела утвердиться на берегах Азовского и Черного морей. После окончания Русско-турецкой войны (1828-1829) в 1829 г., согласно Адрианопольскому мирному дого
вору, Турция формально признала притязания России на восточный берег Черного моря от устья р. Кубани до порта св. Николая (южнее Поти).
Однако противоборство двух империй в этом регионе продолжалось вплоть до окончания Кавказской войны в 1864 г.
В 1830-х гг. для пресечения связей горцев с внешним миром была учреждена крейсерская служба вдоль берега моря и начато возведение русских военных укреплений и фортов на Черноморском побережье Кавказа.
Одним из первых, в июне 1837 г., было заложено укрепление Святого Духа на мысе Адлер.
Впоследствии его переименовали в укрепление Константиновское — в честь генерал-адмирала великого князя Константина.
При высадке десанта в 1837 г. на мысе Адлер погиб писатель- декабрист А.А. Бестужев-Марлинский.
13 апреля 1838 г. эскадра Черноморского флота высадила в устье р. Сочи десант под командованием генерал-майора А.М. Симбор- ского, который занял территорию, где ныне расположены маяк и собор Михаила Архангела, а также господствующую высоту, впоследствии названную Батарейка. Вскоре последовали закладка и строительство форта, о чем генерал-майор А.М. Симборский в рапорте от 29 апреля докладывал командиру Отдельного Кавказского корпуса генерал-лейтенанту Е.А. Головину: «Представляя Вашему Превосходительству план и профили вновь возводимого при устье реки Соча-Пста укрепления, имею честь почтительнейше просить о исходатайствовании Высочайшего соизволения назвать его фортом Александрия, по случаю того, что заложено оно 21го текущего месяца, в Высокоторжественный день рождения Ее Императорского Величества Государыни Императрицы [1]. Императорским указом от 14 января 1839 г. укрепление при р. Сочи получило название форт Александрия. Его размеры составляли: расстояние между крайними точками по длине 120 саженей (около 256 м), по ширине 75 саженей (около 160 м). Строил форт Кавказский саперный батальон под командованием капитана Гернета. 18 мая 1839 г. из-за сходства названия с другим укреплением форт Александрия переименован в форт Навагинский в честь полка, отличившегося в Кавказской войне.
План форта Александрия
В результате десантных операций в 1839 г. были заложены форт Лазарев на р. Псезуапсе и форт Головинский на р. Шахе. Свои названия они получили по императорскому указу от 12 ноября 1839 г. в честь вице-адмирала М.П. Лазарева, главного командира Черноморского флота и портов Черного моря, и генерал-лейтенанта Е.А. Головина, командира Отдельного Кавказского корпуса.
В форте Лазарев в 1839 г. умер поэт-декабрист А.И. Одоевский.
Всего на Черноморском побережье Кавказа с 1830 по 1842 г. было возведено 17 укреплений, которые составили Черноморскую береговую линию. При высадке десантов и закладке укреплений горцы оказывали ожесточенное сопротивление.
Согласно императорскому указу от 5 апреля 1839 г., Черноморская береговая линия от устья р. Кубани до Мингрелии была разделена на два отделения: первое — от устья р. Кубани до форта Александрия (Сочи), второе — от форта Александрия до границ Мингрелии. Форт Александрия входил во второе отделение. Начальником первого отделения был назначен контр-адмирал Л.М. Серебряков, второго отделения — генерал-майор М.М. Ольшевский, а начальником всей береговой линии — генерал-лейтенант Н.Н. Раевский. Местопребыванием начальника первого отделения стало укрепление Новороссийское, второго отделения — Сухум- Кале. Связь с укреплениями осуществлялась морским путем.
Береговые укрепления постоянно подвергались блокадам и нападениям со стороны горцев. Так, в феврале 1840 г. ими были взяты форты Лазарев и Головинский. Спустя несколько месяцев форты вновь занял русский десант. В результате последовавшей затем военной экспедиции в долине р. Псезуапсе было сожжено 13 аулов, уничтожены все сады. На море флот пытался прекратить любую торговлю турок с горцами, особенно оружием и людьми, которых вывозили на невольничьи рынки Османской империи. Вооруженное противостояние между гарнизонами укреплений и горцами продолжалось и в последующие годы. Только в 1846 г. у форта Навагинского произошло 19 боев и стычек, у форта Головинского — 10. Причем горцы нападали как на укрепления, так и на солдат, которые заготовляли дрова или пасли скот.
Большинство укреплений располагалось в неудобных местах, при их строительстве использовались в основном недолговечные материалы. Кроме боевых задач солдаты выполняли и другие работы, к числу которых относились ремонт строений и валов, выгрузка с судов каменного угля, продовольствия, вооружения, заготовка дров и т.п.
Влажный субтропический климат, малярия, сырость в помещениях, плохое питание, недостаток обмундирования и лекарств приводили к цинге, простудам и инфекционным заболеваниям. В результате заболеваемость и смертность в укреплениях достигли угрожающих размеров. В феврале 1840 г. в форте Головинском из 230 человек гарнизона болело 120 человек, в форте Навагинском из 243 человек — 134 человека.
В 1853 г. укрепления на Черноморском побережье находились в таком удручающем состоянии, что император Николай I на рапорте начальника Черноморской береговой линии написал: «Ничего к прежнему добавить не могу; эти несчастные гарнизоны, вероятно, приговорены к погибели; помочь сему мы не в силах». Однако это предсказание не сбылось. В начале 1854 г. в связи с Крымской войной (1853-1856) все укрепления Черноморской береговой линии были разрушены, а гарнизоны эвакуированы. Такое решение верховные власти приняли, руководствуясь тем, что во время войны корабли Черноморского флота дислоцировались в Севастополе и не смогли бы защитить укрепления, которые самостоятельно также не были готовы обороняться ни от дальнобойной флотской артиллерии противника, ни от нападений горцев.
Завершающий этап Кавказской войны наступил в 1860 г., когда командующий войсками Кубанской области, генерал-адъютант граф Н.И. Евдокимов предложил план военных действий для окончательного покорения Западного Кавказа, причем главным средством для этого должно было послужить заселение казачьими станицами территории между реками Белой и Лабой и восточным берегом Черного моря. Горцам же было предложено выселиться на равнины Кубани или же переехать в Турцию.
Горцы предприняли несколько попыток в обмен на русское подданство остаться в горах, на прежних местах жительства. Однако даже император Александр II во время встречи в сентябре 1861 г. в укреплении Хамкеты (Адыгея) с представителями меджлиса, созданного в 1861 г. для совместных действий шапсугами, убыхами, абадзехами и натухайцами, ответил категорическим отказом: переселяйтесь или на Кубань, или в Турцию.
В начале 1864 г. специально сформированный Даховский отряд генерала В.А. Геймана в составе 11,5 батальона через Гойтхский перевал достиг побережья и занял бывший форт Велья- миновский (Туапсе). 5 марта отряд вошел в бывший форт Лазарев. По пути следования отряд, разделенный на три колонны, жег аулы и вытеснял жителей к берегу моря, к местам сбора горцев, выселяющихся в Турцию.
Сломив упорное сопротивление убыхов и шапсугов у р. Годлик, отряд 19 марта занял бывший форт Головинский, а 25 марта — бывший форт Навагинский. На его месте был учрежден военный пост Даховский.
В начале апреля в лагерь отряда прибыл наместник на Кавказе великий князь Михаил Николаевич. Здесь он принял убых- ских старейшин и по их просьбе разрешил горцам еще месяц
Политические и военные лидеры убыхов и абхазов
готовиться к переселению в Турцию. Однако многие горцы по-прежнему отказывались покинуть пределы своей земли. Поэтому в середине апреля по направлению к нынешней Красной Поляне двинулись четыре колонны войск: первая колонна под командованием генерал-майора П.Н. Шатилова — из Гагры в долину р. Псху, вторая колонна под командованием генерал- лейтенанта князя Д.И. Святополк-Мирского — из бывшего укрепления Константиновского (Святого Духа) вверх по р. Мзымте, третья колонна под командованием генерал-майора В.А. Гейма- на — от верховьев р. Шахе параллельно Главному Кавказскому хребту, четвертая колонна под командованием генерал-майора П.Х. Граббе — от верховьев р. Малая Лаба через Главный Кавказский хребет. Из всех отрядов только отряд генерал-лейтенанта князя Д.И. Святополк-Мирского встретил на пути следования упорное сопротивление горцев.
Прибыв в урочище Кбаада (Красная Поляна), личный состав всех четырех отрядов 21 мая 1864 г. принял участие в торжественном молебне и параде войск, посвященных окончанию Кавказской войны. Принимавший парад наместник на Кавказе великий князь Михаил Николаевич отдал приказ по Кавказской армии, начинавшийся словами: «С чувством искренней радости и уважения к доблести вашей поздравляю вас, войска Кавказской армии, с покорением Западного Кавказа и окончанием
Кавказской войны».
Однако для горских народов Кавказская война стала настоящей трагедией — с 1858 по 1865 г. за пределы родины вынуждено быловыехать около 500 тыс. человек.
Портрет царя Понта Митридата VI
Евпатора. Мрамор. Музей Лувра
5.2.
Еще по теме Археологические памятники в районе Сочи:
- АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ГУННО-АВАРСКОГО ПЕРИОДА
- АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКИ АНТИЧНЫХ ПАМЯТНИКОВ В СЕВЕРНОМ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ
- Глава III АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ
- УКАЗАТЕЛЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ КУЛЬТУР, ПАМЯТНИКОВ, ЭТНОСОВ, ИСТОРИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ*
- Глава 1. История открытия и исследования археологических памятников второй половины I тыс. до н.э. в Восточном Приаралье
- ГЛABА 4 ПОНЯТИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. ЭТНИЧЕСКОЕ ЯДРО АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
- ДРЕВНИЕ ПОСЕЛЕНИЯ В РАЙОНЕ СИНДОРСКОГО ОЗЕРА И ИХ РАСКОПКИ
- Развитие земледелия в районах Поднестровья и нижнего Дуная
- ФИЗИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАЙОНА СИНДОРСКОГО ОЗЕРА
- И.Т. Пьянкова ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩА ПРЕДГОРНЫХ РАЙОНОВ ЮГО-ЗАПАДНОГО ТАДЖИКИСТАНА В ЭПОХУ БРОНЗЫ
- О методических принципах выделения археологических культур
- Археологические данные
- 1. ПАМЯТНИКИ ПАЛЕОЛИТА И НЕОЛИТА. КУЛЬТУРА БРОНЗЫ
- АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКА В ФЕОДОСИИ
- АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКИ МОГИЛЬНИКА ПИЧВНАРИ
- История археологических открытий
- Условия лингвистической атрибуции археологических культур