<<
>>

АВАРЫ ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ

Инерционная фаза описываемого нами витка этногенеза нашла во­площение не только в созданном тюркскими богатырями «Вечном эле». VI—VIII вв. стали эпохой каганатов по всей Великой степи от Желтого до Черного моря.

Причем все они: Хазарский и Аварский на западе, Тюркютский на востоке - возникли и исчезли, с известным допуском, почти синхронно. Случайность совпадения исключается. Во всяком случае единая закономерность этногенеза прослеживается настолько четко, что стоит уделить западным сверстникам тюркютов, хотя они и не были кочевниками в прямом смысле слова, несколько слов. О хазарах и их этногенезе мы уже написали выше, к тому же о них речь еще пойдет в особой книге. А вот о наследниках древнего Ту­рана - аварах необходимо сказать. Но здесь мы наталкиваемся на за­гадку, над которой еще нужно поломать голову. Авары (обры), поя­вившиеся в Европе в VI в., никакого отношения к истинным абарам- степнякам не имели. Более того, и о последних почти ничего не из­вестно. Получается, говоря языком математики, одно уравнение с двумя неизвестными. Что ж, попробуем его решить!

Как мы помним, в 155 г. «неукротимым» хуннам удалось оторвать­ся от преследования Таншихая и уйти на Волгу. Но странно, почему сяньбийское наступление на запад после этого прекратилось и поче­му в эпоху надвигающейся засухи сяньбийцы отказались от богатых земель Тарбагатая с их роскошными альпийскими лугами - джейляу и склонами, покрытыми лесом, столь ценимым кочевниками. Нет, тут что-то кроется! По-видимому, кто-то сяньбийцев отразил. Но кто?

Действительно, Таншихай отправил в Джунгарию армию, состо­явшую из мукринов, приамурского племени тунгусской группы32. Эта армия дошла по северным склонам Тянь-Шаня до Тарбагатая и была там остановлен племенем абаров33, которые считались самыми воин­ственными в степной Азии. Происхождение абаров неустановимо, ибо они не относились ни к хуннской, ни к телеской, ни к тюркской группе, а составляли «особливое поколение»34.

В истории Азии они упоминаются еще в VII в., после чего были покорены тюркютами.

Истинные абары были реликтом какого-то очень древнего этноса, слава которого гремела до VI в. Можно думать, что именно они раз­громили угро-самодийские племена Западной Сибири, вынудив тех спасаться на север, по льду Оби, Волги и Енисея. Вероятно, «тролли» - образ предков лопарей. Это гипотеза автора, предлагаемая на осно­ве обобщения разрозненных фактов; она подлежит проверке.

Но тому, что джунгарские абары были храбрецами, поверить мож­но, потому что остановленные ими мукрины, или мукри (кит. — мо- хэ), - этнос, хорошо известный на Дальнем Востоке и неоднократно прославлявшийся мужеством и стойкостью.

Китайские авторы, передавая звучание этого имени, отмечают эт­нографическое расхождение восточных и западных мохэ после ми­грации, сказавшееся в изменении быта и культуры. Для приамурских мукринов ключевым знаком является звериная шкура, для джунгар­ских - трава35. Это часто наблюдаемая этническая дивергенция, вро­де разделения хуннов и гуннов, англичан и американцев, саксов - в Британии и саксов в Германии (саксонцев) и т. д.; примеров несть числа.

Однако мукрины и абары воевали друг с другом недолго, ибо им обоим грозила разбойничья держава Жужань. От нажима жужаней му­крины уходили в горы Тянь-Шаня, ибо были привычны к горам Хин- гана на своей покинутой родине. И они пережили своих обидчиков, которых в 552 г. разгромили тюркюты; с теми ужиться было легко. По­томки их выступают под^разными названиями, но ясно, что часть их вошла в узбекский союз3, а часть - в состав современных киргизов, сообщив последним свой героизм, пронесенный через века. Засуха III в. отгородила абаров и мукринов от восточных, северных и западных соседей и дала возможность им уцелеть, пока они не слились в слож­ный этнос тюргешей, состоящий из «желтой» (мукрины) и «черной» (абары) ветвей. В VII в. тюргеши создали свой каганат, просущество­вавший, как Второй Тюркский каганат, до середины VII в.

Потомки абаров известны: это каракалпаки, часть которых в X—XI вв. попала в Древнюю Русь, сохранив свое название: «черные клобуки».

Итак, с истинными абарами как будто все ясно. Но кто такие псев- доавары, или вархониты?

В хуннское время в низовьях реки Сейхун (Сырдарья) жил осед­лый народ хиониты, которых китайцы называли «хуни»37 и никогда не смешивали с хуннами3\ Хиониты были сверстниками хуннов, так как происходили из круга народов сарматского мира, поднятого пассио­нарным толчком в III в. до н.э. С хуннами в III-IV вв. они не встреча­лись, а воевали с персами. Пустыня, располагавшаяся севернее их по­селений, упасла их от гуннов, но в VI в. зазеленевшая степь открыла

WpQτyтюркютам к Аралу. Хиониты не подчинились завоевателю - Истеми-хану и в 557 г. бежали от него на запад, под защиту угров. Все­го ушло 20 тысяч человек, к которым позднее присоединились еще 10 тысяч угров, разбитых тюркютами: племена тарниах, кочагир и забен- дер39. Эта небольшая угорская примесь зафиксирована венгерскими археологами: 80% аварских черепов европеоиды, 20% принадлежат к западносибирскому слабо монголоидному типу.

Прикаспийские народы по ошибке приняли хионитов за истин­ных абаров40, некогда проявивших особую доблесть и свирепость. Это слово по-среднегречески произносится «авар», и в этом произноше­нии хиониты вошли в историю. Но зачем им понадобился этот этно- нимический камуфляж?

Автор VII в. Феофилакт Симокатта в своем труде «История» пи­шет об объединении двух племен: уар и хунни, сначала живших на р. Тил, которую тюрки называли «Черной». Они в 555 г., под давлением тюрок, бежали на запад, назвав себя «аварами» (абары-обры), так как «среди скифских народов племя аваров является наиболее деятель­ным и способным»41. Поэтому он называет европейских аваров «псев- доаварами», но тем самым оставляет открытым вопрос: кто же были истинные авары, точнее - абары, хунни и племя «уар» или «вар»? И где текла река «Тил»? Отождествление ее с Таримом42 невозможно, ибо из Такла-Макана в Европу пути не было.

Его преграждали тюр- кюты (древние тюрки) - враги вархонитов.

Литература по этой проблеме столь велика, что здесь не может быть даже перечислена. Однако она критически проработана авто­ром этих строк и изложена в нескольких статьях и главах книги «Древние тюрки» (M., 1967)43 и в примечаниях к книге М. И. Арта­монова44. Многое прояснилось, но, тем не менее, вопрос не может считаться исчерпанным, так как многие авторы, следовавшие вер­сии Симокатты буквально, оставили нераскрытой этническую при­надлежность уар или вар (бар). Первое сведение о хионитах имеет­ся у Аммиана Марцеллина. В 356-357 гг. хиониты воевали с перса­ми, а уже в 359 г. участвовали в походе Шапура II на Амиду, где на глазах нашего автора погиб их царевич, красавец в глазах грека45. Вспомним, что Аммиану Марцеллину монголоидность гуннов каза­лась безобразием. Значит, хиониты были европеоиды, а угры - мон­голоиды.

Затем, севернее Аральского моря лежит суглинистая пустыня, ко­торая гораздо хуже песчаной. Осадки не впитываются почвой, а об­разуют быстро высыхающие лужи. Переходы через эту пустыню бы­ли возможны только зимой, когда лошади утоляли жажду снегом. Как место развития большого этноса, равнина между Аралом и ле­

состепью непригодна, даже при повышенном увлажнении степной зоны. И ведь позднее, когда возник великий караванный путь меж­ду Хорезмом и долиной Яика, он был проложен через Устюрт, а не севернее Арала.

И наконец, слово «вар» или «уар» имеет значение - «река» на гуннском языке46, который, будучи тюркским, видимо, включал в се­бя архаизм, даже для того времени. Это слово, как имя собственное, сохранилось на Алтае: так называется приток Урсула - Уар.

Поэтому надо полагать, что слово «вар» (бар) или «уар» было эпи­тетом к этнониму хиониты; видимо, «вархониты» значило «речные хи­ониты»47, действительно жившие на берегах большой реки. Для греков, франков и славян этимология этого слова была неясна, и они приняли эпитет за этноним.

Славяне называли хионитов, поселившихся на бе­регах Дуная, «обры», а слова «хион» или «хунн» не замечали.

И если так, то понятно, что среди казахских родов нет потомков «уар», тогда как потомки хионитов - голубоглазые блондины - встре­чаются в Младшем джузе, как потомки каракиданей — найманьї в Среднем, а потомки кангюйцев-печенегов и хуннов в Старшем. Каза­хи, как и все крупные этносы, имеют много предков, т. е. этнических субстратов, спаявшихся в ходе истории в единую этническую систему, где реликты сделались элементами обновленного этноса. Так, совре­менные англичане включают в свой состав остатки кельтов, датчан, норвежцев, анжуйских французов, и разница лишь в том, что на Запа­де легко забывают далеких предков, а в Великой степи их помнят и знают. И если потомков «уар» нет, хотя есть потомки их соседей - ого- ров - маджары и западных динлинов - кыпчаки, то можно заклю­чить, что упоминание «уар» у Феофилакта Симокатты - плод недос­таточной осведомленности ученого грека, а последующая грандиоз­ная литература вопроса последствие «переходящей ошибки», вроде поисков Атлантиды или страны Шамбала49, а попытку сопоставить китайское этническое название «хуни» с этнонимом «хунну» надо «50 считать неудачной.

Но, видимо, возникновение ошибки было неслучайным. Запоми­нается наиболее важное, а здесь существенным было то, что свирепые пришельцы, осаждавшие Константинополь и разгромившие антский союз, не были степняками, как гунны или печенеги (канглы), гузы (торки) и куманы (половцы). Они были осколком древнего суперэт­носа, расколотого проповедью Заратустры и вынужденного на склоне лет сменить родину. Именно в VI в. Приаралье из «Турана» преврати­лось в «Туркестан», ибо Время (историческое) имеет такие же грани­цы, как и Пространство. А то, что многие историки до сих пор смеши­вают авар с кочевниками гуннами, это их вина. Узкая специализация

в истории дает тот же результат, как рассматривание звездного неба через микроскоп.

Именно отсюда возникло предвзятое мнение, что Запад многооб­разен и бурно развивается, а Восток - серая туча, скучная и бессмыс­ленная, но иногда угрожающая культуре цветущего Запада.

Нет ниче­го более неверного! Этносы Великой степи столь же разнообразны и закономерно изменчивы, как и те, которые живут на берегах Среди­земного и Желтого морей, а вред соседям причинять могут не только кочевники, но и оседлые, лишь бы в этом была нужда. Этот тезис до­казали авары, т. е. хиониты, перебазировавшиеся с Яксарта51 на Дунай.

Грозное имя абаров, заимствованное хионитами, вызвало панику у прикаспийских народов и позволило аварам добраться до безопасной страны — Паннонии, где они в союзе с лангобардами сокрушили гепидов и укрепились на Тисе и Дунае. Затем они победили и взяли в плен франкского короля Сигберта Австразийского, подчинили бол- гар-кутургуров, живших западнее Дона, и разгромили антов (славян­ское племя), которые после 602 г. исчезают со страниц истории. По­том они объединили вокруг своего знамени южных славян - склави- нов и до 626 г. вели опустошительную войну против Византии на Бал­канском полуострове. Почти все древнее население Фракии, Македо­нии и Греции было истреблено, а земли заняты славянами. Некоторое время авары считались исчадием кочевой Азии, ибо действительно произвели жестокие опустошения в Германии, на Балканском полу­острове и, особенно, в Моравии, но потом они исчезли бесследно. «Погибоша аки обре», - писал русский летописец Нестор.

Примечательно, что авары (хиониты), ровесники тюркютов, соз­дали такую державу, как и «Вечный тюркский эль», где роль телесских племен играли болгары и славяне. «Дикими» авары отнюдь не были. Их дипломаты восстановили союз с Ираном против Византии и, по­добно их предкам, штурмовавшим Эдессу, осаждали совместно с пер­сами сам Константинополь.

Инерционная фаза позволяет консолидировать массы и легко уп­равлять ими, если есть толковые вожди. А такие были и у тюркютов и у авар-хионитов. Но покоренные славяне в VII в. находились в акма- тической фазе и нашли в себе силы для сопротивления чужеземному гнету. Венеды - предки моравов, чехов, лютичей и бодричей - в 623-658 гг. объединились под главенством некоего Само и побеждали аваров. (Отметим для сравнения, что в 659 г. пал Западный тюркский каганат.) Кутургуры в 630 г. отложились от Аварского каганата, после чего натиск аваров на Византию ослабел. (В том же году пал Восточ­ный тюркский каганат.) Полтора века об аварских набегах было не слышно. Наоборот, в 796 г. франки перешли в наступление и захвати­

ли аварские укрепления на окраине Венского леса, где нашли богатую добычу. Однако дальше на восток франки пробиться не смогли.

Чем объяснить такое умиротворение аваров, если исключить кон­цепцию естественного старения этноса? В пользу последней говорит также синхронность этногенезов в Монголии и Паннонии, при раз­личной природе этих стран, ином окружении и несходстве в характе­ре и уровне производительных сил и культурно-политических кон­тактов. Авары просуществовали до прихода венгров в 900 г., с которы­ми объединились и слились. Византия вела себя куда спокойнее, чем грозная и непоследовательная империя Тан, и потому авары пережи­ли не только Тюркский, но и Уйгурский каганат.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 См.: Гумилев Л. Н. Хунны в Китае. С. 116; Он же. Древние тюрки. С. 11—13.

2 См.: Гумилев Л. Н. Хунны в Китае. С 200—201.

3 См.: Гумилев Л. И. Эфталиты - горцы или степняки? // ВДИ. 1967. № 3.

4 Впрочем, если быть точным, приоритет принадлежит древним китайцам.

5 См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 24.

6 Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 23. Приведена литература.

7 См.: Там же.

8 См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 63.

9 См.: Артамонов М. И. Указ. соч. С. 145. Примечание.

10 Там же. С. 146-156.

11 Термин «ксения» (грен. — гость) принят в геологии, где обозначает глыбу, перенесен­ную лавиной, впаявшуюся в мягкую породу и составляющую с ней единую целост­ность.

12 Понятно, что следов затопления не может быть в предгорьях Дагестана, лежащих много выше отметки минус 19 м. Хазарские находки там и обнаружены. Но то, что очевидно для географа, еще ясно не всякому археологу. Пример подобной ошибки см.: Магомедов М. Г Образование Хазарского каганата. М., 1983. Подробнее о зато­плении Хазарии см.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М., 1960.

13 Когда в 627 г. тюркюты и хазары совместно с византийцами осаждали Тбилиси, гру­зины вынесли на стену города тыкву и нарисовали на ней лицо джабгу-кагана: вместо бровей - тонкие черточки, подбородок голый, редкие волосы на усах, нозд­ри шириной в локоть; и кричали: «Вот царь ваш!»

14 См.: Гумилев Л. Н. Соседи хазар //Страны и народы Востока. Вып. IV. М., 1965. С. 127-142; Он же. Памятники хазарской культуры в дельте Волги //Сообщения Гос. Эрмитажа. Вып. XXVI. С. 49-51; Он же. Кочевнические погребения в дель­те Волги //Доклады по этнографии. Вып. 6. Л.: ВГЛО, 1968. С. 33-41.

15 См.: Магомедов М. Г. Указ. соч. С. 158-163.

16 См.: Голубинский Е. История русской церкви. Т. I. М., 1901. С. 23.

17 См.: Голубинский Е. Указ. соч. С. 23.

18 Литература вопроса громадна. Библиографию см.: Всеобщая история искусств. Т. 2. Кн. 2. М., 1961. Обзорная статья; Там же. С. 319-384.

19 Вэнси-тункао XVI. Цз. 344. С. 17а, 176 /Пер. проф. Н. В. Кюнера. Цит. по: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 175.

Памятник в честь Кюль-тегина; Большая надпись, строка 8.

См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 231, 259-262.

Там же. С. 151-152.

Там же. С. 270 и сл.

См.: Малов С. Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии. М.;Л., 1959. С. 20.

См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 297.

См.: Малов С. Е. Указ. соч. 20.

Тюркские авторы VIII в. употребляли названия «уйгуры» и «токуз-огузы» как сино­нимы. (См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 274-317).

Малов С. Е. Указ. соч. С. 40.

См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 318.

Дочь тюргешского хана вышла замуж за сына Бильге-хана тоже «с большими поче­стями». (См.: Малов С. Е. Указ. соч. с. 23-24.).

Теперь можно назвать их без множественного числа - ут, ибо они лишились под­данных. Сами себя они называли «кок (голубые) тюрк».

См.: Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа //Страны и народы Востока. Вып. II. 1961. С. 107-109.

Там же.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах... Т. I. С. 296.

См.: Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа... С. 108.

См.: Грумм-Гржимайло Г Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. II. Л., 1926. С. 533.

См.: Гумилев Л. Н. Эфталиты и их соседи в IV в. С. 129-140.

См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 103-113. Приведена литература. Подробнее см.: Там же. С. 140-141, 163.

Там же. С. 106-107. Прим. 12.

Феофилакт Симокатта. История/Пер. С. П. Кондратьеве). М., 1957. С. 160.

Там же. Прим. Осиповой К. А. С. 211; Тил - Яксарт или низовья Сырдарьи; см. ниже. См.: Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа. С. 103-113; Он же.Эфталиты и их со­седи в IV в. С. 134-135; Он же. Эфталиты-горцы или степняки //ВДИ. 1967. № 3. С. 91-98; Он же. Древние тюрки. С. 35.

Артамонов М. И. История хазар (Ред. и примеч. Л. Н. Гумилева). С. 106-107.

См.: Марцеллин Аммиан. История. Вып 1. Киев, 1906. С. 233; Гумилев Л. Н. Эфтали­ты и их соседи в IV в. С. 134. Хиониты (греч.) или хуни (кит.) - потомки сакского племени хиаона. (Altheim Fr. Geschichte der Hunnen. Bd. 1. 1960. S. 53) С. П. Толстов обнаружил в низовьях Сырдарьи «болотные городища», которые правильно припи­сал хионитам (см.: По следам древнехорезмийской цивилизации. М.; Л., 1948. С. 218).

См.: Иностранцев К. А. Хунну и гунны. Л., 1926. С. 63; Артамонов М. И. Указ. соч. С. 62. В смысле «прибрежные, живущие по берегам реки».

См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 136-139.

См.: Гумилев Л. Н., Кузнецов Б. Страна Шамбала в легенде и истории // Азия и Аф­рика сегодня. 1968. № 5. С. 48-50.

См.: Haussig Н. W. Theophylaktus. Exkurs uber die skythischen Volker Byzantion. Т. XXIII. 1953. S. 304-305,345-362,413-429; Enoki К.The Origin of the White Huns or Heptalites. East and West. 1955. № 3. C. 231-238. Ср.: Бичурин H. Я. Указ. соч. Т. II. С. 260. Яксарт (греч.), Гульзариун (перс.), Сейхун (араб.) - Сырдарья.

VI.

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. Тысячелетие вокруг Каспия / Составление и общая ред. А.И.Куркчи: — М.: Институт ДИ-ДИК, 1998.— 592 с.: ил. — (Серия “Сочинения Л.Н.Гумилева”; Том 11). 1998

Еще по теме АВАРЫ ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ:

  1. БЕЛЫЕ ГУННЫ (ЭФТАЛИТЫ) и АВАРЫ
  2. Л. Проваическал литератора Греков.
  3. СОКРАТ И ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛИ
  4. Сократ и его последователи
  5. ОГЛАВЛЕНИЕ
  6. Развитие мышления неандертальца
  7. Законы Хаммурапи. Законодательство Исина, Ларсы и Эшнунны
  8. 19. Россия во второй четверти века Николай I
  9. 4. Соц-эк и полит. Предпосылки образования Древней Руси.
  10. КРИТИКА АГОНИСТИЧЕСКОЙ ОГРАНИЧЕННОСТИ В ЭЛЛИНСКОЙ ПОЭЗИИ УП-УІ вв. до н.э.
  11. ВВЕДЕНИЕ