<<
>>

ФАЗА И СОСТОЯНИЕ

Как уже было показано, этногенез - процесс, закономерно проходя­щий несколько фаз. Но если этнос при всех испытаниях не распался, то он продолжает существовать как этноценоз, верхняя ступень гео­биоценоза, не развиваясь, а лишь взаимодействуя с соседними этно­сами.

Различие такого этноса с этносами, проходящими пассионар­ный толчок и спад, чисто количественное: вместо одного грандиозно­го толчка, созидающего колебания акматической фазы и надлома, идут мелкие волнообразные повышения и снижения пассионарного напряжения системы. Эти колебания не меняют стереотипа поведе­ния, не ломают структуры, а культура, если она и меняется под влия­нием соседей, то не влияет на устойчивые формы, отработанные ве­ками и соподчиненные жесткой обратной связи этноса с вмещающим ландшафтом.

Говоря проще, гомеостаз - торжество посредственности, выбра­сывающей из системы и гениев, и преступников. Поэтому прогресс культуры и мысли, как и регресс норм этики в нем, невозможен. Го­меостатическая система имеет начало - затухание первичного пасси­онарного толчка, но не имеет естественного конца. Она осуждена на бессмертие. Зато она легко может быть убита соседями, обладающи­ми повышенной пассионарностью при наличии этнокультурной до­минанты - цели. Но она успешно сопротивляется не организован­ным в систему пассионарным популяциям и наносит сокрушитель­ные удары субпассионарным системам, ибо нулевой уровень выше

отрицательного. В этом состоянии были индейцы Северной Амери­ки, патаны Гиндукуша, алтайцы, эвенки и многие другие.

Ни в коем случае не следует считать людей гомеостатических по­пуляций неполноценными, отсталыми или «дикими». Вспомним, что подавляющая масса персон в развивающихся этносах - такие же обы­ватели, как и в племенах горцев, лесовиков и степняков. Различие идет не на организмическом, а на популяционном уровне: одни сис­темы обладают талантами, героями, мудрецами, а также подонками, лентяями, преступниками, а другие выбрасывают из своей среды тех и других, мешающих им жить.

В обоих типах систем посредственности сходны между собой, и тут и там поведенческий императив - консервация стереотипов, но не навязывание своего - соседу.

Эта позиция ведет к этническому симбиозу и сохранению многих этносов, которые, в противном слу­чае, были бы или обращены миссионерами, или ограблены и переби­ты флибустьерами. В том и другом случае их бы не осталось.

Разумеется, в гомеостатичных этносах сокращается патриотизм - жертвенная любовь к традициям далекого прошлого, но его заменяет «натализм» - любовь к родной природе. Широко известна история половецкого хана Атрака, ушедшего в Грузию со своей ордой и при­жившегося там. Когда соплеменники захотели вернуть его домой, ни­какие уговоры не помогали. Тогда один из послов дал ему понюхать пучок сухого ковыля. Хан немедленно поднял орду и вернулся в дон­скую степь. Отсюда вытекает вывод: сила воображения и абстрактной мысли обратно пропорциональна силе ощущения и условного реф­лекса. А что оценивать выше или ниже - вопрос праздный, потому что природа не базар, а значит, природные явления (феномены) под­лежат описанию, а не оценке.

Конечно, гомеостатичные этносы так же непохожи друг на друга, как и этносы, складывающиеся в этногенных процессах. Сиу не похо­жи на ирокезов и алгонкинов, патаны на гималайских ггурков, пече­неги (канглы) на торков (гузов), а те и другие - на половцев (кума­нов), но главное, что надо помнить: ни те, ни другие не примитивная, а финальная стадия этногенезов, происходивших в разных местах и в разное время. Этносы, изучаемые нами, не дети, а старички, у каждо­го из которых есть своя история, даже если она ими забыта.

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. Тысячелетие вокруг Каспия / Составление и общая ред. А.И.Куркчи: — М.: Институт ДИ-ДИК, 1998.— 592 с.: ил. — (Серия “Сочинения Л.Н.Гумилева”; Том 11). 1998

Еще по теме ФАЗА И СОСТОЯНИЕ:

  1. ХУННУ И ФАЗА ПОДЪЕМА КОЧЕВОГО МИРА
  2. tРейтемейер, История и состояние рабства в Греции.
  3. СОСТОЯНИЕ ГРЕЦИИ ПЕРЕД ПЕРСИДСКОЙ ВОЙНОЙ
  4. 3- Современное состояние проблемы арийской прародины
  5. Состояние экономики и новые черты общественно-экономических отношений в переходный период
  6. § 10. Внутреннее состояние царства Аккада и его падение.
  7. Состояние государства при Августе. Золотой век римской литературы
  8. СОСТОЯНИЕ ГОСУДАРСТВА ПРИ АВГУСТЕ. ЗОЛОТОЙ ВЕК РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
  9. 3. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И СОСТОЯНИЕ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ ПЕРСИДСКОЙ МОНАРХИИ ПРИ ДАРИЙ.
  10. Состояние Греции перед Персидской войной; изгнание Пизистратидов; Клисфен; Афины — демократическая республика
  11. 44. Достижения и причины просчета экономической политики 1990-х годов. Укажите, в чем состояла противоречивость экономической политики в это время? Перечислите причины, которые привели экономику к этому состоянию.
  12. БОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
  13. Лисий, Об имуществе Аристофана, стр. 633 и 642; цитировано у Бёка.
  14. Социально-экономическое развитие СССР в послевоенный период
  15. Сравнительная история мировых цивилизаций: учебник / отв. ред.:И. А. Краснова, И. В. Крючков, С. А. Польская. - Ставрополь: Изд-во СКФУ,2015. - 296 с., 2015
  16. РОССИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА. КРИЗИС КРЕПОСТНИЧЕСТВА.