<<
>>

ХУННЫ РАЗНЫХ СОРТОВ

Хунны в I в. н.э. находились в акматической фазе этногенеза. Их ис­торическая фаза подъема началась в 209 г. до н. э.21, но, видимо, ей предшествовал скрытый (латентный) период, который у византийцев занял около 250 лет, а у других этносов тонет в легендах и мифах.

Но даже если пренебречь этим инкубационным периодом, то, согласно схеме, хунны успели пройти фазу этнического подъема. Они постро­или оригинальную социальную систему: родовой строй стал социаль­ной основой державы Хунну и законсервировался до подчинения Хунну империи Хань в середине I в. до н. э. Структура управления бы­ла сложной и вместе с тем гибкой; искусство - разнообразным, так как оно впитывало скифские и динлинские влияния. Земледелие ши­роко распространилось, и потребность в хлебе и просяной каше стала регулярной. Общение с Китаем стало тесным и плодотворным, пото­му что возникло стремление установить меновую торговлю, которая позволяла отказаться от грабительских набегов на пограничные обла­сти Китая22. Но это-то и принесло Хунну невозместимый ущерб. Как только китайский хлеб, шелк и металлическая посуда потекли в степь, хуннское земледелие и ремесло были заброшены. Их сменило разведение скота и добывание мехов на продажу23. Хуннские юноши получили возможность служить в китайских войсках, что уводило их от родового быта. Знать усваивала китайские образование и навыки стяжательства и произвола. Единое «поле» хуннской культуры раска­лывалось. В среде хуннов сложились две партии, противоположные по психическому складу. Они вбирали иноземные культуры, соответ­ственно забывая свою, и группировались около престола как фавориты, китайские перебежчики и офицерский состав - гудухэу, что означало «удачливый князь» (кут - счастье, удача). Эти последние получали титул по выслуге, а не по праву рождения, т. е. были представителями демократии. Вторые, поборники традиций и аристократизма, опирались на авторитет родовых князей и на родовичей.
Естественно, вторая партия включала в себя меньше пассионариев, чем первая24.

Хуннам было бы очень трудно вернуть утраченную независимость, но, на их счастье, в Китае в 1 г. н.э. властью овладел канцлер Ван Ман. Это был «интеллигентнейший человек», конфуцианец, считавший высшим благом разум (разумеется, свой собственный) и начавший проводить радикальные реформы, которыми изобидел буквально всех. Хунны восстали в 9 г., китайские крестьяне Шаньдуна - в 18 г., старая знать - в 23 г. Ван Ман был убит повстанцами, взявшими штурмом его дворец в 25 г.

Экономика Китая была подорвана. Во время восстания погибло около 70%, ибо китайцы в плен не берут, а своих тем более25. Хуннам пришлось снова набегами добывать себе китайские продукты, к кото­рым сами китайцы их приучили. Поэтому война стала более жесто­кой, чем раньше, а значит, пассионарии стали перехватывать иници­ативу у традиционалистов, которые в 48 г. передались Китаю. В став­ках северных шаньюев скапливался весь пассионарный элемент и масса инертного населения, кочующего на привычных зимовках и ле- товках. Родовой строй здесь просто вреден. Общественная активность упала настолько, что кучка пассионариев могла направлять лишен­ную родовой организации массу. Родовая держава трансформирова­лась в орду, т. е. ставку военного вождя, окруженного пассионарными воинами. Ушедшие на юг благообразные старцы и почтительные от­роки развязали на родине руки богатырям. Что из этого получилось?

Первое: держава северных хуннов из родовой превратилась в анти- родовую военную демократию. В Европе этот процесс протекал иначе: дружины герцогов были немногочисленны, а народ жил по-старому. В Великой степи возникли «орды» - слово это по звучанию и смыслу сов­падает с латинским словом ordo - порядок (орден). Орды включали, кроме воинов, их семьи, что снимало сохранение родовых отношений. Родовые союзы и орды всегда враждовали друг с другом.

Второе: среди пассионарных удальцов неизбежно возникала борь­ба за место и влияние, ибо моральные основы исчезали вместе с тра­дициями.

Это ослабляло военную мощь орд.

Третье: массы субпассионариев были ненадежной опорой. Они хо­тели мира и были готовы сменить своих старых господ на новых, пусть даже чужих. У союзников Китая - сяньбийцев «кони были бы­стрее, а оружие острее, чем у хуннов». И северные хунны были разби­ты в 93 г.

Демография древнего периода истории Евразии разработана дале­ко не достаточно, но кое-что все-таки дает.

Численность хуннов во П-1 вв. до н.э. определялась в 300 тысяч человек26. Это приблизительно половина того населения, которое в состоянии прокормить нынешняя Монгольская степь без ущерба для

собственных пастбищ. При увеличении количества скота неизбежно возникло бы оскуднение травяного покрова и вытеснение диких ко­пытных овцами, потребляющими воду из немногочисленных источ­ников на водораздельных массивах степи.

Но кроме хуннов по окраинам Великой степи жили динлины - в Минусинской котловине, сяньби - в Южной Маньчжурии и таб- гачи - в Восточном Забайкалье, а в саму Великую степь шла посто­янная миграция из Китая. В докладе чиновника Хоу Ина своему правительству указано, что пограничные племена, угнетаемые хань­скими чиновниками, невольники, преступники и семьи политиче­ских эмигрантов только и мечтают бежать за границу, говоря, что «у хуннов весело жить»27. Хунны этих эмигрантов принимали, но не включали в роды, а селили отдельными колониями, где те смешива­лись между собой, а дети их усваивали хуннский язык, как общепо­нятный; хунны называли этих людей «кул», что впоследствии стало значить «раб», но не в смысле неволи и тяжелой работы, а пребыва­ния на чужбине и подчинения иноплеменному правителю^8. Значит, кулы были субэтносом хуннского этноса. При фазе подъема инкор­порация - явление частое.

Акматическая фаза этногенеза или, что то же, пассионарный пе­регрев этносоциальной системы иногда служит спасению этноса в критической ситуации, а иногда ведет его к крушению, потому что консолидация всех сил для решения внешних задач, легко осуществи­мая в фазе подъема, становится сверхсложной и не всегда осуществи­мой.

Пассионарное напряжение разорвало хуннский этнос на две ча­сти. На юг, к Великой китайской стене, ушли поборники древнего строя, наиболее консервативная часть хуннского общества. Ханьское правительство охотно предоставляло им возможность селиться в Ор- досе и на склонах Иныпаня, так как использовало их в качестве союз­ных войск против северных хуннов. Поскольку китайцы не вмешива­лись в быт хуннов, то те хранили родовой строй и старые обычаи. Но жизнь внутри рода тяжела и бесперспективна для энергичных моло­дых людей, особенно для дальних родственников, обычно нелюби­мых. При любых личных качествах и совершаемых подвигах они не могут выдвинуться, так как все высшие должности даются по родово­му, отнюдь не возрастному, старшинству. Пассионарным удальцам не­чего было делать в Южном Хунну, где предел их возможностей - мес­то дружинника у старого князька или вестового у китайского приста­ва. Удальцу нужны степные просторы, военная добыча и почести за подвиги. Он едет на север и воюет за «господство над народами».

Степных богатырей можно было перебить, но не победить. Пере­бить воинов, твердо решившихся не сдаваться, очень трудно. Север­

ные хунны после поражения закрепились на рубеже Тарбагатая, Сау­ра и Джунгарского Алатау и продолжали войну с переменным успехом до 155 г.29 Окончательный удар был нанесен им сяньбийским вождем Таншихаем, после чего хунны разделились снова: двести тысяч «мало­сильных»30 попрятались в горных лесах и ущельях Тарбагатая и бас­сейна Черного Иртыша, где они пересидели опасность и впоследст­вии завоевали Семиречье. В конце III века они образовали там новую хуннскую державу - Юебань. История их описана нами в специаль­ных работах3.

А «неукротимые» хунны отступили на запад и к 158 г. достигли Волги и нижнего Дона. О прибытии их сообщил античный географ Дионисий Периегет, а потом о них забыли на 200 лет. Почему?

Вернемся к демографической проблеме, которая, несмотря на всю приблизительность цифровых данных, дает нам необходимое реше­ние.

Выше было указано, что хуннов в I в. до н.э. было 300 тысяч че­ловек. За І-ll вв. н.э. был прирост, очень небольшой, так как хунны все время воевали, и добавились эмигранты - кулы, особенно при Ван Мане и экзекуциях, последовавших за его низвержением. В III в. в Китае насчитывалось 30 тысяч семей, т. е. около 150 тысяч хуннов32, а «малосильных» в Средней Азии - около 200 тысяч. Так сколько же могло уйти на запад? В лучшем случае - 20-30 тысяч воинов, без жен, детей и стариков, не способных вынести отступление по чужой стра­не, без передышек, ибо сяньбийцы преследовали хуннов и убивали отставших. Воины сами рискуют жизнью и не щадят противника во время боя. Здесь же бой затянулся на два с лишним года, пока неук­ротимые хунны не оторвались от преследователей и не нашли покой в Волго-Уральском междуречье.

За это время, т. е. за 1000 дней, было пройдено по прямой 2600 км, значит - по 26 км ежедневно, а если учесть неизбежные зигзаги - то вдвое больше. Нормальная перекочевка на телегах, запряженных во­лами, за этот срок не могла быть осуществлена. К тому же приходи­лось вести арьергардные бои, где и погибли семьи уцелевших воинов. И уж конечно мертвых не хоронили, так как на пути следовании хун­нов... «остатков палеосибирского типа почти нигде найдено не было, за исключением Алтая»33.

Действительно, на запад в 155-158 гг. ушли только наиболее креп­кие и пассионарные вояки, покинув на родине тех, для кого седло не могло стать юртой. Это был процесс отбора, проведенный в экстре­мальных условиях, по психологическому складу, с учетом свободы выбора своей судьбы. И он повел к расколу хуннского этноса на четы­ре ветви, из которых одна, наименее пассионарная, слилась с победо­носными сяньбийцами; другая - убежала в Китай34, третья - образо­

вала царство Юебань в Семиречье и пережила всех современников35, а о четвертой пойдет речь ниже.

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. Тысячелетие вокруг Каспия / Составление и общая ред. А.И.Куркчи: — М.: Институт ДИ-ДИК, 1998.— 592 с.: ил. — (Серия “Сочинения Л.Н.Гумилева”; Том 11). 1998

Еще по теме ХУННЫ РАЗНЫХ СОРТОВ:

  1. ЖУНЫ И ХУННЫ
  2. ХУННЫ И ГУННЫ
  3. ВОСТОЧНЫЕ ХУННЫ
  4. ХУННЫ ПРОТИВ ТАБГАЧЕЙ
  5. ХУННЫ В СРЕДНЕЙ АЗИИ
  6. Хунны в Китае
  7. ХУННЫ В АЗИИ И ЕВРОПЕ
  8. ХУННЫ ПОД ПРОТЕКТОРАТОМ КИТАЯ
  9. ПОТЕРИ ХУННОВ
  10. СИНХРОНИСТИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА