<<
>>

Конец полемики о письменах

Ряд ученых безоговорочно признал правильность дешиф­ровки крито-микенского письма и письма индейцев майя (в том числе ученые Франции, США, Мексики и других стран Латинской Америки).

Другие ученые высказывали сомне­ния как по поводу самого метода, так и конкретной дешиф­ровки. Причем аргументы их зачастую были далеки по ха­рактеру от подлинно научной полемики. Так, американский ученый Эрик Томпсон, который подверг сомнению дешиф­ровку письменности майя, одним из самых главных «дово­дов» выдвинул то обстоятельство, что в Советском Союзе дешифровка древних письменностей якобы никогда ранее не производилась, а потому-де ее не может быть и впредь. Кроме того, Томпсон категорически отрицал достоверность «алфавита Ланда», приведенного в книге епископа: «Раз­личные знаки, приведенные Ланда, чрезвычайно редки в текстах, а другие нет возможности опознать, если не иметь очень бурного воображения».

Иероглифы древних египтян, клинописные знаки Дву­речья, многие другие письмена имели уже упоминавшуюся в этой книге билингву — параллельный текст, написанный на известном исследователю языке. Это позволило Шам-

польону, Гротефенду и иным дешифровщикам отыскать пра­вильный ключ к древним письменам. Но рукописи майя таких «дублирующих» текстов не имели. Дешифровка их могла основываться только на логическом анализе самой внутренней структуры неизвестного текста, на анализе ма­тематических показателей.

Советский ученый Ю. В. Кнорозов начал изучать руко­писи майя в начале 50-х годов. А в 1963 г. вышла в свет его фундаментальная монография «Письменность индейцев майя» — итог многолетней работы. Монография содержала всо известные нам тексты майя: три рукописи и огромное число надписей на древних памятниках культуры, на мону­ментах, стелах, барельефах. Книга подвела итог более чем вековой полемике о письменности майя. Она вызвала целый ряд восторженных рецензий в зарубежной и советской прес­се, Гарвардский университет в США издал ее на английском щімко.

Загадочные знаки потеряли ореол таинственности.

Рукописи майя очень разнообразны по тематике. Основ­ное содержание их: списки периодов года с краткими указа­нии ми, какие должны происходить в это время религиозные обряды, метеорологические явления и сельскохозяйственные работы. В дрезденской рукописи есть большие разделы, посвятцонные движению планеты Венера, бракам, местопре­бываниям могущественного бога дождя, затмениям. Мад­ридская рукопись трактует проблемы земледелия, охоты, пчеловодства, изготовления скульптур, а парижская содер­жит ряд исторических сведений.

Раскопки археологов обнаружили многочисленные над­писи на памятниках из более чем ста древних городов майя, чьи руины разбросаны на Гватемальском плоскогорье, по нсему полуострову Юкатан и на юге почти до самого Тихого оимпл. На сей донь известно более тысячи надписей, прав­

да, многие из них полностью разрушены или сильно повреж­дены. Их можно разделить на две большие группы: первую составляют надписи на зданиях, стелах, алтарях и других монументальных памятниках архитектуры майя. Ко второй группе относятся надписи на сосудах, подвесках, пластин­ках и тому подобных мелких предметах.

Благодаря дешифровке Кнорозова ученые смогут полу­чить ценнейшие сведения из надписей на памятниках о юбилеях, победах, ритуалах и многих других знаменатель­ных событиях, в честь которых воздвигались монументы майя.

<< | >>
Источник: А.М.Кондратов. Погибшие цивилизации. Издательство «Мысль» Москва. 1968

Еще по теме Конец полемики о письменах:

  1. Письменность
  2. Возникновение письменности
  3. Письменность и наука
  4. Письменность
  5. Дешифровка египетской письменности
  6. Письменность
  7. Бумага, письменность, литература
  8. Письменность, литература и наука
  9. Письменность и литература
  10. Письменно сть.
  11. § 3. Египетская письменность.
  12. Письменность
  13. Письменность в раннем царстве