«КУМАНЫ, ИЖЕ РЕКОМЫЕ ПОЛОВЦЫ»
«Куманы, иже рекомые половцы» - народ сложный и весьма интересный. О них создалось множество превратных мнений, главным образом потому, что автор «Слова о полку Игореве» изобразил их главными врагами Русской земли.
Однако эта традиционная концепция основана на слишком буквальном понимании литературного произведения61.Как мы уже сказали, кыпчаки (куманы) были частью племенного союза кимаков. И те, и другие не были степняками в собственном смысле слова. Кыпчаки спустились с Алтая, кимаки жались к берегам Иртыша. И потом, распространяясь на запад, куманы держались лесостепной зоны, то есть сосновых боров и рощ, в те времена простиравшихся к югу от озер Зайсан и Тейгис (по обе стороны 50° северной широты). Ныне там голая степь, но это плоды деятельности человека, умеющего губить природные богатства.
В середине XI в. часть кыпчаков отделилась от основной массы кимаков и ушла на запад. Средняя часть лесостепи между Ишимом и Яиком осталась почти незаселенной. Это понятно, ибо в этом регионе сухая степь заходит далеко на север (вплоть до современного города Кустаная) и для привычных половцам способов хозяйства непригодна.
Кыпчаки прошли через захваченные гузами земли и обрели новую родину в роскошных злаковых степях низовий Дона, Днепра и Днестра. Здесь их стали называть куманами или половцами.
Китайцы описывали кыпчаков как народ светловолосый и голубоглазый: рыжим был мамлюкский вождь Сонкор, по происхождению кыпчак. Потомки куманов в Венгрии, называемые чанго, часто имеют светлые, как лен, часто вьющиеся волосы и голубые глаза, хотя встречаются среди них и брюнеты. Русское прозвище - половцы - происходит от слова «половца» - рубленая солома, что отражает цвет их волос - соломенно-желтый. По словам арабского географа XIV в.: «Кыпчаки отличаются от других тюрков своей религиозностью, храбростью, быстротой движения, красотою фигуры, правильностью черт лица и благородством»62.
Итак, кыпчаки - типичные европеоиды, отличающиеся от своих южных соседей туркменов лишь светлым цветом волос и глаз, что и было замечено русскими, когда они столкнулись в 1055 г. и заключили первый раз мир. Ведь когда русские впервые встретились с монголоидными татарами, облик последних произвел на них ошеломляющее впечатление и заслужил специальное внимание летописца. Следовательно, он был для русских людей к 1223 г. непривычен63.Кыпчаки происходили от европеоидного народа динлинов, обитавших в эпоху бронзы в Минусинской котловине и на Алтае64. Позже, объединившись с племенем кимаков, ответвлением хуннов, они унаследовали некоторые элементы хуннской внешности. Хунны, хотя и относились к монголоидной расе, имели специфические черты, делавшие их немного похожими на североамериканских индейцев. Когда в 350 г. в Китае было предпринято истребление живших там хуннов, было убито много китайцев «с возвышенными носами» и бородатых65. Поэтому смесь кимаков с кыпчаками не выделялась среди широколицых европеоидов.
Предки кыпчаков имели в эпоху бронзы богатую культуру, о чем свидетельствуют минусинские и алтайские могильники. Но уже в XI в. большая часть этой культуры была забыта. Оно и понятно: процесс куманского этногенеза был на излете. Этому выводу соответствуют все известные и приведенные факты и характеристики.
Институт власти деградировал. Хан был только военным вождем добровольцев, шедших за ним в поход. Этим объясняются ничтожные численности отрядов, ходивших в набеги: 3-5 тысяч сабель. Разумеется, что при такой системе дипломатия на международном уровне была невозможна. Если бы даже куманские вожди могли заключить с кем-либо договор, то у них не было возможности заставить своих соплеменников его соблюдать. Поэтому все соседи куманов не любили. Число пассионариев в этой фазе этногенеза всегда сокращается, ибо пассионарии нужны властям, а не соседям. Работорговля была одним из способов избавиться от неуживчивых род
ственников.
Это, конечно, снижало боеспособность этноса, но разве обыватели, пусть степные, заглядывают в будущее. Поэтому за двести лет с XI в. куманская этническая целостность потеряла и силу натиска, и, частично, сопротивляемость. Социальные связи, образующие систему жесткого типа, ослабли, и этнос, рассредоточившийся на огромное пространство, стал для соседей неопасным, хотя и оставался неприятным.Но как только отдельные куманы попадали в страну, где пассионарное напряжение было высоким, например, в Грузию, Византию, Иран, они сразу находили себе применение. Куманских рабов и наемников высоко ценили и выдвигали на ответственные посты, потому что их этнические черты, описанные выше, не гасились инертностью соплеменников на родине66. Такая коллизия наблюдается в истории часто. Наиболее известные примеры ее: швейцарцы и шотландцы, поставлявшие своих юношей французским королям, а также албанцы, служившие в Венеции и Стамбуле. Для этноса как целостности это гибельно, и, действительно, куманов больше нет, хотя потомки их имеются повсюду.
В XIV в. слово «половец» изменило значение. Так стали называть, и вполне правильно, степняков Причерноморья67 вставших в оппозицию к «татарам» Поволжья. Вожди причерноморских улусов: в XIII в. Ногай, опиравшийся на Тверь, Москву и Переяславль, а в XIV в. Мамай - на Литву и генуэзскую колонию Кафу - боролись против Золотой орды и Ростово-Суздальской земли. В 1377 г., при подготовке русского общественного мнения к Куликовской битве, осуждение «половцев» означало антипатию к Мамаю, и, видимо, поэтому летописец Лаврентий перенес близкую ему ситуацию на прошлое, уже потерявшее актуальность. Однако, будучи добросовестным историком, он не исказил хода событий, чем сделал очевидной дисгармонию между фактами и своими личными эмоциями. По свидетельствам иностранных авторов, русские называли мусульманских кочевников «половцами» до 1630 г.6* Войдя в стихию иного, чуждого для Руси суперэтноса, эти «половцы», «татары» или «ногайцы» воевали со своими бывшими, но давно обруселыми соплеменниками до конца XVIII в.
Так этноним, переживший этнос, как призрак, вводит в заблуждение историков, придерживающихся буквального восприятия текстов, а вслед за ними всю читающую публику. Надо ли говорить, что искаженное восприятие прошлого не только калечит психику читателя, но и не безразлично для настоящего. На этом кончим! Ведь нам необходимо вернуться в XII век.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Литературу вопроса см.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Указ. соч. С. 361—364.
2 См.: Грумм-Гржимайло Г Е. Западная Монголия и Урянхайский край. С. 275—276; Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 266.
3 См.: Окладчиков А. П. История Якутской АССР. М.; Л., 1955. С. 365; Токарев С. А. Очерк истории якутского народа. М., 1940. С. 5—9.
4 См.: Кумеков Б. Е. Государство кимаков в IX—XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972. С. 105.
5 Там же. С. 36; Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. М.; Л., 1989. С. 145.
6 См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 124.
7 Там же. С. 123.
8 См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 105.
9 См.: ЕЛун-ли. История государства киданей. С. 130—131.
10 См.: Савинов Д. Г Народы южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Л., 1964. С. 103 и сл.
11 См.: Wittfogel К. A.t Feng Hsia-sheng. Nistory of Chinese Society Leao. Philadelphia, 1949.
12 См.: Археологическая карта Казахстана. 1960; Савинов Д. Г Указ. соч. С. 107—113 (приведена литература).
13 Я не надеюсь переубедить востоковедов-филологов, считающих, что «надо цитировать» и понимать цитаты буквально (см.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 32).
14 См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 53—55.
15 См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 381.
16 См.: Савинов Д. Г. Указ. соч. С. 117 (приведена литература).
17 Значение и происхождение этнонима «кимак» мы не разбираем, так как это задача лингвинистики, а не истории.
Этносы часто меняют и перенимают названия, из-за чего ономастика не является надежным критерием. География и этнография точнее, хотя пользоваться ими сложнее. Поэтому использование исторической географии так редко.18 Бартольд В. В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1983—1984 гг. СПб., 1887 //Записки Имп. Академии наук. VIII. Сер. по историко-филологическому отделению. Т. I. № 4. С. 82—83, 105—106.
19 Название «татар» в XI в. имело два значения: непосредственное наименование племени отуз-татар, живших южнее р. Керулэн, и собирательное: всех восточных кочевников от Китайской стены до сибирской тайги, которых раньше называли «тур- кон-и-Чин» - тюрки Китая. Аналогично, все кочевники западной части степи назывались «турк», в том числе и венгры. Здесь слово «татар» применено в широком смысле. (См.: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 206.) Представление о суперэтносах у древних авторов было.
20 «Шад» не имя собственное, а титул - «принц крови», но не наследник престола в Тюркском каганате. Для Гардизи эта эпоха - далекое прошлое чужой страны.
21 Описание флоры и фауны отвечает природе Горного Алтая; следовательно, «большая река» не Иртыш, текущий в степи, а один из притоков Оби, может быть, Катунь или Урсул, Гардизи ниже называет эту реку «Иртыш» ошибочно, ибо география Сибири была ему известна лишь по слухам, а меха, наоборот, известны хорошо, как предмет торговли.
22 Названия некоторых явно искажены (Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 36) и поэтому разбор их здесь неконструктивен.
23 Прямое указание на начало засухи X в. (См.: Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века//Вестник ЛГУ. 1966. № 18. С. 81—90; Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии//Народы Азии и Африки. 1966. № 3. С. 85—95.)
Это значит, что встреча имела место в самом конце XI в. (См.: Кумеков Б. Е. Указ соч. С. 114.).
Очевидно, это была не перекочевка, а разведка, поиск новых пастбищ, как и при очередном усыхании в XVI в., когда калмыки перешли на Волгу.
«...-ердаш» — часть композитума: «адаш, колдаш, ердаш» — друзья. (Древнетюркский словарь. Л., 1969. С. 176. Ср. С. 91.) Значит, приехавшие были ей знакомы и она поздоровалась.
Ertis - река, упомянута еще в стеле Тоньюкука, т. е. задолго до встречи. (Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 344; Древнетюркский словарь. С. 182.)
Трава была под снегом, и кормить коней было трудно. Значит, коней было мало и удалось заготовить сено, что делают казахи на зимовках. В Монголии зимой снега мало и ехать на конях удобно, так как кони добывают траву из-под снега. Эти же 7 человек провели всю зиму на Алтае, а потом отправили одного посла за сородичами, не ожидая ничего плохого, но...
Истребление целого народа на Дальнем Востоке явление незаурядное. Известно только поголовное уничтожение ойратов в 1758—1759 гг. Даже охота уйгуров, карлу- ков и басмалов за разбитыми тюркютами в 747 г. не была тотальной войной. Много тюркюгов успело сбежать в Китай и спрятаться в Горном Алтае. Здесь же имела место, по-видимому, война киданей с татабами в начале X в. (Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 381.)
Какие это горы? Не Хангай и Хэнтэй, ибо татары не владели этими землями. Может быть, это Хинган, так как пришельцы, в дальнейшем «рассеялись по горам», а не по степям, как сделали бы нормальные кочевники. В. В. Григорьев предположил, что это были татабы. (Восточный или Китайский Туркестан. СПб., 1873. С. 209.)
Какое время требуется для того, чтобы 700 воинов, допустим, с женами, размножились так, что составили большой народ, не меньше полмиллиона? Учтем все замечания и сделаем вывод: Гардизи - автор очень талантливый, но уровень науки XI в. был таков, что принимать данные источника без критики - недопустимо.
«Царь кимаков - один из величайших царей... Тюркские цари опасаются власти ха- кана» (Идриси, цит. по: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 120).
См.: Савинов Д. Г Указ. соч. С. 141; Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 56.
Хотя Гардизи, перечисляя племена пришельцев, помещает в их число кыпчаков, это результат его неосведомленности. Кыпчаки - западная ветвь ди нл и нов, этнос, близкий по антропологическому типу к енисейским кыргызам - европеоидам. Они были светлоглазы и желтоволосы (шары), из-за чего их назвали «половцы» (полова — рубленая солома). (См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 125—126.)
См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 117 (ссылка на Худуд ал-’алам).
Там же. С. 111.
Там же. С. 123.
Вопреки мнению И. Маркварта (цит. по: Кумеков Б. Е. Указ соч. С. 122), считавшего причиной миграций XI в. киданьскую агрессию на запад. Но киданям преграждали дорогу тангуты, война с коими не дала киданям победы. (См.: Гумилев Л Н. Поиски вымышленного царства. С. 108.) Войны в Западной Евразии носили локальный характер и, главное, не задевали Южной Сибири - родины кимаков. См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 136—139.
См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 95—96.
См.: Тревер К В. История Узбекистана. Т. I. Ташкент, 1964. С. 46.
Страбон. География / Пер. Г. А. Стратановского. М., 1964. С. 480. «Владения Яньцай (сармат) переименовалось в Аланья». (Бичурин Н. Я. Собрание сведений... Т. II. Л.; М., 1950. С. 229.)
См.: Гумилев Л. И. Хунну. С. 247.
См.: Гумилев Л. Н. Эфталиты и их соседи в IV в. //ВДИ. 1959. № 1. С. 134.
Марцеллин Аммиан. История /Пер. Ю. Кулаковской и А. Сонина. Вып. 1. Киев, 1906. С. 233, 248.
См.: Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа//Страны и народы Востока. Т. II. С. 107. См.: Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I. М.; Л., 1939. С. 78, 166—167. См.: Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962. С. 350 и сл.
См.: Бартольд В. В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью в 1893—1894 гг. С. 120.
Багрянородный Константин. Об управлении государств //Извест. ГАИМК (Государственная Академия материальной культуры). Вып. 91, М.; Л., 1934. С. 17.
См.: Артамонов М. И. Указ. соч. С. 350—352,416—418.
См.: Кононов А. Н. Анализ термина «тюрк» //Сов. этнография. 1949. № 1. С. 84.
См.: Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948. С. 249.
См.: Толстов С. П. По следам... С. 245—249. Отмечаю, что упоминания эфталитов в цит. фрагменте устарели и не имеют ныне научного значения. (См.: Гумилев Л. Н. Эфталиты и их соседи в IV в. //ВДИ. 1959. № 1. С. 129-140; Он же. Эфталиты - горцы или степняки? //ВДИ. 1967. № 3. С. 91—99.)
См.: Неразик Е. Е. К проблеме развития городов Хорезма: Культура и искусство древнего Хорезма. М., 1981. С. 221.
Толстов С. П. считает, что «полтора столетия между 80-ми годами IX в. и 80-ми годами XI в. являются периодом непрерывного роста» (По следам... С. 247). Верхняя дата ничем не подкрепляется и не вызывает доверия.
Цит. по: Тревер К. В., Якубовский А. Ю., Воронец М. Э. История народов Узбекистана. Т. I. Ташкент, 1950. С. 269.
См.: Повесть временных лет. Т. 1. М.; Л., 1960. С. 59.
См.: Васильевский В. Г. Византия и печенеги: Труды. Т. I. Спб., 1908. С. 26—29; Повесть временных лет. Т. II /Комментарий Д. С. Лихачева. С. 392.
См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 450.
См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 305—346.
Подбор сведений - Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. С. 57—59.
Там же. С. 58.
Там же. С. 57 и сл.
См.: Иакинф (Бичурин Н. Я.) Статистическое описание Китайской империи. Т II. СПб., 1853. С. 74—75; Дебеи, Г. Д. Палеоантропология СССР. М., 1948. С. 58.
См.: Умняков И. «История» Фахрэддина Мубаракшаха//ВДИ. 1938. № 1. С. 10
См.: Лихачев Д. С.Указ. соч. Т. II. С. 141.
См.: Шенников А. А. Жилые дома ногайцев Северного Причерноморья //Славянорусская этнография. Л., 1973. С. 48—50.
VIII.
Еще по теме «КУМАНЫ, ИЖЕ РЕКОМЫЕ ПОЛОВЦЫ»:
- Русь эпохи Владимира Мономаха: княжеские съезды и борьба с половцами. Военная деятельность Владимира Мономаха.
- 10.Ордынское иго на Руси.
- Борьба Руси против иноземных нашествий в 13 в.
- 4) Борьба древней руси против монголо-татарского нашествия и немецко-шведской агрессии в 13в. Установление Ордынского ига на Руси.
- 3 Борьба Руси с внешними вторжениями в XIII в.
- 9) Татаро-монгольское нашествие. Система взаимоотношений Золотой Орды и русских князей.
- (3) Проблемы этногенеза восточных славян. Основные этапы становления государственности.
- Русские земли в условиях феодальной раздробленности
- 13 вопрос. Культура Киевской Руси
- 6. Взаимоотношения Руси с соседними государствами и народами.
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- Политический распад Руси. Основные факторы обособления отдельных русских земель.
- 4) Борьба Руси против внешних вторжений в ХIII в. (4)
- 7) Удельная Русь.
- 4. Борьба Руси против иноземных захватчиков в ХIII веке. (4)
- 2) Политическая раздробленность на Руси. Русь удельная (XII–XIII вв.). (2)
- 3. Политическая раздробленность Руси в ХII–XIII веках (причины и последствия раздробленности, крупнейшие княжества и земли). (3)