<<
>>

«КУМАНЫ, ИЖЕ РЕКОМЫЕ ПОЛОВЦЫ»

«Куманы, иже рекомые половцы» - народ сложный и весьма интерес­ный. О них создалось множество превратных мнений, главным обра­зом потому, что автор «Слова о полку Игореве» изобразил их главны­ми врагами Русской земли.

Однако эта традиционная концепция ос­нована на слишком буквальном понимании литературного произве­дения61.

Как мы уже сказали, кыпчаки (куманы) были частью племенного союза кимаков. И те, и другие не были степняками в собственном смысле слова. Кыпчаки спустились с Алтая, кимаки жались к берегам Иртыша. И потом, распространяясь на запад, куманы держались ле­состепной зоны, то есть сосновых боров и рощ, в те времена прости­равшихся к югу от озер Зайсан и Тейгис (по обе стороны 50° северной широты). Ныне там голая степь, но это плоды деятельности человека, умеющего губить природные богатства.

В середине XI в. часть кыпчаков отделилась от основной массы кимаков и ушла на запад. Средняя часть лесостепи между Ишимом и Яиком осталась почти незаселенной. Это понятно, ибо в этом регио­не сухая степь заходит далеко на север (вплоть до современного горо­да Кустаная) и для привычных половцам способов хозяйства непри­годна.

Кыпчаки прошли через захваченные гузами земли и обрели новую родину в роскошных злаковых степях низовий Дона, Днепра и Днест­ра. Здесь их стали называть куманами или половцами.

Китайцы описывали кыпчаков как народ светловолосый и голубо­глазый: рыжим был мамлюкский вождь Сонкор, по происхождению кыпчак. Потомки куманов в Венгрии, называемые чанго, часто име­ют светлые, как лен, часто вьющиеся волосы и голубые глаза, хотя встречаются среди них и брюнеты. Русское прозвище - половцы - происходит от слова «половца» - рубленая солома, что отражает цвет их волос - соломенно-желтый. По словам арабского географа XIV в.: «Кыпчаки отличаются от других тюрков своей религиозностью, храб­ростью, быстротой движения, красотою фигуры, правильностью черт лица и благородством»62.

Итак, кыпчаки - типичные европеоиды, от­личающиеся от своих южных соседей туркменов лишь светлым цве­том волос и глаз, что и было замечено русскими, когда они столкну­лись в 1055 г. и заключили первый раз мир. Ведь когда русские впер­вые встретились с монголоидными татарами, облик последних произ­вел на них ошеломляющее впечатление и заслужил специальное вни­мание летописца. Следовательно, он был для русских людей к 1223 г. непривычен63.

Кыпчаки происходили от европеоидного народа динлинов, оби­тавших в эпоху бронзы в Минусинской котловине и на Алтае64. Поз­же, объединившись с племенем кимаков, ответвлением хуннов, они унаследовали некоторые элементы хуннской внешности. Хунны, хотя и относились к монголоидной расе, имели специфические черты, де­лавшие их немного похожими на североамериканских индейцев. Ко­гда в 350 г. в Китае было предпринято истребление живших там хун­нов, было убито много китайцев «с возвышенными носами» и боро­датых65. Поэтому смесь кимаков с кыпчаками не выделялась среди широколицых европеоидов.

Предки кыпчаков имели в эпоху бронзы богатую культуру, о чем свидетельствуют минусинские и алтайские могильники. Но уже в XI в. большая часть этой культуры была забыта. Оно и понятно: процесс ку­манского этногенеза был на излете. Этому выводу соответствуют все известные и приведенные факты и характеристики.

Институт власти деградировал. Хан был только военным вождем добровольцев, шедших за ним в поход. Этим объясняются ничтож­ные численности отрядов, ходивших в набеги: 3-5 тысяч сабель. Ра­зумеется, что при такой системе дипломатия на международном уровне была невозможна. Если бы даже куманские вожди могли за­ключить с кем-либо договор, то у них не было возможности заста­вить своих соплеменников его соблюдать. Поэтому все соседи кума­нов не любили. Число пассионариев в этой фазе этногенеза всегда сокращается, ибо пассионарии нужны властям, а не соседям. Рабо­торговля была одним из способов избавиться от неуживчивых род­

ственников.

Это, конечно, снижало боеспособность этноса, но раз­ве обыватели, пусть степные, заглядывают в будущее. Поэтому за двести лет с XI в. куманская этническая целостность потеряла и си­лу натиска, и, частично, сопротивляемость. Социальные связи, об­разующие систему жесткого типа, ослабли, и этнос, рассредоточив­шийся на огромное пространство, стал для соседей неопасным, хо­тя и оставался неприятным.

Но как только отдельные куманы попадали в страну, где пассио­нарное напряжение было высоким, например, в Грузию, Византию, Иран, они сразу находили себе применение. Куманских рабов и наем­ников высоко ценили и выдвигали на ответственные посты, потому что их этнические черты, описанные выше, не гасились инертностью соплеменников на родине66. Такая коллизия наблюдается в истории часто. Наиболее известные примеры ее: швейцарцы и шотландцы, поставлявшие своих юношей французским королям, а также албан­цы, служившие в Венеции и Стамбуле. Для этноса как целостности это гибельно, и, действительно, куманов больше нет, хотя потомки их имеются повсюду.

В XIV в. слово «половец» изменило значение. Так стали называть, и вполне правильно, степняков Причерноморья67 вставших в оппози­цию к «татарам» Поволжья. Вожди причерноморских улусов: в XIII в. Ногай, опиравшийся на Тверь, Москву и Переяславль, а в XIV в. Ма­май - на Литву и генуэзскую колонию Кафу - боролись против Зо­лотой орды и Ростово-Суздальской земли. В 1377 г., при подготовке русского общественного мнения к Куликовской битве, осуждение «половцев» означало антипатию к Мамаю, и, видимо, поэтому лето­писец Лаврентий перенес близкую ему ситуацию на прошлое, уже потерявшее актуальность. Однако, будучи добросовестным истори­ком, он не исказил хода событий, чем сделал очевидной дисгармо­нию между фактами и своими личными эмоциями. По свидетельст­вам иностранных авторов, русские называли мусульманских кочев­ников «половцами» до 1630 г.6* Войдя в стихию иного, чуждого для Руси суперэтноса, эти «половцы», «татары» или «ногайцы» воевали со своими бывшими, но давно обруселыми соплеменниками до кон­ца XVIII в.

Так этноним, переживший этнос, как призрак, вводит в заблуждение историков, придерживающихся буквального восприя­тия текстов, а вслед за ними всю читающую публику. Надо ли гово­рить, что искаженное восприятие прошлого не только калечит пси­хику читателя, но и не безразлично для настоящего. На этом кончим! Ведь нам необходимо вернуться в XII век.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Литературу вопроса см.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Указ. соч. С. 361—364.

2 См.: Грумм-Гржимайло Г Е. Западная Монголия и Урянхайский край. С. 275—276; Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 266.

3 См.: Окладчиков А. П. История Якутской АССР. М.; Л., 1955. С. 365; Токарев С. А. Очерк истории якутского народа. М., 1940. С. 5—9.

4 См.: Кумеков Б. Е. Государство кимаков в IX—XI вв. по арабским источникам. Ал­ма-Ата, 1972. С. 105.

5 Там же. С. 36; Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. М.; Л., 1989. С. 145.

6 См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 124.

7 Там же. С. 123.

8 См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 105.

9 См.: ЕЛун-ли. История государства киданей. С. 130—131.

10 См.: Савинов Д. Г Народы южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Л., 1964. С. 103 и сл.

11 См.: Wittfogel К. A.t Feng Hsia-sheng. Nistory of Chinese Society Leao. Philadelphia, 1949.

12 См.: Археологическая карта Казахстана. 1960; Савинов Д. Г Указ. соч. С. 107—113 (приведена литература).

13 Я не надеюсь переубедить востоковедов-филологов, считающих, что «надо цитиро­вать» и понимать цитаты буквально (см.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 32).

14 См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 53—55.

15 См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 381.

16 См.: Савинов Д. Г. Указ. соч. С. 117 (приведена литература).

17 Значение и происхождение этнонима «кимак» мы не разбираем, так как это задача лингвинистики, а не истории.

Этносы часто меняют и перенимают названия, из-за чего ономастика не является надежным критерием. География и этнография точнее, хотя пользоваться ими сложнее. Поэтому использование исторической географии так редко.

18 Бартольд В. В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1983—1984 гг. СПб., 1887 //Записки Имп. Академии наук. VIII. Сер. по историко-филологическо­му отделению. Т. I. № 4. С. 82—83, 105—106.

19 Название «татар» в XI в. имело два значения: непосредственное наименование пле­мени отуз-татар, живших южнее р. Керулэн, и собирательное: всех восточных ко­чевников от Китайской стены до сибирской тайги, которых раньше называли «тур- кон-и-Чин» - тюрки Китая. Аналогично, все кочевники западной части степи на­зывались «турк», в том числе и венгры. Здесь слово «татар» применено в широком смысле. (См.: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 206.) Представление о суперэтносах у древних авторов было.

20 «Шад» не имя собственное, а титул - «принц крови», но не наследник престола в Тюркском каганате. Для Гардизи эта эпоха - далекое прошлое чужой страны.

21 Описание флоры и фауны отвечает природе Горного Алтая; следовательно, «боль­шая река» не Иртыш, текущий в степи, а один из притоков Оби, может быть, Катунь или Урсул, Гардизи ниже называет эту реку «Иртыш» ошибочно, ибо география Си­бири была ему известна лишь по слухам, а меха, наоборот, известны хорошо, как предмет торговли.

22 Названия некоторых явно искажены (Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 36) и поэтому раз­бор их здесь неконструктивен.

23 Прямое указание на начало засухи X в. (См.: Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлаж­нения Евразии в средние века//Вестник ЛГУ. 1966. № 18. С. 81—90; Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии//Народы Азии и Африки. 1966. № 3. С. 85—95.)

Это значит, что встреча имела место в самом конце XI в. (См.: Кумеков Б. Е. Указ соч. С. 114.).

Очевидно, это была не перекочевка, а разведка, поиск новых пастбищ, как и при очередном усыхании в XVI в., когда калмыки перешли на Волгу.

«...-ердаш» — часть композитума: «адаш, колдаш, ердаш» — друзья. (Древнетюрк­ский словарь. Л., 1969. С. 176. Ср. С. 91.) Значит, приехавшие были ей знакомы и она поздоровалась.

Ertis - река, упомянута еще в стеле Тоньюкука, т. е. задолго до встречи. (Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 344; Древнетюркский словарь. С. 182.)

Трава была под снегом, и кормить коней было трудно. Значит, коней было мало и удалось заготовить сено, что делают казахи на зимовках. В Монголии зимой снега мало и ехать на конях удобно, так как кони добывают траву из-под снега. Эти же 7 человек провели всю зиму на Алтае, а потом отправили одного посла за сородича­ми, не ожидая ничего плохого, но...

Истребление целого народа на Дальнем Востоке явление незаурядное. Известно только поголовное уничтожение ойратов в 1758—1759 гг. Даже охота уйгуров, карлу- ков и басмалов за разбитыми тюркютами в 747 г. не была тотальной войной. Много тюркюгов успело сбежать в Китай и спрятаться в Горном Алтае. Здесь же имела ме­сто, по-видимому, война киданей с татабами в начале X в. (Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 381.)

Какие это горы? Не Хангай и Хэнтэй, ибо татары не владели этими землями. Может быть, это Хинган, так как пришельцы, в дальнейшем «рассеялись по горам», а не по степям, как сделали бы нормальные кочевники. В. В. Григорьев предположил, что это были татабы. (Восточный или Китайский Туркестан. СПб., 1873. С. 209.)

Какое время требуется для того, чтобы 700 воинов, допустим, с женами, размножи­лись так, что составили большой народ, не меньше полмиллиона? Учтем все заме­чания и сделаем вывод: Гардизи - автор очень талантливый, но уровень науки XI в. был таков, что принимать данные источника без критики - недопустимо.

«Царь кимаков - один из величайших царей... Тюркские цари опасаются власти ха- кана» (Идриси, цит. по: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 120).

См.: Савинов Д. Г Указ. соч. С. 141; Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 56.

Хотя Гардизи, перечисляя племена пришельцев, помещает в их число кыпчаков, это результат его неосведомленности. Кыпчаки - западная ветвь ди нл и нов, этнос, близ­кий по антропологическому типу к енисейским кыргызам - европеоидам. Они бы­ли светлоглазы и желтоволосы (шары), из-за чего их назвали «половцы» (полова — рубленая солома). (См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 125—126.)

См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 117 (ссылка на Худуд ал-’алам).

Там же. С. 111.

Там же. С. 123.

Вопреки мнению И. Маркварта (цит. по: Кумеков Б. Е. Указ соч. С. 122), считавше­го причиной миграций XI в. киданьскую агрессию на запад. Но киданям преграж­дали дорогу тангуты, война с коими не дала киданям победы. (См.: Гумилев Л Н. Поиски вымышленного царства. С. 108.) Войны в Западной Евразии носили ло­кальный характер и, главное, не задевали Южной Сибири - родины кимаков. См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 136—139.

См.: Кумеков Б. Е. Указ. соч. С. 95—96.

См.: Тревер К В. История Узбекистана. Т. I. Ташкент, 1964. С. 46.

Страбон. География / Пер. Г. А. Стратановского. М., 1964. С. 480. «Владения Яньцай (сармат) переименовалось в Аланья». (Бичурин Н. Я. Собрание сведений... Т. II. Л.; М., 1950. С. 229.)

См.: Гумилев Л. И. Хунну. С. 247.

См.: Гумилев Л. Н. Эфталиты и их соседи в IV в. //ВДИ. 1959. № 1. С. 134.

Марцеллин Аммиан. История /Пер. Ю. Кулаковской и А. Сонина. Вып. 1. Киев, 1906. С. 233, 248.

См.: Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа//Страны и народы Востока. Т. II. С. 107. См.: Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I. М.; Л., 1939. С. 78, 166—167. См.: Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962. С. 350 и сл.

См.: Бартольд В. В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью в 1893—1894 гг. С. 120.

Багрянородный Константин. Об управлении государств //Извест. ГАИМК (Государ­ственная Академия материальной культуры). Вып. 91, М.; Л., 1934. С. 17.

См.: Артамонов М. И. Указ. соч. С. 350—352,416—418.

См.: Кононов А. Н. Анализ термина «тюрк» //Сов. этнография. 1949. № 1. С. 84.

См.: Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948. С. 249.

См.: Толстов С. П. По следам... С. 245—249. Отмечаю, что упоминания эфталитов в цит. фрагменте устарели и не имеют ныне научного значения. (См.: Гумилев Л. Н. Эфталиты и их соседи в IV в. //ВДИ. 1959. № 1. С. 129-140; Он же. Эфталиты - гор­цы или степняки? //ВДИ. 1967. № 3. С. 91—99.)

См.: Неразик Е. Е. К проблеме развития городов Хорезма: Культура и искусство древнего Хорезма. М., 1981. С. 221.

Толстов С. П. считает, что «полтора столетия между 80-ми годами IX в. и 80-ми го­дами XI в. являются периодом непрерывного роста» (По следам... С. 247). Верхняя дата ничем не подкрепляется и не вызывает доверия.

Цит. по: Тревер К. В., Якубовский А. Ю., Воронец М. Э. История народов Узбекиста­на. Т. I. Ташкент, 1950. С. 269.

См.: Повесть временных лет. Т. 1. М.; Л., 1960. С. 59.

См.: Васильевский В. Г. Византия и печенеги: Труды. Т. I. Спб., 1908. С. 26—29; По­весть временных лет. Т. II /Комментарий Д. С. Лихачева. С. 392.

См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 450.

См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 305—346.

Подбор сведений - Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. С. 57—59.

Там же. С. 58.

Там же. С. 57 и сл.

См.: Иакинф (Бичурин Н. Я.) Статистическое описание Китайской империи. Т II. СПб., 1853. С. 74—75; Дебеи, Г. Д. Палеоантропология СССР. М., 1948. С. 58.

См.: Умняков И. «История» Фахрэддина Мубаракшаха//ВДИ. 1938. № 1. С. 10

См.: Лихачев Д. С.Указ. соч. Т. II. С. 141.

См.: Шенников А. А. Жилые дома ногайцев Северного Причерноморья //Славяно­русская этнография. Л., 1973. С. 48—50.

VIII.

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. Тысячелетие вокруг Каспия / Составление и общая ред. А.И.Куркчи: — М.: Институт ДИ-ДИК, 1998.— 592 с.: ил. — (Серия “Сочинения Л.Н.Гумилева”; Том 11). 1998

Еще по теме «КУМАНЫ, ИЖЕ РЕКОМЫЕ ПОЛОВЦЫ»:

  1. Русь эпохи Владимира Мономаха: княжеские съезды и борьба с половцами. Военная деятельность Владимира Мономаха.
  2. 10.Ордынское иго на Руси.
  3. Борьба Руси против иноземных нашествий в 13 в.
  4. 4) Борьба древней руси против монголо-татарского нашествия и немецко-шведской агрессии в 13в. Установление Ордынского ига на Руси.
  5. 3 Борьба Руси с внешними вторжениями в XIII в.
  6. 9) Татаро-монгольское нашествие. Система взаимоотношений Золотой Орды и русских князей.
  7. (3) Проблемы этногенеза восточных славян. Основные этапы становления государственности.
  8. Русские земли в условиях феодальной раздробленности
  9. 13 вопрос. Культура Киевской Руси
  10. 6. Взаимоотношения Руси с соседними государствами и народами.
  11. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  12. Политический распад Руси. Основные факторы обособления отдельных русских земель.
  13. 4) Борьба Руси против внешних вторжений в ХIII в. (4)
  14. 7) Удельная Русь.
  15. 4. Борьба Руси против иноземных захватчиков в ХIII веке. (4)
  16. 2) Политическая раздробленность на Руси. Русь удельная (XII–XIII вв.). (2)
  17. 3. Политическая раздробленность Руси в ХII–XIII веках (причины и последствия раздробленности, крупнейшие княжества и земли). (3)