<<
>>

ЛОГИКА ЖИЗНЕОТРИЦАНИЯ

Бывают эпохи, когда людям жить легко, но очень противно. Именно таким был закат Римской империи, но с рождением Византии появи­лись цели и интерес к жизни. Как было уже сказано, византийский суперэтнос вылупился из яйца христианской общины, социальным обрамлением которой была церковная организация.

Но в этом яйце таился и второй зародыш, так называемый гностицизм13. Гностиками

становились мечтатели, богоискатели, почти фантасты, стремившие­ся, подобно античным философам, придумать связную и непротиво­речивую концепцию мироздания, включая в него добро и зло. Гности­цизм - это не познание мира, а поэзия понятий, в которой главное место занимало неприятие действительности. Среди множества гно­стических школ и направлений общим было учение о Демиурге, т. е. ремесленнике, сотворившем мир, чтобы забавляться муками людей. Этим Демиургом они считали еврейского ветхозаветного Яхве, кото­рого они противопоставляли истинному Богу, творившему души, но не материю. Вместе с тем они все признавали Христа, но считали его человеческий облик призрачным, т. е. нематериальным. Наиболее распространено было учение офитов.

По этой логико-этической системе в основе мира находится Бо­жественный Свет и его Премудрость, а злой и бездарный демон Ялда- ваоф, которого евреи называют Яхве, создал Адама и Еву. Но он хотел, чтобы они остались невежественными, не понимающими разницу между Добром и Злом. Лишь благодаря помощи великодушного Змея, посланца божественной Премудрости, люди сбросили иго незнания сущности божественного начала. Ялдаваоф мстит им за освобожде­ние и борется со Змеем - символом знания и свободы. Он посылает потоп (под этим символом понимаются низменные эмоции), но Пре­мудрость, «оросив светом» Ноя и его род, спасает их. После этого Ял- даваофу удается подчинить себе группу людей, заключив договор с Авраамом и дав его потомкам закон через Моисея.

Себя он называет Богом Единым, но он лжет; на самом деле - он просто второстепен­ный огненный демон, через которого говорили некоторые еврейские пророки. Другие же говорили от лица других демонов, не столь злых. Христа Ялдаваоф хотел погубить, но смог устроить только казнь чело­века Иисуса, который затем воскрес и соединился с божественным Христом.

С более изящными и крайне усложненными системами выступи­ли во II в. антиохиец Саторнил, александриец Василид и его соотече- ственник Валентин, переехавший в Рим.

Александрийские гностики представляли Бога высочайшим суще­ством, заключенным в самом себе, и источником всякого бытия. Из него, подобно солнечным лучам, истекли второстепенные божеские существа - эоны. Чем более отделялись эоны от своего источника, тем слабее они становились. Все они в совокупности назывались Пле­ромой, или полнотой всего сущего. Вместе с Плеромой существует грубая, безжизненная материя, не имеющая действительного бытия, а только вид его. Она называется пустотой. Мир возник из соприкосно­вения и смешения этих двух стихий. Самый крайний из эонов но

Швейцария.

Женевское озеро в центре и долина реки Роны, берущей начало в Центральных Альпах. Чуть выше — пятно озера Невшатель.

Черные провалы — долины рек, и круто обрывающаяся кромка Альп над Италией, Ломбардией.

В темноте Турин, Милан, Венеция.

слабости своей упал в материю и одушевил ее, благодаря чему образо­вался видимый мир. Противоположность божественного и матери­ального стала причиной зла в людях и демонах. Эона, из-за которого возник мир, гностики называли Демиург, т. е. ремесленник, и прирав­нивали к Богу Ветхого завета. Они полагали, что он делал мир халтур­но, что он был и рад освободить дух из уз материи, но сделать это не умеет. Была также гипотеза, что он злобно противится помощи, кото­рую могут ему оказать высшие эоны.

Высочайшее Божество постоянно заботится о жертвах Демиурга - людских душах. Оно стремится поддержать в них мысль о их высоком происхождении и укрепить их в борьбе с материей. Для этой цели оно по временам сообщало людям, к тому способным - пророкам и фи­лософам, - новые духовные элементы и, наконец, послало на Землю первого эона в призрачном теле. Этот эон соединился при крещении с человеком Иисусом и показал людям путь обратно в Плерому. Разд­раженный этим Демиург, а по другим мнениям - Сатана, довел Иису­са до распятия. Небесный Христос оставил человека Иисуса на кресте и возвратился к Верховному существу. Спасение души - это освобож­дение от материи через борьбу с ней.

Восточные гностики (Саторнил, потом Мани) считали, что есть два равноправных «царства» - мрака и света. Мир - пограничная зо­на, где частицы света и мрака смешаны, вследствие чего возникает те­лесная жизнь, т. е. страдание. Отделение частиц света, духовных эле­ментов человека, от материи, как косной, так и живой, будет освобо­ждением и желанным концом мира. Царство мрака окажется в изоля­ции, но существовать не перестанет.

Напомним, что, в отличие от гностицизма, манихейство - не ва­риант христианской ереси, а самостоятельная религия, противопо­ложная христианству. Гностические учения выступали одновременно против иудаизма и против церковного христианства, так как в их представлении метафизическим Злом был материальный мир и его Создатель. До тех пор, пока сложные философемы были только поэ­зией понятий, они были просто занимательными. Но как только идея профанировалась в мироощущении массы, она становилась убийственной и для культуры, и для беззащитной биосферы. Ведь и та и другая были объявлены злым творением Демиурга и, следова­тельно, подлежали уничтожению. К счастью, гностики были после­довательны и не делали для собственных тел исключения, поскольку те были тоже материальны. Поэтому они запрещали брак, но допус­кали оргии, изнуряющие плоть. В результате они исчезли, не успев причинить окружающей среде большого вреда. Но манихеи поступа­ли совсем иначе.

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. Тысячелетие вокруг Каспия / Составление и общая ред. А.И.Куркчи: — М.: Институт ДИ-ДИК, 1998.— 592 с.: ил. — (Серия “Сочинения Л.Н.Гумилева”; Том 11). 1998

Еще по теме ЛОГИКА ЖИЗНЕОТРИЦАНИЯ:

  1. СВЯТИЛИЩА И КУРГАНЫ
  2. 3) Методы научного познания исторического процесса. Раскройте содержание основных из них. Проиллюстрируйте на конкретном примере применение проблемно-хронологического метода.
  3. ГЛ AB А 8 ПОРТРЕТ ПРАИНДОЕВРОПЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА ПО ДАННЫМ ЛИНГВИСТИКИ И АРХЕОЛОГИИ (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КУЛЬТУРНО-ХОЗЯЙСТВЕННОГО ТИПА ПОЗДНЕИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ОБЩНОСТИ И КУЛЬТУР ВИНЧА, ЛЕНДЬЕЛ И КУЛЬТУРЫ ВОРОНКОВИДНЫХ КУБКОВ)
  4. 30. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛИЗМА В РОССИИ
  5. Основные принципы орнаментации
  6. 6. ХРИСТИАНСТВО И АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
  7. Сравнительная характеристика европейских племен
  8. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС
  9. 14) Россия в эпоху Екатерины II: просвещенный абсолютизм. (14)
  10. Ослабление египетского государства
  11. Социально-экономические реформы в России (1992-2007).
  12. Глава 15 ЗАКАТ РИМА. ГОСПОДСТВО ВИЗАНТИИ
  13. 25) Содержание понятия «новое мышление». Как новый политический курс советского руководства повлиял на систему международных отношений? Как «новое политическое мышление» отразилось на внешней политике СССР?
  14. Реформы Петра I: рождение империи