Особенности восточнославянской цивилизации
Такой путь формирования восточнославянской цивилизации во многом предопределил ее особенности — природно-экологические, демографические, технологические, экономические, социально-политические и социокультурные.
Рассмотрим эти особенности.
1. Природно-экологические условия
Переселившиеся на Восток славянские племена получили в свое пользование более трудные по климатическим условиям (длительные и суровые зимы, бурные весенние разливы рек, жаркое лето), но благоприятные по природным богатствам земли. «Реки, леса, луга в те времена были девственно чисты. Вода в протоках была холодна и прозрачна. Водоемы полны рыбой, под сенью леса скрывалось множество диких животных. Под кронами пятидесятиметровых елей и сосен скрывалось много пушного зверя. Славяне в течение тысячелетий занимались домашним скотоводством, держали домашнюю птицу, сажали огород, разводили пчел. Возможности, предоставленные Русской равниной, славяне воспринимали с благоговением. При этом они боготворили природу, стремясь уклад жизни и хозяйства органично и без ущерба для земли вписать в завораживающую божественной красотой рамку зелени лесов, лугов и в синеву всегда прохладной и чистой воды» (Гудзь-Марков, 2005, с. 15-16).
Конечно, не все было столь идеально, и хозяйствование наносило ущерб окружающей среде, хотя и в малых, локальных масштабах. Но общий баланс был в пользу переселившихся в эти края славянских племен, которые получили более благоприятные природно-климатические условия для воспроизводства и развития. Трудности межплеменных связей в связи с обширностью территорий смягчались обилием речных путей.
2. Демографический фактор. Условия для демографического развития формировавшейся восточнославянской цивилизации также были весьма благоприятными. Выросшее численно население смогло разместиться на новых землях, военные стычки с гибелью людей первоначально были редкими.
Можно полагать (хотя для этого нет достаточных археологических
Смешанный лес средней полосы России
Страны мира | 1000 г. | 1500 г. | Среднегодовой прирост, % | ||
ВВП на душу населения, долл. | % к миру | ВВП на душу населения, долл. | % к миру | ||
В среднем по миру | 436 | 100 | 568 | 100 | 0,05 |
Территория бывшего СССР | 400 | 92 | 499 | 88 | 0,04 |
Западная Европа | 400 | 92 | 771 | 136 | 0,13 |
Восточная Европа | 400 | 92 | 496 | 99 | 0,04 |
Китай | 450 | 103 | 106 | 98 | 0,06 |
Индия | 450 | 103 | 550 | 99 | 0,04 |
Таблица 3.3. Сопоставление уровней и темпов экономического развития по цивилизациям Средневековья
Источник: Madison A.
The World Economy: Historical Statistics. Paris: OBCD, 2003. P. 262и фактических доказательств), что в первые столетия колонизация сопровождалась демографическим взрывом, который затем ушел в прошлое в связи с ростом плотности населения на освоенных землях, участившимися военными столкновениями. В период монгольского нашествия численность населения абсолютно сократилась. Его рост возобновился в XIV-XV вв., но он был уже более умеренным. По оценке А. Медисона, численность населения на территории бывшего СССР с 1000 по 1500 гг. увеличилась с 7 до 17 млн человек; среднегодовые темпы прироста населения составили за этот период 0,17% против 0,10% в среднем по миру, 0,16% по Западной Европе, 0,11% по Китаю и 0,08% по Индии (Madison А., 2003, P. 256, 257).
По мере продвижения славян на новые территории этнический состав населения становился все более пестрым. Усилились этнические различия между славянскими племенами степей Причерноморья, лесостепной зоны и лесных краев. Вступая в тесные взаимосвязи с проживавшими здесь финно-угорскими племенами, заключая смешанные браки, славяне частично перенимали их образ жизни, обычаи, верования, устанавливали с ними прочные экономические и культурные связи. Можно сказать, что восточнославянская цивилизация с самого начала формировалась как смешанная, причем доля иных племен нарастала по мере колонизации восточных земель.
3. Технологии. Славяне принесли с собой на новые земли развитые технологии земледелия, скотоводства, переработки сельхозпродукции, ремесла, строительства, транспорта, отвечавшиеуровню раннесредневековой мировой цивилизации. На новых землях они не растеряли накопленные технологические навыки, но дополнили их новыми: возросла роль охоты, рыболовства, особенно добычи пушных зверей, деревянное строительство. Это сделало используемый технологический способ производства более разнообразным и продуктивным. Развивался речной флот (даже морской, о чем свидетельствуют походы на Константинополь). Можно сказать, что производительные силы восточнославянской цивилизации вполне отвечали уровню развития Средневековья, что обеспечивало необходимый уровень экономической и военной мощи российской державы.
Лишь в периоды монгольского нашествия производительным силам цивилизации был нанесен существенный урон, который долго и нелегко преодолевался. Крупные торгово-промышленные центры были разрушены, технологии отброшены на столетия назад.4. Экономика. Благоприятные природно-экологические и демографические условия обеспечили уровень экономического развития, примерно равный среднемировому, западноевропейскому, китайскому и индийскому (табл. 3.3).
Во второй половине XIII в. экономика России была в значительной мере разрушена и медленно восстанавливалась. Можно предполагать, что в XI — первой половине XIII в. экономика восточнославянской цивилизации росла темпами, существенно превышавшими среднемировые и приближавшимися к высоким темпам роста экономики Западной Европы, которая избежала монгольского нашествия (хотя и там были периоды падения — во время эпидемий чумы, черной оспы).
Каков был характер экономики восточных славян? Широко распространено мнение, что это были сравнительно примитивные экономи
ческие отношения с преобладанием первобытно-общинного социального строя, незначительной имущественной дифференциацией и слабо развитым рынком. Однако это мнение далеко от истины. Конечно, экономический способ производства восточнославянской цивилизации менялся со временем, но он был адекватен уровню развития экономического строя средневековой мировой цивилизации. На первых порах осваиваемые природные ресурсы были общей собственностью общины, племени, союза племен. Но основные орудия труда, скот, жилища, предметы домашнего хозяйства и быта находились в частной собственности семей; они присваивали и произведенный продукт, деля последний с общиной, племенем и в какой-то мере с союзом племен. Это закреплялось натурально-товарным характером хозяйства. Хотя преобладал натурально-патриархальный уклад, обеспечивавший условия воспроизводства больших крестьянских семей, однако постепенно наращивалась доля семейного, общинного, княжеского дохода, связанного с рынком, торговлей, продажей своих товаров и взиманием пошлин с проходивших по
Развитию рыночной экономики благоприятствовала густая сеть речных путей, через которые осуществлялась торговля между цивилизациями Востока, Западной Европы и Византии: «В VIIIX вв.
на Русской равнине существовала система речных путей, снабженных множеством необходимых мест торговли, складирования и отдыха. Речные пути позволяли перемещать огромные массы товаров из Черного, Каспийского и Средиземного морей в Балтику и в обратном направлении. Речной каркас, зиждившийся на руслах Днепра, Волги, Западной Двины, оказался кровеносной системой, наполнявшей неоглядные просторы востока Европы шумом и гамом континентального рынка. А рынок стал манить на Русскую равнину северных германцев и караваны персидских, арабских и иудейских торговцев. В VIII в. на Руси стали переплетаться интересы Востока и Запада» (Гудзь-Марков, 2005, с. 20).С XI до середины XIII в. великие речные пути продолжали быть основными источниками богатств, формирования сети торговых ремес-
ленных городов — нервных узлов цивилиза-
рекам караванов речных судов $ (торговая и транспортная рента).
Старая Ладога
ции. После перерыва во второй половине XIII в., в период господства Золотой Орды, значение великих речных путей в функционировании экономики восточнославянской цивилизации ослабло, но зато оставался Великий пушной путь по северным рекам, дополнявший Великий Волжский путь. После завоеваний Казанского и Астраханского ханств эти пути оказались в рамках одного государства, но интенсивность движения по ним товаров, а значит, и транспортная рента значительно уменьшились.
Следовательно, восточнославянской цивилизации присущи общие черты экономики локальных цивилизаций средневековой эпохи: сочетание в основном натурального сельского хозяйства с развитым ремесленным и торговым рыночным хозяйством, с активным межцивилизационным и внутрицивилизационным товарным обменом.
5. Социально-политический строй. Немалое число российских историков убеждены, что классового расслоения и государства в полном (классическом) смысле слова в Киевской и Новгородской Руси, в княжествах ЦентральнойРуси до XI-XIII вв.
не было, и лишь на последних стадиях жизненного цикла восточнославянской цивилизации здесь сформировалось классовое общество (структура которого подробно описана О.В. Ключевским) и полноценное государство.Представляется, что подобная оценка не отвечает исторической действительности, нормальному ходу цивилизационного прогресса у восточных славян. Уже в период великой миграции славян в их союзах было заложено начало государственности, военной демократии. Власть племенных вождей опиралась на группу приближенных ратников; об этом пишет В.В. Седов, характеризуя общество у антов. В следующей эпохе, в VIII-IX вв., эти начала государственности укреплялись, опирались на сеть славянских городов на берегах рек и на великих торговых путях. А.Н. Кирпичников пишет о государственном значении Ладоги, основание которой отнесено к 853 г.: «Ладога выдвинулась в качестве самого значительного на севере Восточной
Европы международного морского торгового порта. Через Ладогу на рынки стран региона Балтийского моря начиная со второй половины VIII в. хлынул основной поток монетного серебра и устанавливались глобальные экономические связи Востока и Запада. В результате едва ли не впервые в истории раннесредневековой Восточной Европы наладился регулярный и масштабный обмен достижениями и ценностями Запада и Востока. В условиях стремительногоэкономического подъема целых областей и своей округи Ладога становится центром федерации славянских и финских племен, а затем в 962 г. — первой государственной столицей складывающейся империи Рюриковичей» (Кирпичников, 2002, с. 49-50).
Варяжские дружины не создавали государства среди находившихся на догосударственном уровне славян, а нанимались славянскими протогосударствами для выполнения определенных функций, хотя потом нередко злоупотребляли доверенной им властью.
Важнейшая социально-политическая особенность восточнославянской цивилизации состоит в том, что на протяжении почти всего своего жизненного цикла она строилась на двух типах власти — автократической (монархической) и демократической (республиканской), представляя собой уникальное явление среди цивилизаций третьего поколения.
На первом этапе в племенах и вождистских полугосударствах преобладал типичный для политических образований такого типа строй вечевой демократии: вече избирало вождя, его действия находились под контролем соплеменников, преобладало обычное право.
Однако уже на второй стадии, в VIII-X вв., княжеская власть усилилась и отделилась от народа, опиралась на дружину и круг ближайших семей. Усилилась социальная дифференциация, появилась система налогов в виде дани, собиравшейся князем или его дружиной. Эта система упрочилась в Киевской Руси после принятия христианства (православия) и строилась по образу и подобию Византийской империи, но без императора и с более сильной самостоятельностью удельных князей.
Иная политическая система сохранялась в Новгородской республике, где была отлажена,существовала и эффективно функционировала система вечевой демократии. Вульгарные представления о вече как о сборе, где подкормленные боярами горожане стремились перекричать друг друга и кто кричал сильнее, тот одерживал победу, — жалкая карикатура на существовавший много столетий демократический строй. В Новгороде, Старой Руссе и других его пригородах это была разумно и эффективно организованная трехступенчатая демократия. Каждая улица имела своего выборного старейшину; их собрание формировало выборную власть пятины (одного из пяти районов Великого Новгорода); вечевое собрание города включало представителей пятин и улиц, а при решении важнейших вопросов — и пригородов и волостей огромной Новгородской республики. Вече выбирало посадника и тысячного, а также архиепископа — главу церковной власти. Именно гражданские службы определяли законы и собирали налоги. Князь со своей дружиной «нанимался» (после грамоты Ярослава Мудрого 1019 г.), подписывал договор, но не имел права жить в городе, иметь собственность и собирать дань; он находился как бы на службе у Великого Новгорода и мог быть уволен за неправильное выполнение своих обязанностей. Строго соблюдался принцип разделения властей — законодательной, исполнительной, судебной, военной и духовной, причем последняя нередко оказывалась важнейшей в разрешении конфликтов. Казна Великого Новгорода хранилась в святой Софии.
Такая организация власти была не случайной, она отвечала характеру преобладавших в республике рыночных отношений, предполагавших демократическое регулирование государственно-политических отношений. И хотя, конечно, это не была современная классическая парламентская демократия, это был, пожалуй, единственный среди цивилизаций третьего поколения (его горизонт — с VI по XV столетие) случай длительного и устойчивого существования демократического государства, во многом напоминавший республики в Венеции, Генуе, в какой-то мере во Флоренции, и в крупных масштабах — в Ганзейском союзе городов, в состав которых входил Великий Новгород.
Поучителен и пример своего рода конфедеративного устройства обширной Новгородской
республики, позволившего согласовывать интересы и удерживать в общих государственных рамках удаленные друг от друга и разнообразные по характеру волости и пригороды.
6. Духовный мир восточнославянской цивилизации отвечает уровню авангардных цивилизаций третьего поколения. Он, конечно, значительно ниже высот в области науки, культуры, образования, которых достигли авангардные цивилизации третьего поколения и в античном мире, а также в Боспорском царстве, Ольвии и других городах-полисах Северного Причерноморья.
Основная особенность цивилизаций третьего поколения — ведущая определяющая роль религии, которая охватывала все сферы духовной жизни, оказывала сильное влияние на политическую жизнь и экономику. В восточнославянской цивилизации эта главная черта особенно сильно проявилась после принятия христианства (православия). Служители церкви и монахи выполняли важнейшие функции в функционировании общества, государства и семьи. Они крестили детей, организовывали их обучение, венчали, хоронили, выступали посредниками в спорах, осуждали нарушения морали, нередко вершили суд. Особенно высока и демократична была церковная власть в Новгородской республике.
Другой особенностью духовного мира восточнославянской цивилизации был высокий уровень грамотности, прежде всего в Новгородской республике. Об этом свидетельствует множество берестяных грамот, найденных на раскопках Великого Новгорода, Старой Руссы, Торжка и других древнерусских городов. Причем грамотой владели не только бояре и купцы, но и простые семьи, особенно семьи ремесленников и торговцев, а это означает, что было организовано обучение детей грамоте. Ярослав Мудрый посылал детей на обучение в Великий Новгород. Позднее туда же своего сына послал московский князь Иван Калита. Интересно было бы провести сопоставление уровня грамотности разных цивилизаций третьего поколения. У Фернана Броделя проведено описание системы образования в Венеции, но это было более позднее время, хотя основа общая: открытость рыночной экономики, необходимость считать и торговать со многими партнерами.
Мало известно об уровне развития науки в период восточнославянской цивилизации. Совсем неизвестно о существовании каких-либо научных школ. Но очевидно, что уровень прикладной науки был достаточно высоким, чтобы строить храмы и дворцы, водить караваны кораблей и строить их, заниматься земледелием и ремеслом.
Для населения восточнославянской цивилизации характерен довольно высокий моральный уровень.
3.2.3.
Еще по теме Особенности восточнославянской цивилизации:
- Цивилизации: теория, история, диалог, будущее Т. IV: Истоки и вершины восточнославянской цивилизации / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Авт. предисл. Е.Н. Носов. — М.: Институт экономических стратегий,2008. — 520 с., 2008
- (2) Место и роль Руси в мировой истории. Особенности Российской цивилизации.
- У истоков цивилизации. Особенности формирования производящей экономики на Пиренейском полуострове
- Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. Т. V: Цивилизации: прошлое и будущее: Учебник / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; авт. слова к читателю В.М. Филиппов. — М.: Институт экономических стратегий,2008. — 576 с., 2008
- Цивилизации: теория, история, диалог, будущее: В 2 т. Т. I: Теория и история цивилизаций.. / Б. Н. Кузык, Ю. В. Яковец; Авт. вступ. ст. А. Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий, 2006— 768 с., 2006
- Цивилизации: теория, история, диалог, будущее: В 2 т. Том 2. Будущее цивилизаций и геоцивилизационные измерения / Б. Н. Кузык, Ю. В. Яковец; Авт. вступ. ст. А. Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий, 2006, 2006
- Цивилизации: теория, история, диалог, будущее / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Авт. вступ. ст. А.Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий. Т. III: Северное Причерноморье — пространство взаимодействия цивилизаций / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Науч. ред., авт. предисл. В.И. Гуляев. — М.: Институт экономических стратегий,2008. — 908 с., 2008
- 3.1. Условия возникновения первых цивилизаций
- Глава 1 Возникновение южноаравийских цивилизаций
- Минойская (Критская) цивилизация.
- Упадок Индской цивилизации.
- 5) Характерные признаки восточной традиционной цивилизации.