<<
>>

Особенности восточнославянской цивилизации

Такой путь формирования восточнославян­ской цивилизации во многом предопределил ее особенности — природно-экологические, демо­графические, технологические, экономические, социально-политические и социокультурные.

Рассмотрим эти особенности.

1. Природно-экологические условия

Переселившиеся на Восток славянские пле­мена получили в свое пользование более труд­ные по климатическим условиям (длительные и суровые зимы, бурные весенние разливы рек, жаркое лето), но благоприятные по природным богатствам земли. «Реки, леса, луга в те времена были девственно чисты. Вода в протоках была холодна и прозрачна. Водоемы полны рыбой, под сенью леса скрывалось множество диких животных. Под кронами пятидесятиметровых елей и сосен скрывалось много пушного зве­ря. Славяне в течение тысячелетий занимались домашним скотоводством, держали домашнюю птицу, сажали огород, разводили пчел. Возмож­ности, предоставленные Русской равниной, сла­вяне воспринимали с благоговением. При этом они боготворили природу, стремясь уклад жиз­ни и хозяйства органично и без ущерба для зем­ли вписать в завораживающую божественной красотой рамку зелени лесов, лугов и в синеву всегда прохладной и чистой воды» (Гудзь-Мар­ков, 2005, с. 15-16).

Конечно, не все было столь идеально, и хо­зяйствование наносило ущерб окружающей среде, хотя и в малых, локальных масштабах. Но общий баланс был в пользу переселившихся в эти края славянских племен, которые полу­чили более благоприятные природно-клима­тические условия для воспроизводства и раз­вития. Трудности межплеменных связей в связи с обширностью территорий смягчались обили­ем речных путей.

2. Демографический фактор. Условия для демографического развития формировавшейся восточнославянской цивилизации также были весьма благоприятными. Выросшее численно население смогло разместиться на новых зем­лях, военные стычки с гибелью людей перво­начально были редкими.

Можно полагать (хотя для этого нет достаточных археологических

Смешанный лес средней полосы России

Страны мира 1000 г. 1500 г. Среднегодовой прирост, %
ВВП на душу населения, долл. % к миру ВВП на душу населения, долл. % к миру
В среднем по миру 436 100 568 100 0,05
Территория бывшего СССР 400 92 499 88 0,04
Западная Европа 400 92 771 136 0,13
Восточная Европа 400 92 496 99 0,04
Китай 450 103 106 98 0,06
Индия 450 103 550 99 0,04

Таблица 3.3. Сопоставление уровней и темпов экономического развития по цивилизациям Средневековья

Источник: Madison A.

The World Economy: Historical Statistics. Paris: OBCD, 2003. P. 262

и фактических доказательств), что в первые сто­летия колонизация сопровождалась демографи­ческим взрывом, который затем ушел в прошлое в связи с ростом плотности населения на осво­енных землях, участившимися военными столк­новениями. В период монгольского нашествия численность населения абсолютно сократилась. Его рост возобновился в XIV-XV вв., но он был уже более умеренным. По оценке А. Медисона, численность населения на территории бывше­го СССР с 1000 по 1500 гг. увеличилась с 7 до 17 млн человек; среднегодовые темпы прироста населения составили за этот период 0,17% про­тив 0,10% в среднем по миру, 0,16% по Западной Европе, 0,11% по Китаю и 0,08% по Индии (Madi­son А., 2003, P. 256, 257).

По мере продвижения славян на новые тер­ритории этнический состав населения стано­вился все более пестрым. Усилились этнические различия между славянскими племенами степей Причерноморья, лесостепной зоны и лесных краев. Вступая в тесные взаимосвязи с прожи­вавшими здесь финно-угорскими племенами, заключая смешанные браки, славяне частично перенимали их образ жизни, обычаи, верования, устанавливали с ними прочные экономические и культурные связи. Можно сказать, что вос­точнославянская цивилизация с самого начала формировалась как смешанная, причем доля иных племен нарастала по мере колонизации восточных земель.

3. Технологии. Славяне принесли с собой на новые земли развитые технологии земледелия, скотоводства, переработки сельхозпродукции, ремесла, строительства, транспорта, отвечавшиеуровню раннесредневековой мировой цивилиза­ции. На новых землях они не растеряли накоп­ленные технологические навыки, но дополнили их новыми: возросла роль охоты, рыболовства, особенно добычи пушных зверей, деревянное строительство. Это сделало используемый тех­нологический способ производства более раз­нообразным и продуктивным. Развивался речной флот (даже морской, о чем свидетельствуют по­ходы на Константинополь). Можно сказать, что производительные силы восточнославянской цивилизации вполне отвечали уровню развития Средневековья, что обеспечивало необходимый уровень экономической и военной мощи рос­сийской державы.

Лишь в периоды монгольского нашествия производительным силам цивилиза­ции был нанесен существенный урон, который долго и нелегко преодолевался. Крупные тор­гово-промышленные центры были разрушены, технологии отброшены на столетия назад.

4. Экономика. Благоприятные природно-эко­логические и демографические условия обеспечи­ли уровень экономического развития, примерно равный среднемировому, западноевропейскому, китайскому и индийскому (табл. 3.3).

Во второй половине XIII в. экономика России была в значительной мере разрушена и медлен­но восстанавливалась. Можно предполагать, что в XI — первой половине XIII в. экономика вос­точнославянской цивилизации росла темпами, существенно превышавшими среднемировые и приближавшимися к высоким темпам роста экономики Западной Европы, которая избежала монгольского нашествия (хотя и там были пери­оды падения — во время эпидемий чумы, черной оспы).

Каков был характер экономики восточных славян? Широко распространено мнение, что это были сравнительно примитивные экономи­

ческие отношения с преобладанием первобыт­но-общинного социального строя, незначитель­ной имущественной дифференциацией и слабо развитым рынком. Однако это мнение далеко от истины. Конечно, экономический способ произ­водства восточнославянской цивилизации ме­нялся со временем, но он был адекватен уровню развития экономического строя средневековой мировой цивилизации. На первых порах осваи­ваемые природные ресурсы были общей собст­венностью общины, племени, союза племен. Но основные орудия труда, скот, жилища, пред­меты домашнего хозяйства и быта находились в частной собственности семей; они присваивали и произведенный продукт, деля последний с об­щиной, племенем и в какой-то мере с союзом племен. Это закреплялось натурально-товарным характером хозяйства. Хотя преобладал нату­рально-патриархальный уклад, обеспечивавший условия воспроизводства больших крестьянских семей, однако постепенно наращивалась доля семейного, общинного, княжеского дохода, свя­занного с рынком, торговлей, продажей своих товаров и взиманием пошлин с проходивших по

Развитию рыночной экономики благоприятст­вовала густая сеть речных путей, через которые осуществлялась торговля между цивилизациями Востока, Западной Европы и Византии: «В VIII­X вв.

на Русской равнине существовала система речных путей, снабженных множеством необхо­димых мест торговли, складирования и отдыха. Речные пути позволяли перемещать огромные массы товаров из Черного, Каспийского и Сре­диземного морей в Балтику и в обратном направ­лении. Речной каркас, зиждившийся на руслах Днепра, Волги, Западной Двины, оказался кро­веносной системой, наполнявшей неоглядные просторы востока Европы шумом и гамом кон­тинентального рынка. А рынок стал манить на Русскую равнину северных германцев и карава­ны персидских, арабских и иудейских торговцев. В VIII в. на Руси стали переплетаться интересы Востока и Запада» (Гудзь-Марков, 2005, с. 20).

С XI до середины XIII в. великие речные пути продолжали быть основными источниками бо­гатств, формирования сети торговых ремес-

ленных городов — нервных узлов цивилиза-

рекам караванов речных судов $ (торговая и транспортная рента).

Старая Ладога

ции. После перерыва во второй половине XIII в., в период господства Золотой Орды, значение великих речных путей в функционировании экономики восточнославянской цивилизации ослабло, но зато оставался Великий пушной путь по северным рекам, дополнявший Великий Волжский путь. После завоеваний Казанского и Астраханского ханств эти пути оказались в рамках одного государства, но интенсивность движения по ним товаров, а значит, и транс­портная рента значительно уменьшились.

Следовательно, восточнославянской циви­лизации присущи общие черты экономики ло­кальных цивилизаций средневековой эпохи: сочетание в основном натурального сельского хозяйства с развитым ремесленным и торговым рыночным хозяйством, с активным межцивили­зационным и внутрицивилизационным товар­ным обменом.

5. Социально-политический строй. Не­малое число российских историков убеждены, что классового расслоения и государства в пол­ном (классическом) смысле слова в Киевской и Новгородской Руси, в княжествах ЦентральнойРуси до XI-XIII вв.

не было, и лишь на последних стадиях жизненного цикла восточнославянской цивилизации здесь сформировалось классовое общество (структура которого подробно опи­сана О.В. Ключевским) и полноценное госу­дарство.

Представляется, что подобная оценка не от­вечает исторической действительности, нор­мальному ходу цивилизационного прогресса у восточных славян. Уже в период великой миг­рации славян в их союзах было заложено начало государственности, военной демократии. Власть племенных вождей опиралась на группу при­ближенных ратников; об этом пишет В.В. Седов, характеризуя общество у антов. В следующей эпохе, в VIII-IX вв., эти начала государственнос­ти укреплялись, опирались на сеть славянских городов на берегах рек и на великих торговых путях. А.Н. Кирпичников пишет о государствен­ном значении Ладоги, основание которой от­несено к 853 г.: «Ладога выдвинулась в качест­ве самого значительного на севере Восточной

Европы международного морского торгового порта. Через Ладогу на рынки стран региона Балтийского моря начиная со второй полови­ны VIII в. хлынул основной поток монетного серебра и устанавливались глобальные эконо­мические связи Востока и Запада. В результате едва ли не впервые в истории раннесредневеко­вой Восточной Европы наладился регулярный и масштабный обмен достижениями и ценнос­тями Запада и Востока. В условиях стремитель­ногоэкономического подъема целых областей и своей округи Ладога становится центром фе­дерации славянских и финских племен, а затем в 962 г. — первой государственной столицей складывающейся империи Рюриковичей» (Кир­пичников, 2002, с. 49-50).

Варяжские дружины не создавали государст­ва среди находившихся на догосударственном уровне славян, а нанимались славянскими про­тогосударствами для выполнения определенных функций, хотя потом нередко злоупотребляли доверенной им властью.

Важнейшая социально-политическая осо­бенность восточнославянской цивилизации состоит в том, что на протяжении почти всего своего жизненного цикла она строилась на двух типах власти — автократической (монархичес­кой) и демократической (республиканской), представляя собой уникальное явление среди цивилизаций третьего поколения.

На первом этапе в племенах и вождистских полугосударствах преобладал типичный для политических образований такого типа строй вечевой демократии: вече избирало вождя, его действия находились под контролем соплемен­ников, преобладало обычное право.

Однако уже на второй стадии, в VIII-X вв., княжеская власть усилилась и отделилась от на­рода, опиралась на дружину и круг ближайших семей. Усилилась социальная дифференциация, появилась система налогов в виде дани, собирав­шейся князем или его дружиной. Эта система уп­рочилась в Киевской Руси после принятия хрис­тианства (православия) и строилась по образу и подобию Византийской империи, но без им­ператора и с более сильной самостоятельнос­тью удельных князей.

Иная политическая система сохранялась в Новгородской республике, где была отлажена,существовала и эффективно функционировала система вечевой демократии. Вульгарные пред­ставления о вече как о сборе, где подкормлен­ные боярами горожане стремились перекричать друг друга и кто кричал сильнее, тот одерживал победу, — жалкая карикатура на существовавший много столетий демократический строй. В Нов­городе, Старой Руссе и других его пригородах это была разумно и эффективно организован­ная трехступенчатая демократия. Каждая улица имела своего выборного старейшину; их соб­рание формировало выборную власть пятины (одного из пяти районов Великого Новгорода); вечевое собрание города включало представи­телей пятин и улиц, а при решении важнейших вопросов — и пригородов и волостей огромной Новгородской республики. Вече выбирало по­садника и тысячного, а также архиепископа — главу церковной власти. Именно гражданские службы определяли законы и собирали налоги. Князь со своей дружиной «нанимался» (после грамоты Ярослава Мудрого 1019 г.), подписывал договор, но не имел права жить в городе, иметь собственность и собирать дань; он находился как бы на службе у Великого Новгорода и мог быть уволен за неправильное выполнение сво­их обязанностей. Строго соблюдался принцип разделения властей — законодательной, испол­нительной, судебной, военной и духовной, при­чем последняя нередко оказывалась важнейшей в разрешении конфликтов. Казна Великого Нов­города хранилась в святой Софии.

Такая организация власти была не случай­ной, она отвечала характеру преобладавших в республике рыночных отношений, предпола­гавших демократическое регулирование госу­дарственно-политических отношений. И хотя, конечно, это не была современная классическая парламентская демократия, это был, пожалуй, единственный среди цивилизаций третьего по­коления (его горизонт — с VI по XV столетие) случай длительного и устойчивого существова­ния демократического государства, во многом напоминавший республики в Венеции, Генуе, в какой-то мере во Флоренции, и в крупных масштабах — в Ганзейском союзе городов, в со­став которых входил Великий Новгород.

Поучителен и пример своего рода конфеде­ративного устройства обширной Новгородской

республики, позволившего согласовывать ин­тересы и удерживать в общих государственных рамках удаленные друг от друга и разнообраз­ные по характеру волости и пригороды.

6. Духовный мир восточнославянской цивилизации отвечает уровню авангардных цивилизаций третьего поколения. Он, конеч­но, значительно ниже высот в области науки, культуры, образования, которых достигли аван­гардные цивилизации третьего поколения и в античном мире, а также в Боспорском царс­тве, Ольвии и других городах-полисах Северно­го Причерноморья.

Основная особенность цивилизаций третьего поколения — ведущая определяющая роль ре­лигии, которая охватывала все сферы духовной жизни, оказывала сильное влияние на политичес­кую жизнь и экономику. В восточнославянской цивилизации эта главная черта особенно сильно проявилась после принятия христианства (пра­вославия). Служители церкви и монахи выпол­няли важнейшие функции в функционировании общества, государства и семьи. Они крестили детей, организовывали их обучение, венчали, хоронили, выступали посредниками в спорах, осуждали нарушения морали, нередко вершили суд. Особенно высока и демократична была цер­ковная власть в Новгородской республике.

Другой особенностью духовного мира вос­точнославянской цивилизации был высокий уровень грамотности, прежде всего в Новго­родской республике. Об этом свидетельствует множество берестяных грамот, найденных на раскопках Великого Новгорода, Старой Руссы, Торжка и других древнерусских городов. При­чем грамотой владели не только бояре и купцы, но и простые семьи, особенно семьи ремес­ленников и торговцев, а это означает, что было организовано обучение детей грамоте. Ярослав Мудрый посылал детей на обучение в Великий Новгород. Позднее туда же своего сына послал московский князь Иван Калита. Интересно было бы провести сопоставление уровня грамотнос­ти разных цивилизаций третьего поколения. У Фернана Броделя проведено описание систе­мы образования в Венеции, но это было более позднее время, хотя основа общая: открытость рыночной экономики, необходимость считать и торговать со многими партнерами.

Мало известно об уровне развития науки в период восточнославянской цивилизации. Совсем неизвестно о существовании каких-либо научных школ. Но очевидно, что уровень при­кладной науки был достаточно высоким, чтобы строить храмы и дворцы, водить караваны ко­раблей и строить их, заниматься земледелием и ремеслом.

Для населения восточнославянской цивили­зации характерен довольно высокий мораль­ный уровень.

3.2.3.

<< | >>
Источник: Цивилизации: теория, история, диалог, будущее Т. IV: Истоки и вершины восточнославянской цивилизации / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Авт. предисл. Е.Н. Носов. — М.: Институт экономических стратегий,2008. — 520 с.. 2008

Еще по теме Особенности восточнославянской цивилизации:

  1. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее Т. IV: Истоки и вершины восточнославянской цивилизации / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Авт. предисл. Е.Н. Носов. — М.: Институт экономических стратегий,2008. — 520 с., 2008
  2. (2) Место и роль Руси в мировой истории. Особенности Российской цивилизации.
  3. У истоков цивилизации. Особенности формирования производящей экономики на Пиренейском полуострове
  4. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. Т. V: Цивилизации: прошлое и будущее: Учебник / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; авт. слова к читателю В.М. Филиппов. — М.: Институт эко­номических стратегий,2008. — 576 с., 2008
  5. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее: В 2 т. Т. I: Теория и история цивилизаций.. / Б. Н. Кузык, Ю. В. Яковец; Авт. вступ. ст. А. Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий, 2006— 768 с., 2006
  6. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее: В 2 т. Том 2. Будущее цивилизаций и геоцивилизационные измерения / Б. Н. Кузык, Ю. В. Яковец; Авт. вступ. ст. А. Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий, 2006, 2006
  7. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Авт. вступ. ст. А.Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий. Т. III: Северное Причерноморье — пространство взаимодействия цивилизаций / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Науч. ред., авт. предисл. В.И. Гуляев. — М.: Институт экономических стратегий,2008. — 908 с., 2008
  8. 3.1. Условия возникновения первых цивилизаций
  9. Глава 1 Возникновение южноаравийских цивилизаций
  10. Минойская (Критская) цивилизация.
  11. Упадок Индской цивилизации.
  12. 5) Характерные признаки восточной традиционной цивилизации.