<<
>>

Политическая история периода

В VI в. племена обширной части Евразии от Алтая до Центральной Азии и Северного Кавказа объединились в государство тюрков- кочевников - Тюркский каганат, который в начале VII в. распался на Западнотюркский и Восточнотюркский каганаты; в целом период их существования относят к 551 - 744 гг.

Территория Средней Азии, особенно

ее земледельческие оазисы и города, оказалась под демографической интервенцией различных групп тюркскоязычного населения. Шло интенсивное взаимопроникновение обычаев и культур ираноязычных и тюркоязычных народов Великой Степи и вообще всей Центральной Азии.

Мавераннахр (ма вара ан нахр, в переводе с арабского «то, что за рекой» - Междуречье) - наиболее плодородные районы Центральной Азии. Здесь оседлые народы сажали просо, пшеницу, ячмень, хлопок, бахчевые культуры, значительное развитие имело садоводство и рисоводство. Были развиты домашние ремесла (ткачество), значительные успехи были достигнуты в металлургии и гончарном ремесле. Этот регион лежал в центре караванных путей, которые шли из юго-восточной Европы через Иран, Центральную Азию в Индию, Монголию и Дальний Восток, а также из русских княжеств на Восток через Центральную Азию, что обусловило важную роль Мавераннахра в его социально-экономической жизни. В городах и селениях Мавераннахра, через которые проходили караваны, строились караван-сараи. Менялся и облик городов. Большую площадь внутри города стали занимать ремесленные мастерские, торговые ряды. Каждый город имел внутренние (шахристан) и внешние (рабад) стены, многочисленные ворота.

Арабов давно привлекал этот регион. В середине VII в. они переместили из Аравии несколько десятков тысяч воинов с их семьями в район Мерва (совр. Туркмения). Основу войска арабов составляла конница, воины были вооружены луками со стрелами, копьями и мечами. У них также были метательные и стенобитные машины, перенятые у византийцев и персов.

Однако им было оказано жесткое сопротивление населением Хорезма, Самарканда, Чача и других оазисов. Правитель Самарканда Гурек пытался создать широкую антиарабскую коалицию, однако потерпел неудачу. В начале VIII в. вслед за Самаркандом и Бухарой перед арабами пали другие города Центральной Азии, где были построены

первые мечети. Среди победителей был Кусам ибн аль-Аббас - двоюродный брат пророка Мухаммада, могила которого в Самарканде до сих пор чтится как святыня. В середине VIII в. арабам сдался Ташкент, однако их дальнейшее продвижение было остановлено китайскими войсками.

В 776 г. в районе Бухары и Самарканда против арабской династии Аббасидов началось крупное восстание под предводительством Муканны, проходившее под религиозными лозунгами маздакизма. Арабы в течение 776 - 783 гг. смогли разгромить восставших, однако их власть была значительно ослаблена. В IX в. после длительной борьбы здесь образовалось государство Саманидов (875 - 999), при которых фактически все религии были свободно исповедуемы. Со стабилизацией внутренней и внешней жизни государства шел рост производительных сил, велось строительство новых оросительных каналов в долинах Зеравшана, Кашкадарьи, в Фергане, Илаке, Шаше, Хорезме. Земледельцы и ремесленники этих регионов вели активный обмен со своими кочевыми соседями: конская сбруя, одежда и ткани, вооружение, различные ювелирные изделия, лекарства обменивались на кочевническую продукцию - мясо, молочные продукты, кожу, шерсть и т.п.

К концу X в. в развитии государства Саманидов нарастали противоречия, вызванные обнищанием значительной массы сельского населения. Большое влияние получают разные ереси, например карматское движение, выступавшее за равенство и уравнительное распределение доходов. Государство Саманидов стало клониться к политическому упадку и военному бессилию.

События, вызревавшие вдали от этого региона, в скором времени оказали самое прямое влияние на местную ситуацию. В X - первой половине XI вв. изменение политической ситуации в Северном Китае и Западной Монголии (создание киданьской империи Ляо, тангутского

государства Си-Ся, государства Караханидов в Восточном Туркестане) дало толчок усиленной миграции кочевых племен Центральной Азии с востока на запад.

Кидане потеснили своих соседей - кунов, те - шаров, последние - туркмен. Западная миграция туркмен сдвинула с места огузов, живших близ Сырдарьи, которые ушли на север, где вскоре вступили в войну с русскими и печенегами на берегах Дона и Днепра.

Примерно тогда же, т.е. с XI в., огромное пространство от Крыма и предгорий Кавказа до Волги и среднего течения Дона стало именоваться Дешт-и-Кипчак (в русских источниках - Половецкая земля, позже Дикое Поле). Иногда его восточная граница простиралась вплоть до Сырдарьи и озера Балхаш. Например, в XVI - XVIII вв. под Дешт-и-Кипчаком понимались земли современного Казахстана. На всем его пространстве шло взаимодействие разного уровня - экономическое, идеологическое, семейно-родственное и др. Например, русские князья охотно брали себе в жены представительниц степных народов. Так, Андрей Боголюбский был наполовину кипчаком, и, таким образом, Александр Невский имел своей прабабушкой кипчачку[68].

В 999 г. мусульмане-караханиды, победившие в религиозных войнах тюрков-язычников, захватили Бухару, и Саманидское государство пало. Караханидское государство было обширным - от Кашгара до Амударьи со столицей в Самарканде. Важно отметить, что к тому времени, когда оседлое и полукочевое тюркское и тюркизированное население стало преобладать в Хорезме, Ташкенте и в Фергане, закончился основной этап этногенеза тюркоязычной народности Мавераннахра, позже ставшей известной как узбеки.

В середине XII в. новая сила - государство Каракиданов (каракитаев) - повергла Караханидов. Последующие бурные политические события привели к независимости Хорезма и принятию титула хорезмшах Атсызом

(1127 - 1256); активная деятельность правителей государства хорезмшахов способствовало его становлению как одного из крупнейших на Востоке: оно простиралось от Северного Каспия до Персидского залива и Гиндукуша.

В одно время с образованием государства Караханидов в Северном Афганистане сложилось Газневидское государство, охватывавшее Хорасан, Хорезм, Пенджаб, Гуджарат.

Газневиды были известны всей Азии своими завоевательными набегами, когда беспощадно уничтожались и обращались в плен целые народы. Особо жестокими были походы в Индию. Внутренние неурядицы и разного рода кризисные ситуации привели к падению власти Газневидов. Очень скоро - к середине XI в. - на огромной территории Центральной Азии возникло новое государство - государство Сельджуков, раскинувшееся на землях Хорасана, Персии, Месопотамии, Азербайджана, Курдистана, Армении, Малой Азии. Сельджукам удалось взять в 1055 г. Багдад, в 1071 г. разбить войска Византии. Из видных деятелей сельджукского периода стоит упомянуть хорасанца Абуали Хасан ибн Исхока, известного под титулом Низам-аль- Мульк («Устроитель государства»), бывшего визирем в 1063 - 1092 гг. во дворе Сельджуков. Он упорядочил государственное управление, провел ряд реформ. Им был написан политический трактат «Сиёсат-нома» («Книга о политике»), где рассматривались вопросы управления государством.

Одним из известных религиозных деятелей того времени был шейх Хасан ибн Саббох, которому удалось со своими воинами захватить горную крепость Аламут («Орлиное гнездо», позже ставшее известным как главный центр ассасинов - средневековых террористов) и еще несколько крепостей в горах Кухистана и Фарса (северо-запад Персии), где им было образовано теократическое исмаилитское государство, существовавшее в период с 1090 по 1256 г., когда оно было разгромлено войсками Хулагу-

ильхана. Исмаилизм[69]- одно из направлений шиизма, имевший свой «золотой век» в Фатимидском государстве в Египте; в настоящее время распространен в отдельных местностях в Индии, АРЕ, Сирии, Иране, у жителей Памира. Лидером исмаилизма является Ага-хан IV, проживающий в настоящее время в Индии. В современном бадахшанском исмаилизме исламские верования смешаны с элементами индуизма и буддизма (теория о перевоплощении душ), зороастризма (дуалистическая концепция о борьбе между светом и тьмой, добром и злом) и других религиозно-философских систем.

Конец XIX в. и начало ХХ в. принесли такие новые течения религиозной мысли в эту часть Азии (в Среднюю Азию), как бабизм, бахаизм, панисламизм и джадидизм.

Завоевания арабов имели неоценимое значение как для арабского мира, так и для исламской цивилизации вообще. Проникновение ислама в этот обширный регион и его укрепление позволило обогатить аравийскую религию достижениями великих ученых Центральной Азии, неповторимыми творениями местных ремесленников и мастеров.

Ученые Мавераннахра прославились своими достижениями в разных областях науки и культуры: в астрономии, математике, духовности. Одним из крупнейших ученых своего времени был астроном Аль-Фергани - Ахмед ибн Мухаммад ибн Кассир (ок. 785 - ок. 861), автор «Книги о небесных движениях... или Элементы астрономии» и других работ, где содержатся ценные сведения о географии, геодезии, картографии и геологии. Мухаммад бен Муса аль-Хорезми (ок. 787 - 850), известный математик, благодаря которому индийские цифры деванагари распространились по всему миру; сейчас они известны как арабские. С именем аль-Хорезми связаны понятия алгоритм и алгебра, он изобрел таблицу синусов и ввёл тангенс.

Одним из крупнейших мусульманских деятелей был имам аль­Бухари - Мухаммад ибн Исмаил аль-Джуфи (810 - 870), один из составителей Сунны - священного предания ислама. Он прочитал около миллиона различных хадисов и после долгого и кропотливого труда выделил около семи с половиной тысяч хадисов.

«Вторым Учителем» (после Аристотеля) именовали философа аль­Фараби - Абу Наср ибн Мухаммада, родившегося на Сырдарье в 870 г. Рядом с Бухарой в 980 г. родился ибн Сина, выдающийся ученый, врач, музыкант. Он известен как автор самого знаменитого в медицине труда - «Канона врачебной науки», который был до XVII в. настольной книгой всякого врача. Крупнейшим ученым и религиозным авторитетом был аль- Бируни (Абу Райхан Бируни, 973 - 1050), родом из Хорезма. Блестящий историк, лингвист, любознательный путешественник, он в совершенстве владел санскритом, глубоко знал историю, литературу Индии.

Самая известная работа аль-Бируни, до сих пор используемая учеными, - «Индия». В XV в. развитие науки и философии в Центральной Азии было связано с правлением и научной деятельностью Улугбека, в 1428 - 1429 гг. построившего обсерваторию близ Самарканда. Вообще же эпоха Тимуридов - это эпоха славы народов Центральной Азии.

Крупным поэтом и писателем XV - XVI вв. был Захириддии Мухаммад Бабур. На протяжении всей жизни Бабур вел записи, легшие в основу «Бабур-намэ» - замечательного исторического памятника XVI в. Его активная государственная деятельность сыграла большую роль в сближении культур народов Средней Азии, Ирана, Афганистана, Индии.

Как уже указывалось выше, в первой трети XII в. через т.н. Джунгарские ворота в Среднюю Азию ворвались кочевые тюркоязычные племена каракитаев, которые, к середине века разбив отряды караханидов и сельджукидов, создали государство, просуществовавшее вплоть до нашествия монгольских племен в 1216 г. В тот год Чингисхан двинул свою

армию на запад, в Среднюю Азию; его сопровождали сыновья Джучи, Чагатай, Угэдей и Толуй. В 1220-х гг. Мавераннахр оказался в руках монголов. Началась новая эпоха взаимодействия цивилизаций и народов Центральной Азии.

Вопросы и задания. 1. Тюркские государственные образования - основные черты и характеристика. 2. Напишите реферат о государстве Саманидов. 3. Основные события и даты изменения политической ситуации в регионе в X -XII вв. 4. Исмаилизм в прошлом и настоящем. 5. Общая характеристика «Индии» и «Бабур-намэ».

<< | >>
Источник: Китинов Б.У.. Взаимодействие цивилизаций в Каспийско-Центральноазиатском регионе: Учеб. пособие. - М.: РУДН,2008. - 208 с.: ил.. 2008

Еще по теме Политическая история периода:

  1. 1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ НОВОВАВИЛОНСКОГО ПЕРИОДА
  2. 41. общественно-политические преобразования в начале 90-х годов ХХ в. В жизни страны в этот период обозначились, по крайней мере, три силы: консервативные, центристы, радикалы. Какие деятели были лидерами названных трех течений. Каковы идейно-политические платформы. Почему в это время стала возможной победа радикальных демократов.
  3. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ РИМА В ЦАРСКИЙ ПЕРИОД
  4. Политическая история.
  5. Политическая история Китая є VIII— V ее. до н.э.
  6. Политическая история времени Чжоу
  7. 27. Социально-экономическое и политическое развитие страны в пореформенный период (60–80 гг. XIX в.).
  8. 1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ
  9. 3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ГРЕЦИИ В IV В. ДО Н. Э.
  10. Этапы этнической и ПОЛИТИЧЕСКОЙ истории абхазов*
  11. КОРИНФСКАЯ ЛИГА И ЕЕ РОЛЬ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ГРЕЦИИ 30—20-х гг. IV в. до н. э.
  12. 58) Общественно-политическое положение СССР в период десталинизации 1953-64г.
  13. § 3. Древнейший период истории Индии.
  14. 5. Русь в удельный период. Основные типы социально – политического устройства русских земель.
  15. Древнейший период истории Рима
  16. Догосударственный период в истории России
  17. Древнейший период истории Ассирии
  18. Героический период греческой истории
  19. ГЕРОИЧЕСКИЙ ПЕРИОД ГРЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ