>>

ПРЕДИСЛОВИЕ

Последний, третий том издания «Цивилизационная структура современного мира» является логическим продолжением двух первых, в которых анализировались глобальные трансформации современности и структу­ра Макрохристианского мира, состоящего из Западной (или Западноевропейско-Североамериканской), Пра­вославно-Славянской (шире — Восточнохристиан­ско-Евразийской) и Латиноамериканской цивилизаций [*].

Он посвящен рассмотрению цивилизаций Востока (Мусульманско-Афразийской, Индийско-Южноазиат­ской, Китайско-Восточноазиатской и Японско-Дальне­восточной), а также цивилизационной общности Суб­сахарской Африки в условиях глобализационных про­цессов.

Каждая из названных цивилизаций имеет свои глу­бинные, формировавшиеся в течение многих столетий, а то и тысячелетий, духовные, ментально-ценностные основания, определяющие принципиально разный ха­рактер поведения представляющих их народов и госу­дарств в условиях современности. Все они имеют свою субцивилизационную структуру, наиболее четко прос­матривающуюся в Мусульманско-Афразийской циви­лизации, а также обширные перекрестные зоны, такие, скажем, как буддийские Тибет с Гималаями и Монго­лией или Индокитай. Особое внимание уделено трансци­вилизационному Азиатско-Тихоокеанскому региону и входящей в него Юго-Восточной Азии, где перекрещи­ваются и взаимонакладываются не только все циви­лизации современного Востока, но активно представ­лен и Макрохристианский мир (прежде всего Филип­пинами).

Следует отметить, что сами названия цивилизаций достаточно условны, так же, как и понятия «Макрохристианский мир» или «Православно-Сла­вянская цивилизация». Применительно к современности они отражают раз­витие понятийного аппарата тойнбианской философско-исторической тра­диции. Открытым остается вопрос о цивилизационном статусе Субсахар­ской Африки, народы которой, имея близкие, а то и общие социокультур­ные основания, в той или иной мере причастны к мусульманской и/или христианско-западноевропейской традициям.

На первый взгляд может показаться нелогичным, что в том, посвящен­ный современному Востоку, включены и материалы, касающиеся Украины. Однако такое решение представляется обоснованным в силу того, что пред­лагаемая вниманию книга завершает наш трехтомник и после рассмотре­ния генезиса и поведения народов практически всех ныне существующих цивилизаций, цивилизационных и трансцивилизационных общностей представляется естественным посмотреть на Украину, находящуюся не только географически, но и в цивилизационном отношении между Востоком и За­падом.

Надеемся, что обобщение мирового опыта развития в условиях глобали­зации и связанной с ней регионализации при выходе передовых стран мир-системного ядра на уровень информационного (точнее — информацио- нального, по М. Кастельсу) общества будет способствовать лучшему осозна­нию интеллектуальными кругами нашей страны ее места в мире и возмож­ных перспектив развития.

| >>
Источник: ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА СОВРЕМЕННОГО МИРА В 3-х томах. ЦИВИЛИЗАЦИИ ВОСТОКА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ. КНИГА I. МУСУЛЬМАНСКО-АФРАЗИЙСКАЯ И ИНДИЙСКО-ЮЖНОАЗИАТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Под редакцией академика НАН Украины Ю. Н. ПАХОМОВА и доктора философских наук Ю. В. ПАВЛЕНКО. ПРОЕКТ «НАУКОВА КНИГА» - 2007 КИЕВ НАУКОВА ДУМКА 2008. 2008

Еще по теме ПРЕДИСЛОВИЕ:

  1. ПРЕДИСЛОВИЕ
  2. ПРЕДИСЛОВИЕ
  3. ПРЕДИСЛОВИЕ
  4. ПРЕДИСЛОВИЕ
  5. ПРЕДИСЛОВИЕ
  6. Предисловие
  7. ПРЕДИСЛОВИЕ
  8. ПРЕДИСЛОВИЕ
  9. ПРЕДИСЛОВИЕ
  10. ПРЕДИСЛОВИЕ
  11. Предисловие
  12. Предисловие
  13. ПРЕДИСЛОВИЕ
  14. ПРЕДИСЛОВИЕ
  15. ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
  16. ОГЛАВЛЕНИЕ
  17. ПЕРЕВОДЫ ИСТОЧНИКОВ, ОПУБЛИКОВАННЫЕ В «ПРИЛОЖЕНИЯХ» ВДИ
  18. СОДЕРЖАНИЕ
  19. СОДЕРЖАНИЕ