<<
>>

«Римский» период античной цивилизации.

7.1. Этрусская культура.

Расселение этрусков

7.1.1. Концепции происхождения этрусков.

Этрусковсчитают создателями первой развитой цивилизации на Апеннинском полуострове, к достижениям которой, еще задолго до Римской республики, можно отнести крупные города с замечательной архитектурой, прекрасные изделия из металла, керамику, живопись и скульптуру, обширную дренажную и ирригационную системы, алфавит, а позднее и чеканку монеты. Со временГеродотапроблема их происхождения занимала умы историков, археологов.

На основе изучения материальных и письменных памятников этрусского происхождения, а также античной традиции, которая вслед за Геродотом почти единогласно называла этрусков выходцами из Малой Азии, часть современных ученых считает, что этруски переселились с Востока — из Малой Азии или прилежащих к ней островов — и прибыли в Италию примерно на рубеже 2 и 1 тыс. до н.э. Геродот пишет, что в правление Атиса в Лидии разразился жестокий голод, и половина населения была вынуждена покинуть страну в поисках пропитания и нового местожительства. Они отправились в Смирну, построили там корабли и, миновав многие портовые города Средиземноморья, в конце концов осели средиомбриковв Италии. Там лидийцы сменили свое название, назвавшись тирренами в честь своего предводителяТиррена, сына царя.

Вторая теория также уходит корнями в древность.Дионисий Галикарнасскийоспаривает взгляды Геродота, утверждая, что этруски были не переселенцами, аавтохтонами, отличавшимися от всех

своих соседей на Апеннинском полуострове как по языку, так и по обычаям. Во всяком случае, в формировании этрусской народности на италийской почве, несомненно, участвовало и местное население Италии.

Третья теория, сформулированнаяН Фререв XVIII в., но до сих пор имеющая сторонников, отстаивает северное происхождение этрусков.

Согласно ей, этруски, наряду с другими италийскими племенами, проникли на территорию Италии через альпийские перевалы. Данные археологии в большей степени говорят в пользу первой версии происхождения этрусков.

7.1.2. Взаимодействие финикийской и этрусской культур до появления греков на берегах Италии и Сицилии.

Этруски вели обширную торговлю с Грецией, финикийскими колониями, Малой Азией, племенами Италии и более северными народами Средней и Западной Европы. Их торговля, как и других мореходов того времени, сочеталась с пиратством. Между этрусками и греческими городами Италии и Сицилии шла постоянная борьба. Этруски стремились избавиться от посредничества греков в торговле с приморскими городами Балканской Греции и Малой Азии. Между этрусками икарфагенянамитоже существовало соперничество. Их торговые и колонизационные интересы сталкивались в VII—VI вв. до н.э. в Сицилии, Сардинии, Корсике, на южном побережьеГаллии.

В 535 г. до н.э. этруски в союзе с Карфагеном разбили греческий флот у побережья Корсики и захватили остров. Их товары (металлические изделия и рабы) следовали теперь на Восток через Мессинский проливбез посредничества греков. Но после разгрома греками объединенного этрусско- карфагенского флота приКумахв 474 г. до н.э. торговые связи этрусков с Грецией и Ближним Востоком стали осуществляться через порты Адриатического моря, минуя Мессинский пролив.

7.2. Римская экспансия на Восток и ее особенности.

РазгромКарфагенапозволил Риму начать широкую экспансию в разные районы Средиземноморья, в первую очередь в восточном направлении, где основным объектом его политики стали эллинистические государства -держава Селевкидов(Сирия), Птолемеевский Египет, Македония,Пергам, Родос, полисы Балканской Греции,Понтийскоецарство. В 200-197 гг. до н.э. Рим в коалиции с Пергамом, Родосом, Ахейским иЭтолийским союзаминанес поражение Македонии (Вторая Македонская война), которой пришлось отказаться от всех своих владений в Греции, военного флота и права на самостоятельную внешнюю политику.

В 196 г. до н.э. римляне провозгласили «свободу» Эллады. В 192-188 гг. до н.э. римляне в коалиции с Пергамом, Родосом иАхейским союзомодержали победу над сирийским царемАнтиохом IIIи поддерживавшим его Этолийским союзом (Сирийская война); держава Селевкидов потеряла свои малоазийские владения, которые были разделены между Пергамом и Родосом; Этолийский союз утратил политическое и военное значение. Таким образом, к началу 180-х гг. до н.э. Рим смог подорвать позиции двух самых могущественных государств эллинистического мира - Македонии и Сирии - и стать влиятельной силой в Восточном Средиземноморье.

В 171-168 гг. до н.э. римляне разгромили коалицию Македонии,Эпира, Иллирии и Этолийского союза (Третья Македонская война) и уничтожили Македонское царство, создав на его месте четыре самостоятельных округа, плативших им дань; Иллирия также была разделена на три зависимых от Рима округа; Этолийский союз прекратил свое существование. Рим превратился в гегемона Восточного Средиземноморья. После Третьей Македонской войны Рим перестал нуждаться в поддержке своих бывших союзников - Пергама, Родоса и Ахейского союза - и стал добиваться их ослабления. Римляне отняли у Родоса его владения в Малой Азии и нанесли удар по его торговому могуществу, объявив соседний Делос свободным портом.

С середины II в. до н.э. характер внешней политики Рима меняется: если прежде он утверждал свое влияние, поддерживая одни государства против других, не стремясь, как правило, к установлению прямого контроля над территориями вне Италии, то теперь он переходит к политике аннексий. В 149-148

гг. до н.э. Македония была превращена в римскую провинцию, в состав которой вошли такжеЭпир, острова Ионического моря и иллирийское побережье. В 146 г. до н.э. Рим нанес поражениеАхейскому союзу. Союз был распущен, а греческие полисы, за исключением Афин и Спарты, попали в зависимость от римских наместников провинции Македония. К 129 г. до н.э.Пергамское царствобыло превращено в римскую провинцию Азия. В 74 г.

до н.э. провинцией сталаКирена. В 90-х гг. до н.э. Рим подчинил часть юго­восточного побережья Малой Азии (Киликия). К 60-м гг. до н.э. римляне захватили ряд малоазийских областей (Вифиния,Понт) и Кипр; свою зависимость от Рима признали Армения (66 г. до н.э.) иБоспорскоецарство(63 г. до н.э.). В 67-66 гг. до н.э. римляне овладели Критом, гнездом средиземноморских пиратов, в 64 г. до н.э. ликвидировали державу Селевкидов и образовали на территории Сирии и Палестины провинцию Сирия; в 63 г. до н.э. подчинилиИудею. В результате системе эллинистических государств был нанесен смертельный удар.

В начале II в. н.э. были созданы провинции Армения, Ассирия и Месопотамия. Однако восстания иудеев в Палестине, Египте иКиренаикеи мощное антиримское движение в завоеванных областях вынудили императора Траяна отступить за Евфрат. Несмотря на то, что его смерть в 117 г. и остановила продвижение римлян на Восток, именно при нем Империя достигла предельного расширения своей территории.

Римская империя в I в.

7.3. Образование синкретической античной греко-римско-восточной цивилизации.

7.3.1. Греческие, римские и восточные элементы на римском Востоке. Дура-Европос. Гераса. Пальмира. Баальбек.

В торговом отношении восточные города были значительнее, чем города западной части империи. Особенно выделялись те из них, которые были расположены на берегах моря или на скрещении важных торговых путей. Важное место в торговле античного Рима занимала Сирия и прилегающие к ней провинции с приморскими городами Тир,Сидон,Лаодикея, Антиохия и сухопутнымиПетра,Гераса, Дамаск, Пальмира. Эти города были известны продуктами своего ремесла и сельского хозяйства. Золотые,

серебряные и бронзовые изделия, шерстяные, шелковые и хлопчатобумажные ткани из этих мест славились как в самом Риме, так и во всех его провинциях. Сирийские вина, экзотические фрукты, древесина кедров и кипарисов также экспортировались из Сирии.

К этому следует добавить, что Сирия была посредницей в торговле между античным Римом и странами востока: Индией и Китаем. Главными предметами торговли с Востоком были предметы роскоши: из Индии везли драгоценные камни, жемчуг, ткани из хлопка, а из Китая - шелк. Из римских областей вывозились ткани и металлические изделия.

Самым крупным торговым центром, начиная с эллинистического периода, была Пальмира. Она долгое время сохраняла свою независимость и попала под владычество Рима только в первые годы Империи. В 129 г. императорАдрианпосетил этот город, находившийся в то время на вершине своего богатства и блеска, и даровал ему право быть так называемым «свободным» (или вольным) городом с условием, чтобы он осуществлял посредническую торговлю между Римом и странами Востока. Пальмира была расположена на перекрестке караванных путей, которые вели от Персидского залива и Красного моря до Средиземного моря.

По сравнению с Пальмирой, Гераса, расцвет которой относится ко II в. н.э., была менее значительным торговым центром, однако это был важный в Аравийской провинции перевалочный пункт, куда сходились караванные пути из Египта к Дамаску и Пальмире.

Благодаря интенсивным раскопкам наиболее известен из городов Дура-Европос, основанный Селевком I на правом берегу Евфрата. Город был крепостью, охранявшей проход по реке, крупным торговым центром.Дура-Европоспримерно в 100 г. до н.э. перешел под власть Парфянского царства, а с 165 г. — Рима. В римское время Дура-Европос был крупным торговым центром, одной из важных римских оборонительных позиций на СреднемЕвфрате, и большинство археологических находок относятся к этому периоду времени. Там обнаружили не только военный центр, но и жилые кварталы, многочисленные храмы и культовые здания, среди них - украшенная фресками из Нового Завета синагога и преобразованный в церковь жилой дом, который находился за башней городской стены. Находки в Дура-Европос свидетельствуют о наслоении восточных, эллинистических, иудейских и христианских элементов, удивительно сильна и преемственность арабских и пальмирских форм.

В 256 г. город был захвачен войсками Сасанидов и заброшен.

Святилище вБаальбекебыло главным религиозным центром восточных провинций и прежде всего Сирии. В эпохуэллинизмапоселение носило название Гелиополис. ПриЮлии ЦезареСирия стала провинцией римлян. В дальнейшем римляне воздвигли комплекс монументальных храмов, который стал объектом паломничества для многих жителей восточных провинций.

7.3.2. Представления о Востоке в античной культуре.

Геродот(484-420 г. до н.э.) в «Персидских войнах» выдвинул идею «удаленности», т.е. чем дальше страна находилась от Европы, тем больше она должна быть по размерам, по числу населения и по влиянию. Он описывал странности «варварских» азиатских орд, отмечал отсутствие индивидуализма, присущего европейцам. По этой его классификации Индия находилась довольно далеко. Он рассказывал о северо-западной Индии, долине р. Инд, упоминал сатрапии и их малый деспотизм. Геродот затрагивал вопрос о скифах и их мифической истории. Несмотря на то, что его труды и не являлись результатом непосредственного наблюдения, его описания сформировали стереотипы восприятия азиатов того времени («кочующие азиаты»).

Гиппократ(ок. 460 - ок. 377 гг. до н.э.) в труде «О воздухах, водах и местностях» утверждал, что поскольку азиатский климат более единообразен, чем европейский, то темперамент азиатов также отличается большим единообразием. Это проявлялось в том, что азиаты - слабые и ленивые, не являются хорошими воинами, и им не хватает духовности. В целом, по его мнению, азиатская культура находилась в стагнации. Эта идея «неменяющегося Востока» вскоре стала доминировать в европейском мировоззрении.

Аристотель(384-322 гг. до н.э.) в «Политике» рассматривал Азию как огромную территорию с жарким климатом, а людей, там проживающих, - лишенных жизненной энергии. Он называл Азию

примером порабощенного положения народов и деспотичных правителей. Утверждал, что азиаты более расположены принять деспотизм, чем европейцы. Греция - это середина между Востоком и Западом. Климат оказывает влияние на культуру народа: в Азии жарко, тогда как в Европе умеренно или холодно, поэтому Азия менее цивилизована, чем Греция. Азиаты обладают умениями и знаниями, но не духовностью - греки же, напротив, обладают всеми тремя качествами.

Через сто лет после эпохи Аристотеля, в IV в. до н.э., посол Селевка Никатора в Паталипутре, историкМегастенбыл послан в Индию как официальный посланник Он находился при двореМаурьев. Его описание Индии, ее рек, каст, гражданской администрации, хотя и было утеряно, но цитировалось многими авторами, включая Страбона и Арриана. Оно долгие годы служило основным источником, знакомившим с этой таинственной для греков и римлян страной.

Полибий(ок. 200 - после 118 гг. до н.э.), поставил своей целью «исследовать, когда и каким образом началось объединение и устроение всего мира», под которым понимались земли в Европе, Африке и Азии, покоренные римлянами. Конечно, в его исследовании история всех народов рассматривалась лишь как предыстория Рима, а затем история его провинций.

Из пятнадцати книг «Географии»Страбона(64/63 гг. до н.э. — 23/24 гг. н.э.), в которых рассказано обойкумене, две касались общих вопросов географической науки, ее истории, знакомили со взглядами других авторов, восемь были посвящены Европе (из них три — Греции и две — Италии), шесть — Азии (из них три — Малой Азии) и лишь одна — Африке. Больше экзотических подробностей встречается в разделах, посвященных Азии. Страбон посвятил немало страниц и Индии, правда, постоянно замечая, что он черпал сведения из разных, противоречивых источников; достаточно скептично относился к описанию этой страны Мегастеном. Он повествовал о нравах племен Аравии и Индии, утверждая, что европейская культура более развита.

Арриан (ок. 95 - ок. 180 гг. н.э.) в «Индии» опирался на события походов Александра Македонского. Он подчеркивал, что Индию часто завоевывали, что ее народы подвергались влиянию завоевателей. Он рассказывал о семи кастах и о том, что у индийцев нет рабов. Он писал, что они не лгут, вопреки мнению многих западноевропейцев, в частности, Мегастена, утверждавших, что азиаты, а особенно индийцы, страдают от отсутствия правдивости.

Хотя античные авторы имели доступ к сочинению Мегастена, они предпочитали описывать ближние народы, чем далекую Азию, и составляли для доверчивых европейцев фантастические рассказы о дальних «варварских» народах. Уже Цейлон представлялся сказочной страной, как и земли заГангомили у Каспия (хотя Антоний вторгался с войсками на территорию современного Азербайджана, а историк II в. до н.э. Аполлодор из Артемиты впервые сообщил подробные сведения о парфянах). Омассагетахже, обитавших к востоку от Каспийского моря, по словам Страбона, «историки в результате своих исследований не передали ничего точного и правдоподобного, а древняя история персов,мидяни сирийцев не приобрела большой достоверности из-за наивности писателей и их увлечения мифами».

Войны римлян в Азии не слишком расширили их кругозор. По-прежнему считали они Каспийское море заливом Океана, понаслышке знали о Дальнем Востоке и Китае, практически не были знакомы со Средним Востоком и Индией, не говоря уже о Средней Азии, Урале и Сибири. Одно из немногих их достижений — более детальное представление об Аравии, куда в 5 г. до н.э. отправился по Красному морюЭлий Галл, друг Страбона, проникший в «Счастливую Аравию» (Йемен), но вскоре бесславно возвратившийся оттуда с большими потерями. Берега Аравийского полустрова, южного Ирана и западной Индии, очевидно, были хорошо знакомы мореходам и купцам. Точно известно и то, что для плавания в западных частях Индийского океана уже в I в. использовали периодически сменяющиеся муссоны.

Еще меньше была изучена Африка, которую при Страбоне именовали Ливией (Африкой называли тогда узкую полосу на северо-западе континента, прилегающую к Тунисскому заливу). О протяженности ее с севера на юг в те времена и не подозревали. В глубь ее римляне почти не продвигались. Разве что в 19 г. до н.э. римский отряд отправился подавлять беспокойных кочевников. Захватив оазис к югу от лежавшего в руинахКарфагена, он пересек каменистую пустыню и, двигаясь на

восток, вышел к оазису в семистах километрах к югу от Триполи. На востоке же к середине I в. н.э. побережье было известно до Сомали, а позднее — до Занзибара (что составляло примерно три пятых длины континента).

Таким представлялся мир современникам Страбона. Таким и описывали они его в сочинениях. Элементы этих рассказов сохранялись до XIII в., пока путешественники, такие как Марко Поло, и торговцы не начали посещать Азию.

Мир по Страбону

8.

<< | >>
Источник: О.В. ВОЛОСЮК. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЗАПАДА И ВОСТОКА: КОНФРОНТАЦИЯ, ДИАЛОГ ИЛИ АЛЬЯНС? ПРОШЛОЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ. Учебное пособие. Москва - 2008. 2008

Еще по теме «Римский» период античной цивилизации.:

  1. В произведениях античны:; авторов римского периода обращает на себя внимание множество чудесных истории, описаний сверхъесте­ственныхявлений
  2. И.Н. Ионов, В. М. Хачатурян. Теория цивилизаций от античности до конца XIX века — СПб.,2002. — 384 с., 2002
  3. Лекция 7. античная цивилизация
  4. Блаватский В.Д.. Античная ЦИВИЛИЗАЦИЯ,
  5. Лекция 8. Зарождение античной цивилизации
  6. Глава 11 ВЫСШАЯ ТОЧКА РАЗВИТИЯ АНТИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  7. ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В ИСКУССТВЕ АЗЕРБАЙДЖАНА АНТИЧНОГО ПЕРИОДА
  8. РИМСКАЯ ДЕРЖАВА В ПЕРИОД ПОЗДНЕЙ РЕСПУБЛИКИ
  9. ПАЛЕСТИНА В ЭЛЛИНИСТИЧЕСКО-РИМСКИЙ ПЕРИОД [109]
  10. А.В. МИШУЛИН. АНТИЧНАЯ ИСПАНИЯ ДО УСТАНОВЛЕНИЯ РИМСКОЙ ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ В 197г. ДО Н.Э. И3ДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР. МОСКВА - 1952, 1952
  11. § 3. Последние Антонины. Конец периода «римского мира».
  12. 5. РИМСКОЕ ОБЩЕСТВО В ПЕРИОД РАЗВИТОЙ РЕСПУБЛИКИ
  13. 7.1. Понятие «античность». Источники античной истории
  14. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ РИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕРИОДА РЕСПУБЛИКИ [9]
  15. Глава 2. Римская империя в период высшего могущества
  16. А. Н. Бадак, И, Е. Войнич, Н. М. Волчек. Всемирная история. Т. 6 Римский период,
  17. ГОРОДСКАЯ ПЛОЩАДЬ ГОРОДОВ В ФРАКИЙСКИХ ЗЕМЛЯХ 1 ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ И РИМСКИЙ ПЕРИОДЫ