ТЕНДЕНЦИИ СИНТЕЗА ВОСТОЧНЫХ И ЗАПАДНЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНО-РЕГУЛЯТИВНЫХ ПРИНЦИПОВ В УСЛОВИЯХ ФОРМИРОВАНИЯ ГЛОБАЛЬНОЙ МАКРОЦИВИЛИЗАЦИИ
Успешные рыночные реформы в Китае (при куда менее продуктивных поползновениях в том же направлении на евразийско-постсоветском пространстве), а также возрастание роли государственной регуляции в экономической жизни наиболее развитых стран Запада позволяют ставить вопрос о том, что классические формы социально-экономической регуляции восточного, государственно-бюрократического, и западного, частно-рыночного, типов, достигнув своего апогея в XX в., в настоящее время исчерпали себя.
Дихотомия Восток — Запад (прежде всего в социально-экономическом их понимании) является во всемирно-историческом масштабе характерной для последних десяти тысячелетий развития человечества, что можно определять как историю цивилизационного развития (включая и продолжительный период становления цивилизации как стадии развития человечества). Но вместе с тем не стоит и абсолютизировать социально-экономическую противоположность Востока и Запада.
Господство государственно-бюрократического способа производства в большинстве древних и средневековых цивилизаций Востока так или иначе
дополнялось частным сектором с присущими ему товарно-рыночными отношениями. На Ближнем Востоке это прослеживается по крайней мере со времен Старовавилонского царства в соответствии с кодексом законов царя Ха- мурапи.
Соответственно, и Запад не обходился без государственного регулирования социально-экономической жизни. Во многих случаях правительство брало на себя и определенные организационно-хозяйственные функции, как, скажем, создание системы королевских мануфактур во Франции или эксплуатация полезных ископаемых, в особенности в испанских колониях Нового Света. В широких масштабах подчинение экономики воюющих стран государственным задачам наблюдалось во всех концах Европы (начиная с кайзеровской Германии) в годы Первой мировой войны, не говоря уже о времени Второй мировой войны.
XX век продемонстрировал не только крайние формы поляризации западного, товарно-рыночного, и восточного, государственно-планового, принципов организации экономической жизни (США и Великобритания в первой трети столетия, с одной стороны, и СССР и КНР после проведения в них коллективизации — с другой). Дойдя до предела своих продуктивных возможностей, обе эти системы оказались в состоянии тяжелейшего кризиса.
Кризис капиталистической системы во всей полноте проявился в 1929 г. и в последующие годы «великой депрессии». Ее преодоление было связано с решительным дополнением рыночных регуляторов государственными, если угодно — командно-административными. Приатлантический Запад, прежде всего США, а также Великобритания и Франция, в этом деле ориентировались на концепцию Дж. Кейнса, которая стала идейной основой «нового курса» Ф. Рузвельта.
Следует отметить, что последовательная направленность на установление государственного контроля над частным капиталом при взаимодополнении принципов рыночной и плановой регуляции определяла и экономический курс правительств фашистской Италии и национал-социалистической Германии. Но их политика базировалась на расистской квазимифологии и пользовалась преступными методами, что вместе с другими факторами предопределило быстрый крах этих режимов.
Вследствие разорения Европы в ходе Второй мировой войны и утверждения в Западном мире гегемонии США, североатлантический вариант обновления капиталистической системы — через основанную на кейнсианстве адаптацию государственно-централизованных институтов к потребностям рыночной экономики — возобладал и обеспечил стремительный экономический рост послевоенной Западной Европы. В каждой из стран, соответственно их конкретным условиям, был найден эффективный баланс рыночной и централизованной регуляции социально-экономической жизни. Как отмечает Ю.Н. Пахомов, самым большим преимуществом современной Западной цивилизации является оснащенность механизмами, способными обеспечить ее самокоррекцию благодаря объединению преимуществ рыночных и государственных регуляторов [118].
Это позволило западному типу общественной жизнедеятельности победить в конкурентной борьбе восточный (в его советско-коммунистической форме).
«Холодная война» истощила СССР, ослабленный разрывом и конфронтацией с Китаем. Но главной причиной его краха была неспособность советских руководителей реформировать централизованную экономическую систему в сторону объединения ее государственно-плановых регуляторов с рыночными. Кульминационным здесь стал провал реформ А. Н. Косыгина в конце 60-х гг. При этом роковым препятствием для советского коммунизма оказалось то, что он не создал эффективную систему трудовой мотивации, глубинной подосновой которой всегда выступает соединение сугубо прагматических интересов участников экономического процесса с постоянными ментально- ценностно-мотивационными структурами, связанными с высокими религиозно-мировоззренческими идеалами, разделяющимися ведущими группами соответствующего общества.
Иную ситуацию наблюдаем в странах Дальнего Востока. Уже великие преобразования в Японии, которые начались вследствие победы революции 1868 г., продемонстрировали сознательное, целенаправленное стремление правительства создать систему, опирающуюся на инвариантные основы собственной национально-цивилизационной идентичности при широкой, но глубоко продуманной избирательной адаптации на ее почве передовых достижений Запада, в особенности в научно-технической сфере.
Не все сразу прошло удачно, и во Второй мировой войне Япония поплатилась за то, что поддалась соблазну милитаризма. Но сама стратегия адаптационного развития чужих достижений на собственном национально-цивилизационном основании целиком оправдала себя. Она и обусловила экономический взлет Японии (а со временем и «дальневосточных тигров», которые использовали ее опыт) в послевоенные десятилетия.
Еще большее всемирно-историческое значение приобретает опыт модернизации Китая в течение последней четверти XX в. Он продемонстрировал возможности эффективного объединения государственно-плановых и рыночных механизмов регуляции экономической жизни в масштабах огромной страны, к тому же изможденной коммунистическими экспериментами. Благодаря включению рыночных механизмов при сохранении жесткого политического контроля над социально-экономическими процессами, Китай быстро обеспечил высокие стабильные темпы роста производства и повышения жизненного уровня граждан.
Финансовый кризис, который охватил Азиатско- Тихоокеанский регион в 1998 г., его не поколебал.Таким образом, в современном мире мы видим две конкурирующие модели экономического роста: Североатлантическую и Дальневосточную. Обе они базируются на умелом соединении преимуществ частно-рыночных и государственно-плановых методов регулирования. Но если в первом случае капиталистический рынок был дополнен и откорректирован осторожным подключением государственных рычагов, то во втором, наоборот, государственная экономическая система была выведена из состояния глубокого кризиса с помощью привлечения рыночных механизмов и открытия пространства для частной инициативы.
При этом не следует игнорировать и эксперименты по синтезированию традиционного опыта и наиболее передовых научно-технических достижений
в других частях мира. В этом плане обращает на себя внимание Индия, являющаяся сегодня второй, после США, компьютерной державой мира и входящая в десятку наиболее динамично развивающихся стран. Вполне возможно, что в обозримом будущем она может совершить рывок, сравнимый с китайским. Традиционная для индийского общества жесткая социальная стратификация, связанная с кастовым делением, до сих пор этому явно препятствовала. Однако индийское государство последовательно борется с этим «социокультурным дефектом» в течение всей истории независимого развития страны.
Также неоднозначны результаты развития Мусульманского мира. Политика прямой конфронтации с Западом, характерная для многих стран ислама (Ирак, Ливия, Судан и пр.), явно контрпродуктивна. Однако целевое направление огромных средств Саудовской Аравией и рядом нефтедобывающих государств Персидского залива в научно-техническую сферу в обозримом будущем должно дать ощутимые результаты.
При этом важно подчеркнуть, что ни Индия, ни большинство стран Мусульманского мира не впадают в крайности тотально-рыночного или тотально-планового регулирования экономической жизни.
XX в. продемонстрировал максимальную реализацию и предельные возможности как сугубо рыночных, так и исключительно планово-централизованных методов регулирования экономики.
Он также на своем исходе предложил две продуктивные модели соединения (по принципу дополнительности) преимуществ традиционно-восточного (государственно-административного) и традиционно-западного (частно-рыночного) опыта — североатлантическую (в Североамериканской и Западноевропейской формах) и дальневосточную (в Японском и Китайском вариантах).Две основные линии общественно-экономического развития, восточная и западная, оформившиеся в мировом масштабе уже на стадии поздней первобытности и показавшие свои разительные отличия в цивилизациях Древнего Мира, в XX в. продемонстрировали свои предельные возможности и как таковые исчерпали свои потенции. В условиях ускорения глобализации они вступили в процесс синкретизации своих основоположных принципов и взаимо- обогащения благодаря использованию ранее не присущих им регуляторов. В таком состоянии современные лидеры мирового развития, ведущие страны Североатлантического Запада и Дальнего Востока, вступили в информационную эпоху глобализации.
Менее определенно просматриваются возможности синтеза базовых религиозно-мировоззренческих принципов великих цивилизационных миров Востока и Запада. XX в. показал в этом направлении много различных подходов, но ни один из предложенных вариантов не смог составить конкуренции традиционным религиям типа ислама, христианства или буддизма, даже при том, что последние переживали и переживают сейчас очевидный кризис.
Между тем определенные свидетельства взаимопроникновения элементов религиозно-мировоззренческих традиций Востока и Запада в течение последнего века достаточно заметны. В Западном мире все более популярной становится концепция перевоплощения, распространяется ощущение органического единства личности и окружающей среды за счет их сопричастности глубинным первоосновам трансцендентного бытия.
Параллельно с этим Восток в той или иной мере воспринимает персона- листические ценности, наиболее полно раскрытые в христианской духовной традиции. И есть основания полагать, что соответствующие процессы, при всей цивилизационной конфликтности будущего, будут углубляться и в дальнейшем, закладывая основания надконфессионального сознания образованной части человечества XXI в.
Общие тенденции при возрастании роли «субъективного фактора» дают определенные основания предполагать возможность преодоления («снятия», в гегелевском понимании) в течение ближайших столетий роковой антиномии восточных — государствоцентричных и западных — эгоцентричных социокультурных форм.
Между тем проблема выработки приемлемой для всего человечества системы духовно-этических ценностей остается открытой. А без наличия такой системы сохраняется возможность восстановления тоталитарных режимов и глобальных конфликтов, тем более в условиях предполагаемой межцивилизационной конкуренции. Последняя, как представляется, в обозримом будущем будет возрастать прежде всего между Североатлантическим и Дальневосточным мирами, главным образом между США и Китаем — лидерами Западного и Восточного миров на современном этапе исторической эволюции человечества.
Учитывая сказанное, для лучшего понимания цивилизационных и глоба- листических процессов в современном мире присмотримся к социокультурным истокам великих цивилизационных миров и формированию их традиционной территориально-этнической структуры. Без уяснения их «социокультурного генокода» и устойчивых этнопространственных форм разобраться в специфике поведения отдельных цивилизаций в современном мире едва ли возможно.
Еще по теме ТЕНДЕНЦИИ СИНТЕЗА ВОСТОЧНЫХ И ЗАПАДНЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНО-РЕГУЛЯТИВНЫХ ПРИНЦИПОВ В УСЛОВИЯХ ФОРМИРОВАНИЯ ГЛОБАЛЬНОЙ МАКРОЦИВИЛИЗАЦИИ:
- 2) Принципы научного познания исторического процесса. Раскройте содержание основных из них. Проиллюстрируйте на конкретном примере применение принципа историзма.
- Западные и восточные провинции во второй половине I в. и во II в. н. э
- Социально-экономическое развитие восточных славян в догосударственный период: формы и условия хозяйствования.
- 3. Предпосылки формирования государственности у восточных славян и образование Древнерусского государства. Норманнская проблема.
- Разделение империи на Западную и Восточную
- 3) Формирование государственности у восточных славян. Дискуссия о роли скандинавов в складывании древнерусского государства.
- 48. Формирование новой Федерации в России. Назовите основные этапы, тенденции в федеративном устройстве на протяжении 90-х гг. Укажите правовые способы, предпринимаемые федеральными органами по предотвращению процесса суверенизации в РФ. В чем заключалась противоречивость в развитии федеративных отношений в период с 1994-1999 гг.?
- 16. Западное, Южное восточное направл. Внешней политики Ивана Грозного и ее итоги
- АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ТРОПИКИ - ОСНОВНОЙ ПОЭТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП В ГИМНАХ КАЛЛИМАХА
- 1. Племена восточных славян в 8-9вв. их происхождение, расселение, быт, общественный строй. Зарождение государственности у восточных славян
- Основные принципы орнаментации
- Глава 9 НОВЫЙ ПРИНЦИП УПРАВЛЕНИЯ. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНТЕРЕСЫ И ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО
- 42) Образование СССР: причины и принципы создания Союза. (10)
- О методических принципах выделения археологических культур
- 32. Политические события в Восточной Европе во второй половине 80-х гг. Как, на ваш взгляд, дезинтеграционные процессы в СССР отразились на развитии событий в странах Восточной Европы. В чем схожесть и различие перемен, которые произошли во второй половине 80- начале 90-х гг. XX века в СССР и странах Восточной Европы?
- 2. Подходы к изучению истории, её принципы, методы и связь с другими науками.
- X.А. КИНК. ВОСТОЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ В ДРЕВНЕЙШУЮ ЭПОХУ. ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА». Главная редакция восточной литературы,Москва 1970, 1970
- Глава 1 НОВЫЕ ВЕРОВАНИЯ. ФИЛОСОФИЯ МЕНЯЕТ ПРИНЦИПЫ И ПРАВИЛА ПОЛИТИКИ
- Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период
- Важнейшие тенденции развития мирового исторического процесса в рассматриваемый период