<<
>>

Цивилизации: от многомерной реальности к научным категориям

Цивилизация как объективная реальность, как объект познания в нашем понимании трехмерна, выступает в трех разных измере­ниях, ипостасях, неразрывно связанных между собой по содержа­нию, в пространстве и во времени.

Прежде всего, это общечеловеческая, всемирная, глобальная цивилизация, выражающая единство рода человеческого, его ис­торической судьбы с того поворотного момента, когда человек пе­решел от присваивающего хозяйства (охоты, собирательства) к производящему (скотоводству, земледелию). Именно тогда он начал творить собственную историю, и мы уже можем говорить о существовании общества как такового, о единстве материально­го и духовного воспроизводства.

Этот процесс, называемый в науке неолитической революцией, начался примерно в VIII тыс. до н.э. на сравнительно узком участ­ке Земного шара, к северу от экватора, где климатические условия были чрезвычайно благоприятны для ведения хозяйства. Затем он распространился по всем материкам, подчинив себе и преобразо­вав всю ойкумену (населенную часть планеты), и достиг заверше­ния лишь в XX веке, когда глобализация сделала очевидным един­ство судьбы расплодившегося вида Homo sapiens в планетном оби­талище.

Можно сказать, что процесс формирования глобальной цивили­зации растянулся на тысячелетия и завершается в наши дни. И хотя признанные классики теории локальных цивилизаций — Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, а также некоторые современные ученые отрицают ее наличие, тем не менее она реаль­но существует, отражая единство рода человеческого и его истори­ческой судьбы на планете Земля, единство его коренных интересов. Оно и вправду есть, несмотря на все разнообразие цивилизаций, рас, наций, этносов и на все противоречия, имеющиеся между ними.

Поэтому глобальная цивилизация — содержание, закономерно­сти, этапы и тенденции ее формирования, многосложная структу­ра, формы и механизмы взаимодействия ее составных частей и элементов, ее перспективы — все это составляет важнейшую часть науки о цивилизациях — цивилиографии.

Однако глобальная цивилизация не появляется сразу в готовом, завершенном виде.

За десять тысячелетий своего существования она прошла определенные стадии развития, меняя внутреннюю структу­ру и внешний облик. Это дало нам основание выдвинуть в качестве объекта изучения, составляющего вторую крупную часть науки о ци­вилизациях, — теорию мировых цивилизаций. Они представляют собой периодически сменяющие друг друга фазы формирования и развития глобальной цивилизации и отличаются одна от другой социокультурным строем, численностью, структурой и динамикой народонаселения, степенью воздействия на природно-экологические процессы, технологическими и экономическими способами произ­водства, общественно-политическим устройством.

Цивилизационным членением мировой истории мы заменяем формационное, предложенное в свое время К. Марксом. Недо­статком последнего является преувеличение роли производствен­ных (экономических) отношений и недооценка значимости социо­культурной сферы в развитии человечества. Новая же теория дает возможность обнаружить спираль исторического прогресса, его ритмику и на основе полученных данных оценить суть происходя­щих ныне перемен, перспективы развития мировых цивилизаций в XXI и последующих столетиях.

Наконец, третья ипостась понятия «цивилизация» — это локальные цивилизации, представляющие собой большие общно­сти людей, этносов и народов, объединяемых единством социокуль­турных ценностей, исторических судеб, экономических и геополи­тических интересов, выражающих многообразие и изменчивость структуры глобальной и мировой цивилизации. Периодически происходит смена поколений локальных цивилизаций: меняются их состав, формы и связи. Тогда между цивилизациями начинаются столкновения, которые нарушают процесс их диалога и взаимообо- гащения. Локальные цивилизации воплощают богатство и разно­образие человечества как единой системы, гарантируют ее устой­чивость и обеспечивают целесообразную изменчивость при смене эпох, передачу культурного наследия и обогащение социального генотипа человечества. Время от времени одни локальные цивили­зации сходят с исторической сцены, другие на ней появляются, третьи разделяются, четвертые объединяются. Каждая из них име­ет свой жизненный цикл, свою судьбу, но вместе они образуют бо­гатую палитру многокрасочного мира глобальной цивилизации.

Итак, мы можем предложить триединое определение сущности цивилизации как сложного и неоднозначного общественного явления.

Глобальная цивилизация — это человечество на высшей стадии его развития во всем многообразии его составляющих, сфер и ви­дов деятельности.

Мировая цивилизация — это определенный этап формирования и развития глобальной цивилизации при достигнутом уровне определяющих данное развитие факторов.

Локальная цивилизация — это крупная составляющая часть глобальной цивилизации, объединяющая группу взаимосвязан­ных народов, этносов, государств с общими системой цивилизаци­онных ценностей и исторической судьбой.

1.2.

<< | >>
Источник: Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. Т. V: Цивилизации: прошлое и будущее: Учебник / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; авт. слова к читателю В.М. Филиппов. — М.: Институт эко­номических стратегий,2008. — 576 с.. 2008

Еще по теме Цивилизации: от многомерной реальности к научным категориям:

  1. Древние цивилизации Евразии. История и культура. Материалы Меж- Д73 дународной научной конференции, посвященной 75-летию действитель­ного члена Академии наук Таджикистана, академика РАЕН, доктора ис­торических наук, профессора Б.А.Литвинского (Москва, 14-16 октября 1998 г.). — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН,2001. — 464 с.: ил., 2001
  2. ВЛИЯНИЕ РАБСТВА НА РАЗЛИЧНЫЕ КАТЕГОРИИ РАБОВ
  3. Представление не-керамического комплекса системообразующей категорией КТК
  4. Простолюдин – видимость и реальность
  5. 42. Перестройка: замыслы и реальность.
  6. Древние японцы и корейцы в Эквадоре: реальность или фантастика?
  7. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее Т. IV: Истоки и вершины восточнославянской цивилизации / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Авт. предисл. Е.Н. Носов. — М.: Институт экономических стратегий,2008. — 520 с., 2008
  8. «Просвещённый абсолютизм» второй половины XVIII в.: политические иллюзии и реальность. Историография проблемы.
  9. Систематизация керамики КТК. Представление керамики системообразующей категорией
  10. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. Т. V: Цивилизации: прошлое и будущее: Учебник / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; авт. слова к читателю В.М. Филиппов. — М.: Институт эко­номических стратегий,2008. — 576 с., 2008
  11. Научные знания
  12. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее: В 2 т. Т. I: Теория и история цивилизаций.. / Б. Н. Кузык, Ю. В. Яковец; Авт. вступ. ст. А. Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий, 2006— 768 с., 2006
  13. § 7. Начатки научных знаний.
  14. Научное наследие Владислава Григорьевича Ардзинба
  15. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее: В 2 т. Том 2. Будущее цивилизаций и геоцивилизационные измерения / Б. Н. Кузык, Ю. В. Яковец; Авт. вступ. ст. А. Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий, 2006, 2006