<<
>>

ВСТРЕЧИ

Перейдя на новое место, неукротимые хунны не могли не встретить­ся с аборигенами. Обычно именно встречи и столкновения на этниче­ском уровне привлекали внимание древних историков и фиксирова­лись в их сочинениях.

И о приходе хуннов в Прикаспий есть упоми­нания: уже упомянутого географа Дионисия Периегета, около 160 г., и Птолемея в 175-182 гг. Но этого так мало, что даже возникло сомне­ние, не вкралась ли в их текст ошибка переписчика11. Однако такое со­мнение неосновательно12, ибо автор VI в. Иордан, ссылаясь на «древ­ние предания», передает версию, проливающую свет на проблему13.

Король готов Филимер, при котором готы ко второй половине II в. появились на Висле14 привел свой народ в страну Ойум - страну, изо­билующую водой. Предполагается, что страна Ойум располагалась на правом берегу Днепра15. Там Филимер разгневался на каких-то жен­щин, колдуний, называемых по-готски «галиурунами» и изгнал их в пустыню, где с ними встретились «нечистые духи», и потомки их об­разовали племя гуннов.

Видимо, так и было. Хунны, спасшиеся от стрел и мечей сяньбий- цев, оказались почти без женщин. Ведь редкая хуннка могла вынести 1000 дней в седле без отдыха. Описанная в легенде метисация - един­ственное, что могло спасти хуннов от исчезновения.

Но эта метисация, вместе с новым ландшафтом, климатом, этни­ческим окружением, так изменили облик хуннов, что, для ясности, следует называть их новым именем гунны, как предложил в 1926 г. К. А. Иностранцев (см. выше).

Такая радикальная перемена в образе жизни и культуре - явление естественное. Английские крестьяне XVII в. - пуритане, баптисты, квакеры и католики, эмигрировавшие в Америку, за 200 лет перероди­лись в скваттеров и трапперов, потом в ковбоев, потом в гангстеров. Они стали непохожими на англичан, но ведь и те со времен Тюдоров изменились, хотя и в другом направлении.

Еще более нагляден пример испанцев в Латинской Америке. В XVI в. Кортес покорил ацтеков с помощью тласкаланцев и семпоаль- цев, которые за помощь и союз были освобождены от всех налогов. Смешение креолов с индейцами шло медленно, но расхождение «Но­

вой Испании» с метрополией - быстро. Креолы - испанцы, рожден­ные в Америке, в XVIII в. возненавидели «гачупинов» - так называли приезжавших из Испании.

В XIX в. испаноязычные католические колонии отпали от Испа­нии и вернули индейские названия: Мехико, Чили, а креолы выдумы­вали себе генеалогии, чтобы походить не на испанцев, а на ацтеков или инков, ибо называли себя не «испанцами», а «американцами».

Хунну и гунны - аналогичный пример этнической дивергенции, но с более печальным исходом. Дивергенция - следствие миграции, а на новом месте пришельцы не могут не вступить в контакт с соседя­ми, но контакты бывают разными.

Аланы, жившие между нижней Волгой и Доном, встретили хуннов недружелюбно. Однако во П-Ш вв. хунны, постепенно становящие­ся гуннами, были слишком слабы для войны с аланами, потрясавши­ми даже восточные границы Римской империи. На берегах Дуная их называли роксаланы, т. е. «блестящие» или «сияющие аланы» - ср. греческое чтение бактрийского имени Раушанак - Роксана (жена Александра Македонского)16.

В низовьях реки Сейхун (Сырдарья) жил оседлый народ хиониты, которых китайцы называли «хуни» и никогда не смешивали с хунна- ми17. С хионитами хунны не встречались. Очевидно, лежавшая между ними суглинистая равнина, с экстрааридным, т. е. сверхзасушливым климатом, была природным барьером, затруднявшим этнические контакты, нежелательные для обеих сторон. Северными соседями хуннов были финно-угорские и угро-самодийские племена, обитав­шие на ландшафтной границе тайги и степи. Их потомки - манси и ханты (вогулы и остяки) - реликты некогда могучего этноса сыбир (или сибир), в среднегреческом произношении савир, в древнерус­ском - север, северяне, которых еще в XVII в. называли «севрюки». Прямых сведений о хунно-сибирских контактах нет, что само по себе говорит об отсутствии больших войн. Косвенные соображения, на­оборот, подсказывают, что отношения савиров и хуннов, а позднее - гуннов, были дружелюбными. Вот тут-то и зарыта собака!

<< | >>
Источник: Гумилев Л.Н.. Тысячелетие вокруг Каспия / Составление и общая ред. А.И.Куркчи: — М.: Институт ДИ-ДИК, 1998.— 592 с.: ил. — (Серия “Сочинения Л.Н.Гумилева”; Том 11). 1998

Еще по теме ВСТРЕЧИ:

  1. ВСТРЕЧИ
  2. 3. Киммерийцы и скифы
  3. Верхнее Прикубанье (Предгорье). Культурная атрибуция металлокомплекса в погребениях ПМ ДК времени
  4. Этрусская проблема
  5. 59. СССР и Россия во второй половине 80-х – начале 90-х гг.
  6. О культурной атрибуции комплексов с посоховидными булавками
  7. ПОМИНАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
  8. 63. Социально-экономическое положение СССР в 1985-1991 гг. Поиски моделей экономического реформирования и их результаты.
  9. В настоящее время в нашей литературе принято определять фля­ги как сосуды для перевозки воды, в основном употреблявшиеся ко­чевниками. В иностранной литературе их называют ⅛ягами пилигри­мов”.
  10. 68. Внешнеполитический курс России в 1990-е гг.
  11. Раздел II Восточная и северная зоны Красноморского бассейна с III по I тыс. до н. э.
  12. 18. Нашествие монголо-татар.
  13. Растиральннки и зернотёрки