ВВЕДЕНИЕ
Предлагаемая вниманию читателя книга об истоках и вершинах восточнославянской цивилизации имеет свою предысторию и занимает законное место в логике развития современной российской цивилизационной школы, которую мы сегодня представляем.
Исторические корни этой школы мы отсчитываем с 1839 г., когда в Харькове вышла в свет небольшая книга А. Метлинского «О сущности цивилизации и значении ее элементов». Насколько нам известно, это первая в мире книга по теории цивилизаций (опубликованные десятилетием раньше во Франции книги Франсуа Гизо посвящены истории цивилизаций в Европе и во Франции). Поскольку эта книга практически неизвестна, мы воспроизвели ее во втором томе монографии «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее» (на русском и английском языках) (Кузык, Яковец, ИНЭС, 2006, т. 2, приложение 5).Вторым знаковым явлением в предыстории этой школы стала опубликованная в 1869 г. широко известная монография Н.Я. Данилевского «Россия и Европа» (Данилевский, 1991). В ней впервые изложены основы теории локальных цивилизаций (культурно-исторических типов), во многом повторенные в опубликованной в 1918 г. нашумевшей книге О. Шпенглера «Закат Европы» и развитые в 12-томном исследовании по теории и истории локальных цивилизаций английским историком А. Тойнби; в сжатом виде это исследование изложено в книге «Постижение истории» (Тойнби, 1991).
Третьей вехой в предыстории современной российской цивилизационной школы можно считать произведения и деятельность крупнейшего социолога XX в. Питирима Сорокина. В книге по современным социологическим теориям он дал глубокий анализ теорий цивилизаций и изложил свое видение этой проблемы. Его четырехтомный фундаментальный труд «Социальная и культурная динамика», по сути дела, является фундаментальным исследованием теории и истории цивилизаций, выполненным с широким использованием клиометрических измерений.
Вместе с А. Тойнби в 1961 г. Питирим Сорокин основал международное общество по сравнительному изучению цивилизаций. Совместно с этим обществом мы провели в 2003 г. Международную научную конференцию «Санкт- Петербург в диалоге цивилизаций и культур Востока и Запада», опубликовали книгу «Глобализация и судьба цивилизаций» (2003) и провели Цивилизационный тур «Северо-Западная Русь: истоки и вершины российской цивилизации».Собственно история современной российской цивилизационной школы начинается с 1992 г., когда к Международной научной конференции в Москве, посвященной 100-летию Н.Д. Кондратьева, был опубликован доклад Ю.В. Яковца «Становление постиндустриальной цивилизации». В нем дано обоснование цивилизационного подхода к истории и будущему человечества, сформулирована концепция смены мировых цивилизаций. Основные идеи этой книги были развиты в монографии «Об истоках новой цивилизации» (1993 г., на русском и английском языках), доложенной на конгрессе Всемирной федерации исследования будущего (Турку, Финляндия), систематизированы в монографии-учебнике «История цивилизаций» (издания 1995-1997 гг.), которая была дополнена разделом о локальных цивилизациях и издана в 2000 г. в США под названием «The Past and the Future of Civilizations». В учебнике изложены теория и история цивилизаций по двум суперисторическим циклам, дан прогноз на начало третьего суперисторического цикла — периода постиндустриальной мировой цивилизации, носящей гуманистически-ноосфер- ный характер.
Параллельно развивались исследования историй цивилизаций в России. В 1994 г. был опубликован доклад Ю.В. Яковца к междисциплинарной дискуссии «Ритм смены цивилизаций и исторические судьбы России», в 2004 г. — монография Б.Н. Кузыка, А.И. Агеева и др. «Россия в пространстве и времени. История будущего», в которой были выявлены сверхдолгосрочные 400-летние и долгосрочные 80-летние циклы истории российской цивилизации. В 2005 г. была организована первая научно-цивилизационная экспедиция, итогом которой стала книга Б.Н.
Кузыка и Ю.В. Яковца «Северное Причерноморье — пространство взаимодействия цивилизаций» (с участием российских и украинских историков и археологов). Настоящая книга является ее логическим продолжением и развитием.
Обобщающим трудом, отражающим систему взглядов отечественной цивилизационной школы, стала опубликованная в 2006 г. на русском и английском языках и представленная в Библиотеке им. Дага Хаммершельда ООН в октябре 2006 г. и в штаб-квартире ЮНЕСКО в ноябре 2007 г. двухтомная фундаментальная монография Б.Н. Кузыка и Ю.В. Яковца «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее». В ней в систематическом виде представлены наши взгляды на теорию мировых, локальных и глобальной цивилизаций, на циклично-генетические закономерности их динамики и взаимодействия, на историю цивилизаций за период с неолитической революции, на их будущее в XXI в. Специальный раздел посвящен клиомет- рическим измерениям, использованию геоци- вилизационной макромодели, геоцивилизаци- онной и стратегической матриц в исследовании данного предмета и в количественном выражении исторических тенденций.
Предметом настоящей книги является восточнославянская цивилизация. Что такое, на наш взгляд, восточнославянская цивилизация?
Исследования и научно-цивилизационные экспедиции 2005-2007 гг. привели нас к выводу, что цивилизационное развитие на Севере Евразии можно разбить на несколько этапов.
I этап — с неолитической революции 4-3-го тыс. до н.э. до начала железного века. Возникло и осуществлено общественное разделение труда (позднее, чем в цивилизационных центрах к северу от экватора), начали развиваться товарное производство и обмен, сделаны первые шаги в социальной стратификации, возобладал родоплеменной общественный строй (а кое-где возникали «вождистские государства», но еще не было государства и локальных цивилизаций в классическом смысле слова).
II этап — с VII в. до н.э. по V в. н.э. В Северном Причерноморье появились десятки греческих городов-полисов, вступивших в тесные контакты со скифской протоцивилизацией и местными племенами, возникали государства — Бос- пор, Херсонес, Ольвия, цивилизационное воздействие распространилось дальше на Север и Восток.
Нашествие гуннов во многом прервало цивилизационный прогресс.III этап — с VI по XV в. Формирование и возвышение восточнославянской цивилизации, расцвет Киевской и Новгородской Руси, а в конце периода — Владимиро-Суздальской и Московской Руси, обширные контакты с другими цивилизациями по магистралям «из варяг в греки» и «из варяг в персы», монгольское нашествие и владычество Золотой Орды, которая затем распалась на Казанское, Астраханское и Крымское ханства.
IV этап — когда восточнославянская цивилизация трансформировалась в евразийскую, распространив свою сферу в XVI в. на Сибирь, в последующие века — на Центральную Азию, Закавказье, Прибалтику. Евразийская цивилизация достигла пиков своего лидерства и процветания в XVIII в. (при Петре I и Екатерине II), в начале XIX в. (с победой в столкновении с западноевропейской цивилизацией), в середине XX в. (после победы в Великой Отечественной войне). Однако в 70-80-е гг. эта мощная цивилизация, успешно противостоявшая западной, оказалась в состоянии стагнации и кризиса, а в 90-е гг. начался ее распад.
V этап берет свое начало с XXI в., когда границы евразийской цивилизации сужаются до границ России (с которой тесно взаимосвязаны Казахстан, Беларусь, Армения), а в перспективе — на новом витке цивилизационного кризиса — может быть поставлена под угрозу и целостность российской цивилизации либо евразийская цивилизация возродится в суженном составе. Такова историческая альтернатива на XXI столетие.
Для нас было важно исследовать тысячелетний жизненный цикл восточнославянской цивилизации, истоки ее формирования, взлеты и падения, победы и поражения в ее цикличной динамике, ибо в прошлом кроются глубочайшие корни нашего будущего. Пришлось столкнуться с множеством разногласий и мифов в освещении этого исторического периода, навеянных противостоянием национальных и классовых противоречий, идеологическими и политическими пристрастиями, односторонними взглядами отдельных археологов, историков, политиков.
Не скроем — нам не удалось найти убедительный ответ на многие вопросы. Кое-где пришлось ограничиться констатацией разных позиций, отдавая установление истиныбудущим исследователям, но и сама констатация спорных вопросов полезна.
Как и книга «Северное Причерноморье — пространство взаимодействия цивилизаций», эта книга не является однозначной, одномерной, нельзя четко определить ее место ни в одной из классификаций литературы. В книге представлены три элемента:
• научно-цивилизационные исследования и выводы авторов, выражающие их точку зрения (возможны и иные точки зрения ученых по многим проблемам);
• статьи российских и украинских историков и археологов по конкретным периодам и историко-археологическим памятникам, дающих экспериментальный материал для выводов и обобщений, но иной раз и высказывающих разные точки зрения на один и тот же предмет (мы не считали себя вправе ни сглаживать эти разногласия, ни заострять их);
• личные впечатления, наблюдения и выводы участников второй (июль 2006) и третьей (июль 2007) научно-цивилизационных экспедиций по пространствам восточнославянской цивилизации.
Хотелось бы объяснить особенности нашего подхода к теории, истории и будущему цивилизаций. Проблема цивилизации является предметом исследования разных наук, каждая из которых применяет свой, специфический для нее подход, свою методологию.
Историки — Франсуа Гизо, Арнольд Тойнби, Фернан Бродель, Уильям Мак-Нил и другие — рассматривают динамику и взаимодействие цивилизаций в историческом разрезе, в общем потоке национальной и мировой истории. Они обращают внимание прежде всего на важнейшие события и их взаимосвязи в философии истории.
Археологи имеют дело в основном с первыми этапами становления цивилизации, с цивилизациями древности, основываясь на сохранившихся памятниках материальной культуры и реконструируя прошлое путем осмысления этих памятников.
Социологи — к ним можно отнести А. Мет- линского, а затем О. Конта, Н. Данилевского, П.
Сорокина — обращают внимание прежде всего на социокультурную сущность цивилизационных ценностей.Археологические раскопки в Великом Новгороде
Политологи обращают внимание прежде всего на проблему взаимодействия цивилизаций в геополитическом пространстве, конфликтов между ними.
Футурологи — Элвин Тоффлер, И.В. Бестужев-Лада — устремляют свой взгляд в будущее цивилизаций и рассматривают взаимодействие между ними, их судьбу в стремительно меняющемся мире.
Методология сравнительно молодой ветви общественных наук — цивилиографии — отличается комплексным подходом к главному предмету своего исследования.
Во-первых, цивилиографы изучают цивилизации во всех их ипостасях, во всем богатстве граней, представляющих объект. Это все составляющие генотипа цивилизаций — население (этнический состав), естественная среда, технологический уровень, экономические и социальные отношения, разнообразие духовного мира, система цивилизационных ценностей в статике и динамике. Такая методология обусловила цивилизационный подход к структуре и динамике общества в отличие от преобладавшего в XX в. формационного подхода.
Во-вторых, цивилиографы изучают прошлое, настоящее и будущее в едином потоке, опираясь на циклично-генетические закономерности. Это определило выявление цивилизационных циклов разной длительности — локальных, мировых и глобальной цивилизаций, циклов мировых цивилизаций и исторических суперциклов как крупных этапов в становлении и развитии глобальной цивилизации в прошлом и будущем.
В-третьих, опираясь на данные и выводы смежных наук, творчески перерабатывая и развивая накопленную информацию, цивилиография выработала и активно использует собственный инструментарий исследований — геоцивилиза- ционные макромодели и матрицы, стратегическую матрицу. Это позволяет оценивать динамику и взаимосвязь различных элементов цивилизационного генотипа.
Цивилиография — одна из самых молодых общественных наук. Хотя ее предтечи относятся еще к XIX в. (Ф. Гизо, А. Метлинский, Н. Данилевский и другие), ее становление в основном произошло в XX в. — трудами А. Тойнби, П. Сорокина, Ф. Броделя. Бурный рост этой науки начался с конца XX в. в трудах Э. Тоффлера, С. Хаттингтона, Е. Черняка, Ю.В. Яковца, Б.Н. Ку- зыка, И.В. Бестужева-Лады, А.И. Агеева и других.
Этот взрыв научного творчества имеет объективные корни, социальный заказ. Он востребован обществом, является ответом науки на вызовы нового века. Дело в том, что проблема динамики и взаимодействия цивилизаций становится осевой для XXI столетия, по крайней мере первой его половины. Новыми вызовами для настоящего и будущего человечества являются: проблемы депопуляции и старения населения, охватывающие все большее количество стран и цивилизаций; проблемы глобального энергоэкологического кризиса и развертывающегося технологического переворота; противоречия неолиберальной модели глобализации, угрозы конфликтов и столкновения цивилизаций; международный терроризм; кризис науки, культуры, образования, этики; подрыв системы цивилизационных ценностей.
Наука призвана дать ответ на эти судьбоносные вызовы, возникшие перед глобальной и локальными цивилизациями. Цель предпринимаемого нами исследования — предложить свое видение этих сложных явлений на пути становления постиндустриальной гуманисти- чески-ноосферной мировой цивилизации, интегрального социокультурного строя.
Настоящий том является логическим продолжением предыдущих трех томов многотом- ника «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее». В первых двух томах, опубликованных в 2006 г. на русском и английском языках и представленных в Библиотеке им. Дага Хам- мершельда ООН в октябре 2006 г. и в штаб-квартире ЮНЕСКО в ноябре 2007 г., излагались основные положения теории, истории, диалога и будущего цивилизаций. Третий том раскраивал сложную ткань взаимодействий цивилизаций на примере Северного Причерноморья. В четвертом томе исследуются стадии тысячелетнего жизненного цикла одной цивилизации — восточнославянской, начиная от ее предыстории и зарождения до трансформации в обширную евразийскую цивилизацию.
Следующий, пятый, том мы планируем выпустить на нескольких языках, в печатном и электронном виде как учебник «Цивилизации: история и будущее». Тем самым не только исследователи, но и педагоги, и студенты получат системное и богато иллюстрированное пособие, отражающее взгляды современной российской цивилизационной школы по одной из самых острых проблем наступившего столетия.
Шестой, завершающий, том будет посвящен интегральному глобальному прогнозу динамики цивилизаций в XXI в., мы рассчитываем, что он выйдет в свет (на русском и английском языках) в 2009 г.
Нам представляется, что содержащиеся в настоящей книге материалы окажутся полезными читателям в трех отношениях. Во-первых, для дальнейших исследований ученых по проблемам цивилизационного развития. Во-вторых, преподаватели, студенты и школьники получат богатый и многомерный материал по цивилизационной проблематике. В-третьих, книга даст толчок в развитии цивилизационного туризма (внутреннего и зарубежного, поскольку книга размещается на интернет-сайтах www.kuzуk.ruи www.civil.newparadigm.ru)— лучшего способа личного познания сущности и особенностей цивилизаций.
Мы выражаем глубокую признательность ученым, откликнувшимся на нашу просьбу и предоставившим свои материалы в эту книгу: академику РАН В.Л. Янину, члену-корреспонденту РАН Е.Н. Носову, члену-корреспонденту НАНУ А.П. Моця, докторам наук А.И. Агееву, В.Н. Булатову, С.А. Бессоновой, В.И. Гуплеву, Е.Л. Гороховскому, А.Н. Кирпичникову, Л.С. Кличко, Б.В. Магомедову, А.Н. Обломскому, М.А. Остапенко, Ю.В. Разуваеву, С.А. Скорому, Р.В. Терпиловскому, Г.В. Трояновскому, Б.А. Шрамко, а также Л.Д. Малыгину.
Мы надеемся, что эта книга станет ценным пособием при изучении истории России, восточнославянской и евразийской цивилизаций в школах и вузах и подспорьем для развертывания образовательного цивилизационного туризма, вооружающего новые поколения достоверными знаниями о сложных цивилизационных процессах, о богатстве исторического и культурного наследия России.
Директор Института экономических стратегий, член-корреспондент
РАН, профессор Б.Н. Кузык
Президент Международного института Питирима Сорокина — Николая Кондратьева, академик РАЕН, профессор Ю.В. Яковец
6" class="lazyload" data-src="/files/uch_group31/uch_pgroup250/uch_uch7090/image/image003.jpg">
Еще по теме ВВЕДЕНИЕ:
- ВВЕДЕНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ
- Введение
- ВВЕДЕНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ
- Введение
- ВВЕДЕНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ
- Введение
- ВВЕДЕНИЕ