<<
>>

ВВЕДЕНИЕ СМЕНА ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХ

Кластер глобальных кризисов начала XXI в. сделал оче­видным для большинства населения Земли то, что до сих пор доказывал и обосновывал лишь узкий круг ученых, представляющих современные российские научные школы (школу русского циклизма, цивилизационную шко­лу): пришло время смены исторических эпох.

Охватившие планету кризисы стали вестниками конца большого исто­рического периода — двухвековой индустриальной мировой цивилизации, пятисотлетнего жизненного цикла четвертого поколения локальных цивилизаций, полуторатысячелетнего второго исторического суперцикла в динамике глобальной цивилизации — и одновременно предвестниками великой цивилизационной революции XXI в., итогом которой станет утверждение к середине XXI в. постиндустриальной, интег­ральной мировой цивилизации, пятого поколения локальных цивилизаций и третьего исторического суперцикла — нового сверхбольшого витка исторической спирали в динамике гло­бальной цивилизации. То, что происходит сейчас в глобаль­ном цивилизационном пространстве — это не катастрофа, не конец истории, а болезненный процесс трансформации глобального сообщества, его адаптации к радикально меняю­щимся условиям развития в XXI в.

Смена исторических эпох потребовала научного осмыс­ления для выработки эффективной долгосрочной стратегии, отвечающей глубине и длительности исторического разлома. Такая задача оказалась не под силу преобладавшей в тече­ние двух столетий индустриальной научной парадигме — как в либеральном, так и в марксистском ее вариантах. Эта па­радигма отвечала реалиям уходящей в прошлое историчес­кой эпохи и во многом потеряла свою прогностическую силу в условиях болезненного заката индустриального и становле­ния принципиально нового, постиндустриального общества, где существуют иные тенденции цивилизационного разви­тия.

Потребовалась выработка принципиально новой, постин­дустриальной парадигмы общественных наук, адекватной ре­алиям XXI в.

И здесь как нельзя кстати оказалась одна из за­кономерностей развития научного знания. Выдающие мыс­лители, опережающие свою эпоху, в назревающих противоре­чиях преобладающего, но вступающего в фазу заката строя общественной жизни находят ростки нового, перспективного общественного строя. После глубоких потрясений, вызван­ных Первой мировой войной, в охваченной глубоким кризи­сом России нашлись мыслители, которые заложили краеу­гольные камни постиндустриальной парадигмы обществен­ных наук, время широкого признания которой наступило почти через столетие. Это учение о будущем социокультурном строе П.А. Сорокина, теория циклов, кризисов и инноваций Н.Д. Кондратьева, общая теория динамики систем А.А. Бог­данова, глубокое понимание смысла истории Н.А. Бердяева, учение о ноосфере В.И. Вернадского, познание закономер­ностей взаимосвязей природных и исторических ритмов А.Л. Чижевского. Их идеи были подхвачены и развиты выда­ющимися зарубежными учеными Й. Шумпетером, А. Тойнби, Ф. Броделем, Г. Меншем и многими другими, особенно в рабо­тах после мирового кризиса 1929-1933 гг. и Второй мировой войны.

Эйфория послевоенного подъема и обстановка «холодной войны» на время отодвинули эти идеи на задний план. Однако кризис 1970-х гг., связанный со сменой Кондратьевских цик­

лов, и особенно кластер глобальных кризисов XX — начала XXI вв. вновь вынудили обратиться к разработке новой пара­дигмы. И вновь в авангарде этого движения оказались рос­сийские ученые, современные научные школы — русского циклизма, цивилизационная, интегрального макропрогно­зирования. Их развитие прошло несколько этапов, начиная с 80-х гг. XX в.

На первом этапе, с конца 1970-х гг., основное внимание было уделено освоению и развитию теории циклов и кризи­сов в их разных ипостасях, их структуры и взаимодействия в различных сферах экономики и общества, прежде всего в об­ласти научно-технического прогресса. Это нашло отражение в монографиях: «Экономический механизм повышения эф­фективности производства» (1978), «Закономерности науч­но-технического прогресса и их планомерное использование» (1984), «Ускорение научно-технического прогресса: теория и экономический механизм» (1988), а наиболее полно изложе­но в работе «Циклы.

Кризисы. Прогнозы» (1999) и изданных в США монографиях «Российский циклизм: новое видение прошлого и будущего» (1999); The Past and the Future of Civiliza­tions (2007), в многотомнике «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее» (2006-2009). Этим проблемам посвящались международные конференции, научно-цивилизационные экс­педиции. В 2008 г. были изданы результаты трех таких экспеди­ций — «Северное Причерноморье — пространство взаимодейс­твия цивилизаций» (т. 3) и «Истоки и вершины восточнославян­ской цивилизации». Систематизацией взглядов российской ци­вилизационной школы стал учебник «Цивилизации: прошлое и будущее» (2008), изданный на русском языке и переведен­ный на английский и арабский языки.

С середины 1990-х гг. начала формироваться российская научная школа интегрального макропрогнозирования, кото­рая синтезировала и системно развивает научное наследие и прогностические идеи Н.Д. Кондратьева и Й. Шумпетера (те­орию предвидения и учение о циклах, кризисах, инновациях), П.А. Сорокина, А. Тойнби, Ф. Броделя (цивилизационный под­ход к прошлому и будущему, учение о социокультурной дина­мике), В.И. Вернадского и Н.Н. Моисеева (учение о ноосфере,

коэволюции общества и природы), В.В. Леонтьева (балансо­вый метод макропрогноза и прогнозирования). Методология интегрального макропрогнозирования нашла выражение в монографиях: «Россия — 2050: стратегия инновационного прорыва» (2004, 2005, издана на русском, английском и не­мецком языках), «Будущее мировой и российской экономи­ки. Манифест интегрального макропрогнозирования» (2006), «Интегральный макропрогноз инновационно-технологичес­кой и структурной динамики экономики России на период до 2030 года» (2007), «Прогноз инновационно-технологического развития России с учетом мировых тенденций на период до 2030 года» (2008).

С начала 1990-х гг. начала формироваться другая россий­ская научная школа — цивилизационная. В марте 1992 г. на Международной научной конференции, посвященной столе­тию со дня рождения Н.Д. Кондратьева, была обоснована необ­ходимость перехода от формационного к цивилизационному подходу к прошлому и будущему человечества, сформулирована концепция становления постиндустриальной цивилизации.

Эти идеи получили развитие в монографиях «У истоков новой цивилизации» (1993), «История цивилизаций» (1995, 1997). С 1998 г. теория смены мировых цивилизаций была дополнена положением о смене поколений и взаимодействии локальных цивилизаций, что нашло выражение в изданной в США в 2000 г. монографии The Past and the Future of Civilizations (2000) и в монографии «Глобализация и взаимодействие цивилиза­ций» (2001, 2003). В 1999 г. был создан Международный инс­титут Питирима Сорокина—Николая Кондратьева, основным направлением исследований которого стало развитие идей российской цивилизационной школы. В монографии «Россия в пространстве и времени. История будущего» (2004) были вы­явлены сверхдолгосрочные (400-летние) и долгосрочные (80­летние) циклы в истории российской цивилизации.

Обобщенным результатом изысканий российской цивили­зационной школы стал опубликованный в 2006 г. на русском и английском языках фундаментальный труд в двух томах «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее», представ­ленный в ООН (октябрь 2006) и в штаб-квартире ЮНЕСКО

(ноябрь 2007). В дальнейшем идеи цивилизационной школы по­лучили развитие в разрабатываемом с 2008 г. российскими и ка­захстанскими учеными при поддержке МИД РФ и Президента РК глобальном прогнозе «Будущее цивилизаций» на период до 2050 г. В 2008 г. выполнены, опубликованы и обсуждены на цивилиза­ционных форумах в Москве и Астане семь частей этого прогно­за: «Теория, методология и опыт глобального цивилизационного прогнозирования», «Тенденции, кризисные ситуации и сцена­рии динамики цивилизаций», «Социодемографическая динами­ка цивилизаций», «Энергоэкологическое будущее цивилизаций», «Прогноз инновационно-технологической динамики цивилиза­ций», «Перспективы геополитической динамики и взаимодейс­твия цивилизаций», «Социокультурное будущее цивилизаций», одобренные на международной научной конференции в марте 2009 г. В июне 2009 г. опубликована очередная часть прогноза— «Прогноз экономической динамики цивилизаций и транс­формации глобализации», в сентябре 2009 г.

— девятая свод­ная часть «Будущее цивилизаций и стратегия цивилизацион­ного партнерства», которые переведены на английский язык и представлены на заседании круглого стола в рамках 64-й сес­сии Генеральной Ассамблеи ООН в октябре 2009 г. Тем самым выполнен не имеющий аналогов проект, представляющий ми­ровому сообществу научно обоснованный прогноз преодоления кластера глобальных кризисов и становления постиндустри­альной цивилизации на основе стратегии партнерства цивили­заций.

Настоящий, шестой том фундаментального труда «Циви­лизации: теория, история, диалог, будущее» завершает сис­темное изложение взглядов российской цивилизационной школы. Одновременно этот том представляет собой теорети­ческую основу для разработанного российскими и казахстан­скими учеными долгосрочного глобального прогноза «Будущее цивилизаций».

В чем новизна идей предлагаемого вниманию читателям шестого тома по сравнению с другими публикациями авторов по данной проблеме?

Во-первых, в предыдущих публикациях, начиная с 1992 г., речь шла о постиндустриальной мировой цивилизации — точнее, обозначалось ее историческое место вслед за индуст­риальной цивилизацией, однако ничего не говорилось о глав­ной отличительной особенности. В настоящем томе впервые дано детальное обоснование данной исторической эпохи как интегральной цивилизации. Это отвечает, с одной стороны, сути учения П.А. Сорокина об интегрализме как ядре постин­дустриальной парадигмы общественных наук, идущей на сме­ну либерализму и марксизму и впитывающей их позитивные достижения, с другой стороны, помогает уяснить главную от­личительную черту новой цивилизации — ее интегрализм, позволяет понять содержание интегрального экономическо­го, геополитического и социокультурного строя. Именно этот термин, по нашему мнению, станет ключом к пониманию главного содержания эпохальных инноваций — становления общества XXI в.

Во-вторых, интегрализм раскрывает главную особен­ность нового, пятого поколения локальных цивилизаций, формирующейся новой модели многополярного мироустройс­тва, базирующейся на диалоге и партнерстве цивилизаций.

Это позволяет избежать опасности цивилизационного разно­образия под напором глобализации, а также сформировать новую модель партнерских взаимоотношений, основанных на взаимном уважении, кооперации, партнерстве в ответ на вызовы нового века.

В-третьих, в монографии раскрываются направление и содержание глубокой трансформации всех шести составля­ющих генотипа цивилизаций на пути к интегральной циви­лизации. Речь идет:

• о гуманизации, социальной ориентации и преодолении кризиса депопуляции;

• о становлении ноосферного энергоэкологического спо­соба производства и потребления;

• об овладении плодами технологической революции XXI в.;

• о формировании интегрального экономического строя;

• о модели многополярного мироустройства, основанного на партнерстве цивилизаций;

• о становлении и распространении на планете интег­рального социокультурного строя — революциях в науке и образовании, возрождении высокой культуры и гума­нистической ноосферы нравственных ценностей.

Это помогает уяснить взаимосвязь радикальных перемен во всей структуре общества.

В-четвертых, сделан новый шаг в измерениях происходя­щих и предстоящих перемен в мире цивилизаций путем ис­пользования для этого геоцивилизационных макромоделей, научных методов экспертной оценки динамики цивилизаций (геоцивилизационной матрицы). Это потребовало внесения отдельных коррективов в используемые модели и матрицы прогнозных расчетов.

В-пятых, содержание монографии не ограничивается прогнозными сценариями, оценками, расчетами. Это одно­временно и план действий — своеобразная «дорожная карта» на пути к интегральной цивилизации, характеристика на­правления и программы движения по этому пути. Авторы на­деются, что их выводы и рекомендации, будучи восприняты интеллектуальной элитой, лидерами нового поколения (по­коления 20-х гг. XXI в.), помогут ускорить движение по этому пути, уменьшить неизбежные потери, сократить риски.

Авторы отдают себе отчет, что содержание настоящей мо­нографии отражает не только их личные усилия и совместный труд по овладению основами новой парадигмы и ее развития, но и коллективные интеллектуальные усилия десятков едино­мышленников, разделяющих взгляды современных научных школ — русского циклизма, цивилизационного и интеграль­ного макропрогнозирования, и весьма признательны за доб­рые советы и поддержку сторонников этих российских школ.

Авторы выражают искреннюю признательность вице­президенту РАН, академику А.Д. Некипелову за предисловие к этому тому, нашим коллегам и друзьям, которые любезно

согласились представить отдельные разделы работы — акаде­мику РАН А.Г. Гранбергу (1.3.2), академику РАЕН, президенту Международной Академии исследований будущего А.И. Агееву (1.3.4, 7.4.1), члену-корреспонденту РАН Т.Т. Тимофееву (7.3), а также О.П. Ермилиной, Н.Н. Машковой, Э.А. Татаринцевой и Т.Ю. Яковец за помощь в подготовке настоящей книги к из­данию.

Мы понимаем, что путь формирования, распространения, признания новой парадигмы общественных наук — долгий и тернистый, и выражаем надежду, что настоящая моногра­фия станет одним из поступательных шагов на этом нелегком пути, помогая не только ученым и специалистам, но и широ­кому кругу интеллектуалов, политиков, представителей ново­го поколения уяснить конечную цель этого великого движения, ускорить и облегчить неизбежную смену исторических эпох.

Б.Н. Ку зык, член-корреспондент Российской академии наук, профессор, директор Института экономических стратегий

Ю.В. Яковец, академик Российской академии естественных наук, профессор Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, президент Международного института Питирима Сорокина — Николая Кондратьева

<< | >>
Источник: Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. T. VI: Перспективы становления интегральной цивили­зации. — М.: Институт экономических стратегий,2009. — 576 с.. 2009

Еще по теме ВВЕДЕНИЕ СМЕНА ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХ:

  1. Культура в период смены эпох
  2. СМЕНА ДИНАСТИИ
  3. 4. Год 1917 — смена политических режимов. Двоевластие
  4. СМЕНА ЦВЕТА И ВРЕМЕНИ
  5. И.Л.Кызласов СМЕНА МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ЮЖНОЙ СИБИРИ В РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (Идеи единобожия в енисейских надписях)
  6. 61. Смена руководства страны в 2000г. Путин. Соц-экон и полит политика последних лет.
  7. ВАРИАНТЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОБЪЯСНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. ФОРМАЦИОННЫЙ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОДЫ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ.
  8. Культурно-историческая общность степей и предгорий среднебронзового века Кубано-Терского междуречья. Общие периоды в культурно-историческом развитии Европы и Северного кавказа
  9. ВВЕДЕНИЕ
  10. ВВЕДЕНИЕ
  11. ВВЕДЕНИЕ