<<
>>

От «дописьменности» к письменности

Важнейшим достижением духовной культуры первобытного че­ловечества было изобретение средства графического закрепления речевой информации — письменности. Как правило, возникнове­ние настоящей, упорядоченной письменности происходило путем постепенного превращения пиктографической «дописьменности», передававшей лишь общий смысл сообщения, в идеографию, или ло- гографию, в которой строго фиксированные знаки обозначали от­дельные слова или, как в наших ребусах, их знаменательные слоги.

Позднее из идеографии возникли более развитые слоговые и буквен­но-звуковые (алфавитные) системы письменности, почти полно­стью лишившиеся первоначального картинного характера. Такой путь проделала древнейшая, так называемая иероглифическая, пись­менность шумеров, египтян, критян, японцев и многих других наро­дов. Идеография сохранилась только у китайцев.

Возникновение упорядоченной письменности со времени Моргана рассматривается как критерий перехода от первобытности к цивилиза­ции. И действительно, это культурное достижение тесно связано с по­требностями формирующихся классовых обществ и складывающихся государств в точной фиксации управленческой, хозяйственной, статис­тической информации, организации официальной и деловой перепис­ки, записи правовых норм и религиозных ритуалов, деяний правителей и других исторических событий. В то же время только в условиях если не классового, то предклассового общества мог возникнуть причастный к письменности круг людей. В отличие от общедоступной примитивной пиктографии крайне сложная идеография (так, шумерское письмо предполагало знание приблизительно 1000 знаков) требовала длитель­ного специального обучения и была недоступна широким слоям населе­ния. Более того, хранители (и, вероятно, как правило, создатели) идео­графии — жрецы на первых порах держали ее в строгой тайне и окру­жали ореолом сверхъестественности. Во многих раннеклассовых обществах письменность была привилегией жрецов, из числа которых выходили специалисты-писцы, а также знати.

Однако и в руках избран­ных она стала отныне мощным средством накопления и передачи зна­ний, новым чрезвычайно эффективным орудием развития культуры.

Первые идеографические системы возникли в IV тысячелетии, до н. э. в Шумере и Египте. Они обнаруживают некоторое сходст­во между собой и с другими идеографическими системами Старого

Древнейшая иероглифическая надпись майя. Лейденская таблица

Света, в особенности с протоиндийской и с крито-минойской. Это дает исследователям-диффузионистам известные основания счи­тать, что первоначально идеография возникла в одном месте, скорее всего в Шумере, и отсюда распространилась в другие очаги цивилиза­ции. Однако сторонники теории конвергентного возникновения письменности с еще большими основаниями объясняют это сходство идентичностью изображенных на идеограммах реальных объектов внешнего мира, например, людей, частей человеческого тела, живот­ных. Скажем, понятие быка, воспроизводившееся схематическим изображением его головы, очень похоже передавалось не только в идеографии Старого Света, но и в развитой пиктографии Америки. По-видимому, по крайней мере в нескольких культурных очагах древ­ности — Шумере, Египте, Китае, Мезоамерике — упорядоченная письменность самостоятельно возникла вместе со складыванием здесь классов и государства, в других же центрах она заимствовалась вступавшими на этот порог народами у соседей. Косвенно это дока­зывается тем, что известно немало народов (в Тропической Африке, на Северном Кавказе), входивших в классовое общество бесписьмен­ными и уже в условиях ранней государственности усваивавших со­зданные другими народами системы письменности.

5.

<< | >>
Источник: История первобытного общества учеб, для студентов вузов по спец. «История»/В.П. Алексеев, А.И. Перший. — 6-е изд. — М., 2007— 350,[2] с.: ил.. 2007

Еще по теме От «дописьменности» к письменности:

  1. Письменность
  2. Возникновение письменности
  3. Письменность и наука
  4. Письменность
  5. Дешифровка египетской письменности
  6. Письменность
  7. Бумага, письменность, литература
  8. Письменность, литература и наука
  9. Письменность и литература
  10. Письменно сть.
  11. § 3. Египетская письменность.
  12. Письменность
  13. Письменность в раннем царстве
  14. Письменность и наука народов Двуречья в III тысячелетии до н. э