<<
>>

Предисловие

Когда двенадцать лет тому назад вышла моя книга «Мыслитель­ная деятельность в низших обществах», ее уже следовало бы назвать «Первобытный менталитет», однако тогда я отказался от такого на­звания, поскольку слова «менталитет» и даже «первобытный» еще не вошли, как теперь, в привычный язык.

Теперь же я снова обращаюсь к этому названию для настоящей работы, и это достаточно ясно гово­рит о том, что она является продолжением предыдущей. Обе они разрабатывают один сюжет, но с весьма различных точек зрения. В «Мыслительной деятельности» речь шла преимущественно о законе партиципации, который рассматривался в связи с принципом иден­тичности, а также о том, что мышление первобытных людей малочув­ствительно к противоречиям. Предметом же «Первобытного мента­литета» является прежде всего показ того, как первобытные люди понимают причинность, а также тех следствий, которые вытекают из их представления о ней.

Как и «Мыслительная деятельность», эта книга не претендует на исчерпывающий анализ мышления первобытных людей во всех его аспектах и многочисленных проявлениях. Она представляет собой лишь общее введение. Я просто старался как можно точнее опреде­лить присущую этому мышлению направленность, то, какими данны­ми оно располагает, как оно их получает и как их использует: одним словом, каковы рамки и содержание его опыта. Исследуя это, я ока­зался перед необходимостью выделить и попытаться описать некото­рые характерные умственные навыки первобытных людей и пока­зать, почему и в чем они отличаются от наших.

Для того чтобы схватить, так сказать, за руку основные проявле­ния первобытного менталитета, я нарочно выбрал для анализа самые простые и наиболее однозначные факты. Благодаря этому я надеюсь уменьшить возможность ошибок, столь частых в такой сложной об­ласти, а также уже самим подбором фактов нагляднее показать опре­деляющие принципы этого менталитета.

Я стремился, таким образом, выяснить, чем же являются для первобытных людей те невидимые силы, которые, как они полагают, окружают их со всех сторон; снови­дения, предзнаменования, которые они наблюдают или вызывают;

ордалии, «плохая смерть», принесенные белыми необычные предме­ты; в чем состоит их медицина и т.д.

Поэтому в данной книге не следует искать исследования перво­бытного менталитеа в его связи с техникой низших обществ (изобре­тением и усовершенствованием орудий и оружия, одомашниванием животных, строительством сооружений, земледелием и т.д.) или с их столь сложными порой институтами, такими как организация семьи или тотемизм.

Если это общее введение, каким и является связанная с предыду­щей настоящая книга, достигнет своей цели, то оно как раз и поможет точнее сформулировать некоторые из основных вопросов, возникаю­щих, когда мы изучаем институты, технику, искусство и языки перво­бытных людей. Знание их мыслительных навыков, поскольку они отличаются от наших, может поставить эти вопросы таким образом, который позволит на них ответить. Это знание даст нам некую путе­водную нить. По крайней мере, в некоторых случаях будет легче определить те цели, которые более или менее сознательно ставят перед собой первобытные люди. Можно будет лучше понять те иног­да кажущиеся нам детскими и абсурдными приемы и способы, кото­рыми они пользуются, а благодаря этому добраться до глубоких при­чин, объясняющих повседневные формы их деятельности, как инди­видуальной, так и общественной. Некоторые главы настоящей рабо­ты представляют собой опыты применения такого метода к сравни­тельно простым случаям.

Как мне кажется, результаты этих опытов подтверждают абстрак­тный анализ, предпринятый в «Мыслительной деятельности». В са­мом деле, основываясь на нем, я смог объяснить некоторое число фактов, до сих пор не объясненных или истолковывавшихся на осно­ве всего лишь правдоподобных, а то и просто произвольных гипотез. Таким образом, оба труда поддерживают друг друга. Оба они являют­ся результатом попытки проникнуть в способы мышления и принци­пы поведения тех людей, которых мы называем, очень неверно, пер­вобытными и которые одновременно так далеки от нас и так нам близки1.

Сентябрь 1921 года

<< | >>
Источник: Люсьен Леви-Брюль. Первобытный менталитет. — Перевод с фран­цузского Е.Калыцикова. — СПб.,2002. — 400 с.. 2002

Еще по теме Предисловие:

  1. ПРЕДИСЛОВИЕ
  2. ПРЕДИСЛОВИЕ
  3. ПРЕДИСЛОВИЕ
  4. ПРЕДИСЛОВИЕ
  5. ПРЕДИСЛОВИЕ
  6. Предисловие
  7. ПРЕДИСЛОВИЕ
  8. ПРЕДИСЛОВИЕ
  9. ПРЕДИСЛОВИЕ
  10. ПРЕДИСЛОВИЕ
  11. Предисловие
  12. Предисловие