<<
>>

КНОССКОЕ И АХЕЙСКОЕ ВЗАИМОВЛИЯНИЕ

После катастрофы 1470—1450 годов Кнос-

■ і ое царство сохранило известную роль в жизни Клады. Греки помнили о былом могуществе Клосса, но остров имел и непреходящее значение в силу своего положения на южной окраине гре­ческих земель.

По-видимому, в XV—XIV веках на Крите поселилось какое-то количество ахейцев.

В 1450—1400 годах цари Кносса были очень тесно связаны с материком, и это дало основание считать, что критянами правила ахейская динас­тия. Действительно, в государственной практике критян теперь укоренились чисто ахейские эле­менты, например ахейский диалект и его слого­вое письмо Б. Сильное влияние материковой культуры заметно в архитектуре, вазописи и дру­гих видах критского искусства. «Ахеизация», судя по бытовым древностям, затронула и культуру широких масс.

Возможно, что некоторая роль в передаче ахейских традиций на Крит принадлежала и оби­тателям острова, культура которых в XV—XIV ве­ках отличается преобладанием ахейских тради­ций над давними критскими. Например, Кеос приблизительно с 1500 года энергично развивал свои местные традиции, сохраняя тесные связи и с Критом, и с материком. Весьма яркая культу­ра Феры, судя по раскопкам в Акротири, в начале XV века достигла уровня, превосходившего в не­которых отношениях достижения критян.

Несомненно, что интенсивное восприятие элементов ахейской культуры населением Крита, острова с давними локальными традициями, бы­ло обусловлено и появлением ахейцев, действи­тельно обосновавшихся в округе Кносса. На это указывает часть Кносского рекрополя XV века. Погребение кносской царицы в фолосе, откры­том в 1966 году, содержало характерный ахей­ский инвентарь — видимо, правительница проис­ходила из материковой династии.

По-видимому, ахейцы, жившие в Кносской округе, являлись важной опорой власти: не только воины, но и царские экономы были ахейцами, как показывает дворцовая хозяйственная доку­ментация.

Эти тексты свидетельствуют, что новая кносская династия довольно быстро создала свою систему экономических связей с жителями ост­рова. Между 1470 и 1400 годами на всем Крите существовала достаточно разработанная практи­ка податного обложения. Примечательно, что до­ходы царей в основном состояли из поступлений от животноводства. Видимо, они не рассчитывали на большие подати от земледельцев и ремеслен-

Рис. 810. Кносс. Вид сверху.

Рис. 811. Микенские таблицы: 1 — линейное письмо А;

2 — линейное письмо Б.

рассказы, приписывающие сокрушение кносской мощи деяниям Тесе я, сына афинского царя.

Следует отметить, что Кносский акрополь и в XIV веке играл большую роль в своей округе. В 1978—1982 годах в Кноссе был открыт архитек­турный комплекс, функционировавший между 1400 и 1330 годами до н. э. и, видимо, предназна­ченный для хоровых представлений. Это соору­жение стояло на открытой площадке в 20—30 м к юго-западу от развалин дворца. Оно состояло из трех круглых массивных платформ (диаметром в 8,38; 3,22 и 3 м) из тесаного камня.

В XIV—XIII веках экономика Крита интен­сивно развивалась. На северном побережье ост­ров Маллия вновь стал важным центром. На юге Крита, на берегу Ливийского моря, древний порт Коммос, во врожденный после стихийных бедст­вий, опять стал пунктом отправления мореходов в Ливию, Египет и на Кипр. Контакты с Египтом, хорошо засвидетельствованные при Тутмосе III в XV веке, продолжали расширяться в XIV веке. Надпись из Египта времен Аменхетепа III (1406— 1362 гг.) упоминает ряд критских городов, что предполагает поездки самих египтян на Крит. Очевидно, именно уроженцы долины Нила при­несли из Эллады некоторые художественные идеи соседей, что нашло прямое отражение в творчестве египетских художников, работав­ших в Эль-Амарне у фараона Эхнатона (около 1372—1354 гг.). А в мало изученной западной ча­сти Крита в XIV—XIII веках вновь крупным горо­дом стал Ханиа-Кастелли. Падение кносской мо­нархии существенно не отразилось на дальней­шем развитии хозяйств племен, населявших

остров, о которых упоминал ахейский эпос, отме­чая их смешанный язык (Одиссея, XIX, 175— 179). Сближение разных частей критского насе­ления отразилось и в культуре: происходило орга­ничное слияние древних, «миноских», элементов с общеэллинской культурной традицией. Напри­мер, во многих городах Крита население стало писать слоговым письмом Б.

<< | >>
Источник: Всемирная история: У истоков цивилизации. Бронзовый век /А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчбк и др. , 1999, - 864 с.. 1999

Еще по теме КНОССКОЕ И АХЕЙСКОЕ ВЗАИМОВЛИЯНИЕ:

  1. Кносское и ахейское взаимовлияние
  2. Ахейская (Микенская) цивилизация.
  3. (4) Русь и Орда: проблемы взаимовлияния. Дискуссии о влиянии ига на Русь.
  4. Глава 4 ПЕЛАСГИЯ, АХЕЙСКАЯ ГРЕЦИЯ, ТРОЯ
  5. § 2. Восстание в Греции в 150—146 гг. Война с Лже-Филиппом и с Ахейским союзом.
  6. Македония и Греция после смерти Александра. Ахейский и Этолийский союзы (323-168 гг. до Р. X.).
  7. Внешняя торговля и военные кампании
  8. Союзные государства в Греции
  9. Глава 1 Блуждающие боги (Египет и Передняя Азия)
  10. Греческий эпос и Микены
  11. Дворец критских царей в Кноссе
  12. Экономические и социальные отношения
  13. № 5. ПОЛИБИЙ
  14. Столкновение Македонии с Римом
  15. ОГЛАВЛЕНИЕ
  16. ПТОЛЕМЕЕВСКИЙ ЕГИПЕТ И СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ в III в. до н. э. (К вопросу о контактах)