КНОССКОЕ И АХЕЙСКОЕ ВЗАИМОВЛИЯНИЕ
После катастрофы 1470—1450 годов Кнос-
■ і ое царство сохранило известную роль в жизни Клады. Греки помнили о былом могуществе Клосса, но остров имел и непреходящее значение в силу своего положения на южной окраине греческих земель.
По-видимому, в XV—XIV веках на Крите поселилось какое-то количество ахейцев.В 1450—1400 годах цари Кносса были очень тесно связаны с материком, и это дало основание считать, что критянами правила ахейская династия. Действительно, в государственной практике критян теперь укоренились чисто ахейские элементы, например ахейский диалект и его слоговое письмо Б. Сильное влияние материковой культуры заметно в архитектуре, вазописи и других видах критского искусства. «Ахеизация», судя по бытовым древностям, затронула и культуру широких масс.
Возможно, что некоторая роль в передаче ахейских традиций на Крит принадлежала и обитателям острова, культура которых в XV—XIV веках отличается преобладанием ахейских традиций над давними критскими. Например, Кеос приблизительно с 1500 года энергично развивал свои местные традиции, сохраняя тесные связи и с Критом, и с материком. Весьма яркая культура Феры, судя по раскопкам в Акротири, в начале XV века достигла уровня, превосходившего в некоторых отношениях достижения критян.
Несомненно, что интенсивное восприятие элементов ахейской культуры населением Крита, острова с давними локальными традициями, было обусловлено и появлением ахейцев, действительно обосновавшихся в округе Кносса. На это указывает часть Кносского рекрополя XV века. Погребение кносской царицы в фолосе, открытом в 1966 году, содержало характерный ахейский инвентарь — видимо, правительница происходила из материковой династии.
По-видимому, ахейцы, жившие в Кносской округе, являлись важной опорой власти: не только воины, но и царские экономы были ахейцами, как показывает дворцовая хозяйственная документация.
Эти тексты свидетельствуют, что новая кносская династия довольно быстро создала свою систему экономических связей с жителями острова. Между 1470 и 1400 годами на всем Крите существовала достаточно разработанная практика податного обложения. Примечательно, что доходы царей в основном состояли из поступлений от животноводства. Видимо, они не рассчитывали на большие подати от земледельцев и ремеслен-
Рис. 810. Кносс. Вид сверху.
Рис. 811. Микенские таблицы: 1 — линейное письмо А;
2 — линейное письмо Б.
рассказы, приписывающие сокрушение кносской мощи деяниям Тесе я, сына афинского царя.
Следует отметить, что Кносский акрополь и в XIV веке играл большую роль в своей округе. В 1978—1982 годах в Кноссе был открыт архитектурный комплекс, функционировавший между 1400 и 1330 годами до н. э. и, видимо, предназначенный для хоровых представлений. Это сооружение стояло на открытой площадке в 20—30 м к юго-западу от развалин дворца. Оно состояло из трех круглых массивных платформ (диаметром в 8,38; 3,22 и 3 м) из тесаного камня.
В XIV—XIII веках экономика Крита интенсивно развивалась. На северном побережье остров Маллия вновь стал важным центром. На юге Крита, на берегу Ливийского моря, древний порт Коммос, во врожденный после стихийных бедствий, опять стал пунктом отправления мореходов в Ливию, Египет и на Кипр. Контакты с Египтом, хорошо засвидетельствованные при Тутмосе III в XV веке, продолжали расширяться в XIV веке. Надпись из Египта времен Аменхетепа III (1406— 1362 гг.) упоминает ряд критских городов, что предполагает поездки самих египтян на Крит. Очевидно, именно уроженцы долины Нила принесли из Эллады некоторые художественные идеи соседей, что нашло прямое отражение в творчестве египетских художников, работавших в Эль-Амарне у фараона Эхнатона (около 1372—1354 гг.). А в мало изученной западной части Крита в XIV—XIII веках вновь крупным городом стал Ханиа-Кастелли. Падение кносской монархии существенно не отразилось на дальнейшем развитии хозяйств племен, населявших
остров, о которых упоминал ахейский эпос, отмечая их смешанный язык (Одиссея, XIX, 175— 179). Сближение разных частей критского населения отразилось и в культуре: происходило органичное слияние древних, «миноских», элементов с общеэллинской культурной традицией. Например, во многих городах Крита население стало писать слоговым письмом Б.
Еще по теме КНОССКОЕ И АХЕЙСКОЕ ВЗАИМОВЛИЯНИЕ:
- Кносское и ахейское взаимовлияние
- Ахейская (Микенская) цивилизация.
- (4) Русь и Орда: проблемы взаимовлияния. Дискуссии о влиянии ига на Русь.
- Глава 4 ПЕЛАСГИЯ, АХЕЙСКАЯ ГРЕЦИЯ, ТРОЯ
- § 2. Восстание в Греции в 150—146 гг. Война с Лже-Филиппом и с Ахейским союзом.
- Македония и Греция после смерти Александра. Ахейский и Этолийский союзы (323-168 гг. до Р. X.).
- Внешняя торговля и военные кампании
- Союзные государства в Греции
- Глава 1 Блуждающие боги (Египет и Передняя Азия)
- Греческий эпос и Микены
- Дворец критских царей в Кноссе
- Экономические и социальные отношения
- № 5. ПОЛИБИЙ
- Столкновение Македонии с Римом
- ОГЛАВЛЕНИЕ
- ПТОЛЕМЕЕВСКИЙ ЕГИПЕТ И СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ в III в. до н. э. (К вопросу о контактах)