<<
>>

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В АККАДЕ

В период господства государства Аккада по­степенно углублялся процесс распада коллектив­ной земельной собственности сельских общин

Об этом процессе свидетельствует уже упомя­нутая выше надпись царя Маништусу на диори­товом обелиске.

В ней говорится о покупке царем больших земельных участков в области города Киша и в области других трех соседних с ним го­родов. За эти земли Маништусу расплачивался зерном, серебром, а иногда и рабами.

По мнению многих исследователей, эти земли принадлежали родо-племенным или же сельским общинам. Однако при оформлении покупки царь имел дело не со всей общиной, а только с главами больших семей, которые в этих общинах занима­ли руководящее положение. Это были группы из двух или более человек, которые назывались «вла­дыками земли» и «едоками серебра» — лицами, получавшими от царя плату за купленную им землю.

Кроме платы некоторые «едоки серебра» по­лучали также и подарки — серебряные предметы или одеяния,

Судя по надписи, «едоки серебра» являлись родственниками между собой. В надписи о них упоминается сразу же вслед за указанием разме­ров и цены земельных участков. Как видно, сделку о покупке земли царь заключал только с этими людьми, которые для себя получали — «ели» — плату за проданную землю.

Иногда рядом с ними перечисляются и «братья владыки поля», т. е. его родственники. В надписи не указывается о какой-либо плате, причитающейся им, однако, судя по тому, что они упоминаются сразу же за «владыками зем­ли», «едоками серебра», то им, вполне допусти­мо, тоже что-то перепадало.

На основании надписи Маништусу можно уже говорить только о пережитках права собст­венности всей обіциньї на землю. Некоторые чле­ны одной большой семьи называются владыками земли, и они одни участвуют в сделке при покуп­ке-продаже земли, и только они являются «едока­ми серебра», отдавая своим родственникам толь­ко некоторую его часть.

Рис. 375.

Костюмы шумерских царей и жреца (крайний справа).

В ряде купчих на землю, приведенных в од­ном тексте конца XXIII века до н. Э, упоминается только одно лицо как продавец земли, очевидно частный землевладелец.

Таким образом, судя по этому документу, ца­рю необходимо было покупать землю у общин­ной верхушки. Ξh,o является свидетельством того, что власть царя не была беспредельной, а община все еще продолжала оставаться той силой, с кото­рой царю приходилось считаться.

Разбогатевшие общинники и другие богатые и знатные землевладельцы, а также царское хо­зяйство, поглотившее к этому времени большин­ство храмовых хозяйств по всей стране, теперь начинают все чаще использовать на своих полях наряду с рабами также и труд безземельных или малоземельных бедняков, превратившихся в по­денщиков.

Судя по всему, поденщиками могли стано­виться люди, которые теряли свои земли в резуль­тате задолженности ростовщикам

Кроме того, поденщиками могли быть и млад­шие члены семьи.

Так, например, в одном произведении, кото­рое, правда, относится к несколько более поздне­му времени, указывается на то, что только стар­ший брат может наслаждаться жизнью, младшие же должны неустанно трудиться.

Становясь поденщиками, ранее свободные, но потерявшие землю люди оказывались в чужой зависимости. Уйти же до срока, который был предусмотрен договором, поденщики не имели права. Если они все же уходили, их преследуй ни как беглых рабов.

По сравнению с предыдущими времен ■ в этот период рабский труд начал очень шир - · применяться в ремесле. Об этом свидетеле 1∣∣⅛'B⅛ документы хозяйственной отчетности, KOTO∣'» остались еще от династии царей Аккада. Эти И кументы говорят о больших мастерских в ι∣*f>дарственно-храмовых хозяйствах. В мастере ∣

<< | >>
Источник: Всемирная история: У истоков цивилизации. Бронзовый век /А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчбк и др. , 1999, - 864 с.. 1999

Еще по теме ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В АККАДЕ:

  1. Общественные отношения в Аккаде
  2. Общественные отношения
  3. Общественно-экономические отношения
  4. Общественные отношения
  5. Общественные отношения
  6. Общественные отношения
  7. Общественные отношения
  8. Общественные отношения
  9. Общественные отношения людей раннего палеолита
  10. § 3. Общественные отношения в Египте после завоеваний.