<<
>>

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Племена периода культуры бронзы в болі ∣

шинстве своем еще оставались в рамках перво 4 бытнообщинных отношений. Но у многих из ни ∙ ∣ι в бронзовом веке формируется патриархалыш ∣∣родовой строй и начинается разложение /

Эти тенденции особенно усилились C OCB(H 11

нием пахотного земледелия, а в степях — кочек \

го скотоводства.

Все это происходило в конце бронзового века в большинстве стран Евразии, которые лежали , в стороне от областей развития древневосточных цивилизаций Переходу от кол­лективного к семейному труду способствовали новые формы производства, появившиеся снача­ла у земледельческих племен. Сельская община объединяла в себе два момента: частную собст­венность на все средства производства, исключая, правда, землю, индивидуальное производство и присвоение в первом случае; коллективное владе­ние пахотной землей, пастбищами и лесами — в другом К тому же следует заметить, что пахот­ные земли регулярно подвергаются переделу для посемейного, частного пользования. В общинах

I∣

I.

происходил процесс имущественного расслоения, военачальники, жрецы и старейшины, используя свое положение, получали возможность обога­щаться за счет общинного труда и прибирать к рукам общинное имущество. Религиозные от­правления и обрядность используются как допол­нительное и порой очень сильное средство воз­действия на соплеменников. Верования претер­певают значительные изменения. Прежний культ - огини плодородия, богини-матери теряет у зем­ледельческих племен свое значение. На первое место выходит культ предков по мужской линии, Культ почитания героев, близких в своем величии победоносным богам Наряду с этим развивается Культ (культы) почитания небесных светил и прежде всего Солнца. В это время появляются первые изображения свастики как солнечного символа. На огромных пространствах Европы и Северной Азии обнаружены места поклонения богу солнца.

Перемены в первобытном обществе бронзового века нашли свое отражение и в рели­гиозных представлениях.

История человечества во II тысячелетии до н. э. — гго история дальнейшего развития рабовладель­ческого общества в Египте, Индии и странах Пе- |>едней Азии, возникновение новых рабовладель­ческих государств в Эгейском бассейне, в Малой Азии и Китае. В это время ход исторического процесса ускоряется, но не намного. Деспотизм хозяев по-прежнему сковывает энергию рабов и не дает в достаточной мере проявиться актив­ному творчеству свободных общинников.

'Содержательными становятся письменные источники этого времени.

Довольно характерной особенностью для экономической истории изучаемого периода яв­ляется дальнейшее развитие рабовладельческих отношений в древнейших центрах цивилизации. Благодаря уменьшению роли больших хозяйств с примитивной формой экаплуатации растет ра­бовладение частных лиц, а также работорговля. Учащаются случаи превращения в рабов разорив­шихся общинников. Старая родовая знать, имев­шая рабов, теперь должна уступить место новым слоям рабовладельцев. Возрастает товарность ра­бовладельческих хозяйств, обмен, усиливается значение денег. Появляются законы, призванные поддерживать имущих.

Политическая история этого времени — сплошные войны. Их ведут теперь с целью захва­та рабов и грабежа чужого имущества. Развива­ются дипломатические отношения между рабо­владельческими государствами. В результате объ­единения одних государств против других возникают все новые и новые войны. Идет борьба мощных государств за право подчинять себе бо­лее слабые государства, народы и племена.

Впервые на смену межплеменным отношени­ям приходят международные. Но рабовладельче­ские государства продолжают существовать сре­ди океана первобытнообщинных племен, кото­рые надолго становятся объектами грабежа.

История человеческой культуры этого време­ни отмечена появлением первых значительных памятников художественной и политической ли­тературы, дошедшей до нашего времени. Худо­жественная литература сохранила для потомков древнейшие эпические предания, легенды, сказ­ки, песни. В это время систематизируются науч­ные знания, появляются открытия в математике, астрономии, медицине (Китай). Получают даль­нейшее развитие исторические мифы разных на­родов.

История культуры указанного периода отлича­ется еще и тем, что именно тогда было положено начало созданию алфавита, распространившегося впоследствии в евразийском регионе. Тогда же за­родилась и п исьменность Древнего Китаї.

<< | >>
Источник: Всемирная история: У истоков цивилизации. Бронзовый век /А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчбк и др. , 1999, - 864 с.. 1999

Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

  1. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  2. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  3. Заключение
  4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  5. Заключение
  6. Заключение
  7. ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
  8. Заключение
  9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  10. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  11. Заключение
  12. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  13. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  14. Заключение
  15. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  16. ЗАКЛЮЧЕНИЕ